ヨシュア記23章：信者の生活のための十六の決意

はじめに

紀元前1375年ごろ、年老いたヨシュアは、イスラエルの全員、すなわち長老たち、かしらたち、さばきづかさたち、役人たちを呼び集め、別れの説教をしました（ヨシュア記23:1-2）。ロンドンのメトロポリタン・タバナクルのピーター・マスターズ博士によれば、霊感を受けて語るこの老指導者は、民に十六の決意を示しており、それは今日でも霊的な生活の道しるべとなります。

それらは勧めの形をとっていますが、主を愛し、主に仕える人々が個人的な決意として自分のものにするためのものです。昔から多くの偉大な説教者が、ジョナサン・エドワーズの七十の決意のように、このような決意文を書いてきました。「しかし、ここにあるのは、そうしたすべての一覧に先立つ、霊感を受けたひな形です。」

このメッセージは、メトロポリタン・タバナクルで行われた聖書研究に基づき、ヨシュア記23章と24章を順に追っていきます。してはならないことが七つ、すべきことが九つです。

メッセージの流れ

1. 離さずにしがみつく勇気

第一の決意は、粘り強い勇気を持つことです。ヨシュアは民に、モーセの律法を守るために力を尽くすよう命じます（ヨシュア記23:6）。
英語の「勇気」（courage）という言葉は、心臓、つまり心を指すラテン語に由来します。恐れを抑え込み、押さえつける力を指すのが一般的です。ところがヘブライ語の動詞は、保つ、つかむ、何かにしっかり身を据える、という意味です。神が命じられたもの、与えてくださったものを固く握り続けるよう、私たちを招いています。
戦いの場面なら、大切だと思うからこそ、防衛線を何としても守り抜くことです。命がけで人を救おうとするときには、死にかけている人への思いやりと、救い出す務めにしがみつくことです。
クリスチャン生活では、人から脅されても、世の流行に従わないからと信念や礼拝の仕方をあざけられても、真理や実践を守り続けることです。恥ずかしさや恐れを英雄的に押し殺して踏みとどまるのではなく、その信念があなたにとって大切だからこそ踏みとどまるのです。
この決意は、ヨシュアを、そしてその前にモーセを、世と肉と悪魔の攻撃の中で支えました。「急速に霊的な衰退が進む時代に必要なのは、この粘り強い勇気です。」

2. 見ない、交わらない

第二の決意は、「右にも左にも曲ってはならない」ということです（ヨシュア記23:6）。ピーター・マスターズはこれを「見るな」とまとめています。これは世からの分離についての六つの決意の始まりであり、「現代において危険なほど軽んじられている」必要事です。
カナン人の大きな城壁の町々は打ち破られましたが、周囲にはなお町や人々の集まりが残っていました。彼らの祭り、流行、人を引きつける神々、神話は魅力的に見えたかもしれません。「害のない」部分だけ取り入れてはどうか。ヨシュアの答えは、見ることさえするな、です。
信者の決意は、ヨブの決意に通じます。「わたしは自分の目と契約を結んだ」（ヨブ記31:1）。私は、むさぼるために他の人を見ません。悪い欲望をかき立てる画像も見ません。目の欲と持ち物の誇りに引き寄せられません（ヨハネの第一の手紙2:16）。
これらの決意には段階があります。見ない、交わらない、名を口にしない、頼らない、仕えない、ひれ伏さない。一段ごとに、わなが一歩深まります。最初の一段は、好奇心と欲望が目覚めることです。
第三の決意は、「あなたがたのうちに残っているこれらの国民の中へはいって行ってはならない」ということです（ヨシュア記23:7）。イスラエルは、異教徒と結婚してはならず、彼らの堕落した文化を取り入れてもなりませんでした。
もちろん、私たちは職場や学校で人々と接します。証しをし、友人をつくり、助ける用意があります。けれども世の文化は取り入れません。ピーター・マスターズはここで、いわゆる「ミッショナル」なアプローチを批判しています。影響力を得るためと称して、クリスチャンが信者でない人々と一緒に問題のある映画を見に行くよう促すやり方です。
決意はこうです。「彼らの間から出て行き、彼らと分離せよ、と主は言われる。そして、汚れたものに触れてはならない」（コリント人への第二の手紙6:17）。酒場に行かない、下品な会話の場に行かない、すべてが肉的な集まりに行かない。福音主義の信仰に反対する人々との宗教的な集会にも加わりません。

3. 名を口にしない、頼らない

第四の決意は、「彼らの神々の名を唱えてはならない」ということです（ヨシュア記23:7）。子どもや村にそのような神の名をつければ、民は主に忌みきらわれる名に慣れてしまったでしょう。
現代社会の神々は、もはや金や銀の偶像ではありません。まぶしい持ち物、そして神なき道徳を広めるアーティストや有名人です。クリスチャンは彼らを追いかけず、あがめず、会話やSNSで持ち上げることもしません。
決意はこうです。「私はこの世の神々に熱中しません。どんな形でも彼らを是認しません。」
第五の決意は、それらの神々の名にかけて誓わないことです（ヨシュア記23:7）。神にかけて誓うことは、その神の実在を認め、それに頼って安心することを意味しました。
ピーター・マスターズは、現代の同じような例を見ています。気持ちを保つために、神や道徳に反する音楽や歌詞を必要とするクリスチャンです。「それは彼らの音の薬であり、慰めです。」決意はこうです。私は、心の平安を、世的で神に背く慰めの源に頼りません。

