はじめに
エグリーズ・コネクシオン（Église Connexion）では、この四週間、神の御心にかなう野心というテーマを学んできました。ジョセフ・タンディ牧師は最初にこう語ります。神は野心に反対しておられるのではありません。むしろ、私たちの小さな野心を、ご自身の野心に置き換えようとしておられます。神を知り、神をたたえる人々で世界を満たすという野心です。前の主日のメッセージは、この計画が神ご自身のものであることを示しました。神は扉を開き、また閉じ、出会いを備え、人の心を開いてくださいます。ですから、この野心を追い求めることは、時間の無駄ではありません。
しかし、どんな真剣な野心にも努力が必要です。すべての野心が真剣なわけではない、と牧師は冗談を言います。ブルーノ・マーズのコンサートから帰ってきたある知人が、彼と結婚するための計画を立ててほしいと頼んできました。その計画には、ラスベガスのホテルで待つことが含まれていたそうです。本物の野心には努力が求められます。フランス代表がワールドカップを掲げたいなら、練習、けが、犠牲、プレッシャーを受け入れなければなりません。神の御心にかなう野心も例外ではありません。「神とともに成長し、人々がイエスに出会い、新しい教会が生まれるのを見たいなら、それには努力が必要です。」
まさにそれが、今のコネクシオンの姿です。一年後、十年以上ともに歩んだプロコピオ家族が、パリ東部に新しい教会を開拓するために旅立ちます。教会は、何人かが彼らとともに行けるように祈っています。状況はピリピの教会に似ています。教会が生まれて十年後、創立者であるパウロは獄中にあり、死刑の危険に直面しています。ピリピの人々は彼を深く愛していますが、彼なしで前に進むことを学ばなければなりません。今朝の箇所、ピリピ人への手紙 2:12-30は、喜びと犠牲をもって、イエスのために働くよう私たちを招いています。二つのポイントがあります。働きに取りかかること、そして主の心を模範とすることです。
メッセージの流れ
1. 最初の指導者が去るとき、たいまつを受け継ぐ
前の週、教会はピリピの教会の誕生を見ました。神が福音のために扉を開き、ルデヤが信仰に入り、教会が生まれました。それから十年後、状況は厳しくなっています。この教会は最初から反対を経験し、パウロは投獄され、敵意は今も続いています。パウロは、将来が最も不確かに見えるこの時に、彼らにたいまつを手渡します。
これが箇所の冒頭の意味です。「だから、わたしの愛する者たちよ。あなたがたがいつも従順であったように、わたしが居合わせる時だけでなく、いない今は、いっそう従順になって、恐れおののいて自分の救の成就に努めなさい」（ピリピ人への手紙 2:12）。言い換えれば、引き継ぐのはあなたがたです、ということです。
- 牧師は断ります。もちろん、ジェイソンは使徒でも獄中の人でもありません。しかし、コネクシオンとの類似は現実のものです。最初の指導者たちがもういないとき、神が始められた働きをどう続けていけばよいのでしょうか。
- 答えの一部は前の主日に与えられました。神は主権者であり、すべてを支配しておられるので、私たちは神のために大きなことに挑戦できるのです。
- もう一つの答えは、この箇所にあります。私たちの働きです。この箇所は、キリストのために働きに取りかかるよう私たちに告げ、その働きを通して、神が私たちのうちに働き、私たちをキリストに似た者にしてくださると語っています。
2. 働きながら形づくられる：神は願いを起こさせ、実現に至らせる
では、やる気が起きないときはどうでしょうか。イエスに仕える意欲も力もないと感じるときは。ジョセフ・タンディ牧師は自分のこととして語ります。彼も、奉仕よりも安楽を選びたいと思うことが何度もあります。12節から18節で、パウロは私たちを励まします。イエスのために働きに取りかかることで、神は私たちをご自分が望む者に造り変え、ご自身の喜びを与えてくださるのです。
「あなたがたのうちに働きかけて、その願いを起させ、かつ実現に至らせるのは神であって、それは神のよしとされるところだからである」（ピリピ人への手紙 2:13）。多くの人が、自分の人生に対する神のみこころは何かと問います。13節は答えます。それは、恐れおののいて自分の救いの成就に努めることです。救いは贈り物ですが、その贈り物を開けて味わう必要があります。神に造り変えていただき、神が救ってくださった目的の人になるのです。
そして、神が私たちに望んでおられる姿は意外かもしれません。少し前の箇所で、パウロはこう書いています。「ただ、あなたがたはキリストの福音にふさわしい生活をしなさい。そうすれば、わたしが行ってあなたがたに会う場合にも、離れていて、あなたがたのことを聞く場合にも、あなたがたが一つの霊によって堅く立ち、一つ心になって福音の信仰のために協力し、何事についても、敵対する者どもに脅かされないでいる、ということを知ることができる」（ピリピ人への手紙 1:27-28）。ピリピにはローマ軍の退役兵が多く住んでいました。彼らは戦いとは何か、敵対者とは何かを知っていました。
- 神が私たちを形づくろうとしておられるのは、ご自分の軍隊での奉仕です。文字どおりの軍隊ではなく、福音が前進し、すべての人が信仰に堅く立つために、自らをささげるクリスチャンの軍隊です。「あなたがエグリーズ・コネクシオンに加わったばかりなら、あなたがここにいるのはそのためです。イエスの良い知らせのために戦い、すべての人が信仰に堅く立てるように、その軍隊となるためです。」
- 私たちは「戦いは自分には向いていない」と言いがちです。奉仕に熱心な人を見ても、自分にはその熱心さがありません。「実は、私もそうです」と牧師は打ち明けます。だからこそ、神はすでにそう考える人だけを探しておられるのではありません。神はこう言われます。「イエスを信じているなら、わたしはすでにあなたを召している。しかし、ひとりで考えさせたりはしない。あなたがますますイエスのように考え、行動できるように、わたしが形づくる。」
- 「願い」とは、仕えたいという思いです。イエスとその愛を知り、従いたいと願うとき、神は私たちの望みを少しずつ造り変えてくださいます。神の野心が私たちの野心になっていくのです。
- 神は「実現」ももたらしてくださいます。この新しい願いに従って行動できるようにしてくださるのです。私はイエスに出会います。イエスはあまりにすばらしいので、お仕えしたい、イエスのことを語りたいと思います。すると神は言われます。「さあ、飛び込みなさい。実践の中で、あなたがますます上手にできるように、わたしが訓練する。」
- 奉仕したい気持ちが天から降ってくるのを、座って待つのはやめましょう。私たちがイエスのために働きに取りかかるとき、イエスは私たちのうちに働いて、ご自分が望む者に造り変えてくださいます。
3. 働きながら輝く：つぶやかず、星のように
「何事も、つぶやかず疑わないでしなさい。それは、あなたがたが責められるところのない純真な者となり、曲った邪悪な時代のただ中で、傷のない神の子となるためである。あなたがたは、命の言葉を堅く持って、彼らの間で星のようにこの世に輝いている」（ピリピ人への手紙 2:14-16）。
仕事の場で、私たち全員が輝けるわけではありません。ジョセフ・タンディ牧師は、ずっと昔、とても平凡なジャーナリストだったと語ります。彼の仕事を覚えているのは母親と妻だけで、おそらくテレビでネクタイが曲がっていたからでしょう。しかし私たちは、イエスのように仕えることで、イエスのために輝くことができます。天の故郷へ、神がご自分の民のために備えておられる新しい創造へと続く道の上で。
- パウロが「つぶやかず疑わないで」と言うとき、それは単に「不平を言うな」という意味だけではありません。エジプトを出たイスラエルの人