4. 悪に仕えない、ひれ伏さない

第六の決意は、「それに仕え」てはならない、ということです（ヨシュア記23:7）。つまり、彼らを助けてはならないということです。私たちは信者であろうとなかろうと、すべての人を喜んで助けます。しかし、キリストに対する世の運動に手を貸すことはできません。
説教者は、英国で聖書を大切にする教会のうち、長年背教してきた教団に今も所属しているものがあることを例に挙げます。その教団の指導者たちは、聖書の権威、福音、キリストの人格と働き、回心の必要を信じていません。信者たちのお金が、長い間、誤りを教える神学校を支えてきたことも指摘しています。
決意はこうです。「私は、悪を行う者も、妥協する者も、異端者も助けません。」
第七の決意は、「それを拝んではならない」ということです（ヨシュア記23:7）。礼拝だけの話ではなく、偽りの宗教、誤り、罪の権威に服従することすべてを指します。
使徒パウロは言います。「わたしは何ものにも支配されることはない」（コリント人への第一の手紙6:12）。私たちは雇い主にも、父や母にも、正当な権威すべてに従います。しかし、世から借りてきた礼拝音楽を推し進める人々や、背教した指導者たちの霊的な権威の下には入りません。

5. 主にすがり、自分に気をつけ、主を愛する

第八の決意で、ヨシュアは禁止から、積極的な務めへと移ります。「ただ、今日まで行ってきたように、あなたがたの神、主に親しみ従わなければならない」（ヨシュア記23:8）。
ヘブライ語の動詞は、くっつく、しがみつく、という意味です。体と手足の結びつきのように、尊い方との決して切れない絆を表します。腕や足を失いたい人はいませんが、信者にとって主はそれ以上に欠かせない方です。
「私の救い主は遠くにはおられません。天は遠いかすみの彼方ではなく、しばしば私の思いの中にあります。主はすでに私の一部です。主は私のものであり、私は主を離しません。」神のことばを毎日手に取り、祈りは絶えず立ちのぼります。
第九の決意は、「深く慎んで」いることです（ヨシュア記23:11）。ヘブライ語には、垣根を巡らして守り、見張るという意味合いがあります。自分のクリスチャンとしての歩みから、決して目を離さないことです。
毎日、自分に問いかけましょう。今日、私はどう考えたか。どう話したか。何をしたか。なすべき良い行いを怠らなかったか。主をあがめたか。そして悔い改め、前に進むことを決意します。
第十の決意は、同じ節の続きで、「あなたがたの神、主を愛さなければならない」です。人を愛するなら、その人の話に耳を傾け、一緒にいたいと思い、その人のことを話し、誠実であろうとします。主に対してそうでしょうか。
神を愛するとき、隠れた所での祈りは苦役ではなく、安らぎと喜びになります。試練や悲しみは、主の力強い腕の下にいる深い安心感の前に薄れていきます。

6. 主を恐れ、主に仕え、全き心で

第十一の決意は、主を恐れることです。「今あなたがたは主を恐れ」（ヨシュア記24:14）。恐れは、敬意や畏敬の念として理解されることが多く、それは正しい理解です。しかしピーター・マスターズは、新しく生まれたクリスチャンにとっても、本当の意味での畏れを除外することを認めません。
私たちが偽善的であるとき、他の人に対して厳しく不当であるとき、主の祈りが示すようにゆるすことを拒むとき（マタイによる福音書6:12-15）、また不誠実であるときには、主の怒りを恐れるべきです。そのとき、祝福や喜びや平安が取り去られることがあります。主の渋い顔への畏れが、罪深い考え、行い、言葉との戦いを強めてくれます。
第十二の決意は、主に仕えることです。「まことと真心とをもって主に仕え」（ヨシュア記24:14）。ヘブライ語の動詞は、労する、主のために働く、ということを語っています。私たちには家族や社会に対する務めがありますが、主とそのみ業のために何をしているでしょうか。奉仕の場、証しと善行への取り組みは何でしょうか。
民は答えました。「われわれの神、主にわれわれは仕え、その声に聞き従います」（ヨシュア記24:24）。毎日、自分に尋ねていますか。今日、私は主のために何をしただろうか。
第十三の決意は、「まことと真心とをもって」仕えることです（ヨシュア記24:14）。このヘブライ語は、全き、という意味の動詞から来ています。誠実に神に仕えるとは、心の一部だけで仕え、残りは他のものに仕えるのではなく、全存在で仕えることです。「誠実とは、私たち自身のすべてです。」
「あなたがたは神と富とに兼ね仕えることはできない」（マタイによる福音書6:24）。二人の人と結婚することはできません。信者の武具の最初の一つは、真理の帯です（エペソ人への手紙6:14）。この決意は、二心と偽善に対して見張るよう求めています。

7. 悪を取り除き、心を傾け、従う

第十四の決意は、「今あなたがたのうちにある異なる神々を除き去り」なさいということです（ヨシュア記24:23）。新約聖書の対応する教えは、罪を殺し、古い人を脱ぎ捨てることです（コロサイ人への手紙3:5、エペソ人への手紙4:22）。礼拝の像だけでなく、神の代わりになるものすべて、汚れた悪いものすべてが対象です。
ピーター・マスターズは、不純な内容の映画を何時間も見て遅れを取り戻したと語ったある牧師の話に触れています。ヨシュアなら言ったでしょう。その異国の神々を取り除きなさい、と。現代の映画の大半は、何らかの形で心を汚さずには見られません。史実に基づく映画や、道徳的に健全な映画は別です。しかし、品位を落とす作品は、信者の生活の中に居場所がありません。
第十五の決意は、「イスラエルの神、主に心を傾けなさい」ということです（ヨシュア記24:23）。ヘブライ語の言葉は、伸ばす、曲げる、という意味です。つる植物の茎を垣根に沿わせて曲げて結んだり、ぶどうの木が日の光を受けるように導いたりするように、私たちの人格も形づくられる必要があります。
定期的に祈りと聖書に向かう習慣を築き、予定を守る必要があります。必要のないときに食べることや、自分に許す小さな楽しみなど、小さなことでの自己否定は、大きな誘惑が来たときに私たちを強くします。高慢、貪欲、情欲への大きな転落は、小さな誘惑への譲歩から始まり、段階を踏んで起こります。
「小事に忠実な人は、大事にも忠実である」（ルカによる福音書16:10）。宣教師ハドソン・テイラーは、若いころに宣教地での不自由に備え、特に食事を減らして自分を鍛えました。
第十六の決意は、主に従うことです（ヨシュア記24:24）。恵みによって救われた民にとって、神の道徳律は自由の律法です（ヤコブの手紙1:25）。私たちは主を愛し、主とともにいる備えをしているからこそ、自由に従うのです。
私たちは十戒に従い、御霊の実を現すよう努め（ガラテヤ人への手紙5:22-23）、起こってくる罪を殺すことで良心の声に従い、真の信者の集まりの中で主に仕えるという召しを大切にします。
ピーター・マスターズはこう結んでいます。形と順序において、これらの決意に並ぶものはありません。神の基準に従うことのあらゆる面が網羅されています。「もしまだ知らなかったなら、私たちはこう叫んだことでしょう。これは霊感を受けた文書だ、と。」

心に留めたいこと

聖書の勇気とは、まず恐れを押し殺すことではなく、神が私たちに託してくださったものを、大切だからこそ握り続けることです。
妥協は段階的に進みます。見る、交わる、名を口にする、頼る、仕える、ひれ伏す。最初の一段から身を守ります。
主にすがるとは、体と手足のように欠かせない絆で主と生きることです。
自分の考え、言葉、行いを毎日吟味することは、信者の生活の一部です。
誠実に神に仕えるとは、全存在で仕えることであり、自分自身への小さな勝利が大きな戦いへの備えになります。

自分に当てはめてみましょう

あざけられると手放しがちな聖書の信念は何ですか。どうすればもっと固く握り続けられるでしょうか。
画面などで、わなの最初の一段になりかねないものを見ていませんか。
毎日気持ちを保つために、あなたは何に頼っていますか。主の臨在でしょうか、それとも他の慰めの源でしょうか。
今夜、ピーター・マスターズの問いを自分に向けてみませんか。今日、私はどう考え、どう話し、どう行動したか。主のために何をしたか。
今週、どんな小さなことで自己否定を実践して、心を形づくれるでしょうか。

引用された聖書箇所

よくある質問

ヨシュアの十六の決意とは何ですか。

ピーター・マスターズはヨシュア記23章と24章から、次のように引き出しています。粘り強い勇気を持つ、見ない、交わらない、名を口にしない、頼らない、悪を助けない、ひれ伏さない、そして主にすがる、自分に気をつける、主を愛する、主を恐れる、主に仕える、主の前で誠実である、悪を取り除く、心を傾ける、主に従う。してはならないことが七つ、すべきことが九つです。

ヨシュア記23:6の「勇気」とはどういう意味ですか。

ピーター・マスターズによれば、英語の「勇気」（courage）は心を指すラテン語に由来し、恐れを抑えることを表します。ヘブライ語の動詞は、むしろ保つ、つかむ、何かにしっかり身を据える、という意味です。聖書の勇気とは、あざけりや脅しがあっても、神が命じられたことを、大切だからこそ握り続けることです。

クリスチャンは今も神を恐れるべきですか。

はい、とピーター・マスターズは答えます。神を恐れることには敬意と畏敬の念が含まれますが、私たちが偽善的、厳しい、ゆるさない、不誠実であるときの主の怒りへの、本当の恐れも含まれます。主はそのとき、愛する人からであっても、祝福や喜びや平安を取り去ることがあります。この恐れは、罪深い考え、行い、言葉を退ける助けになります。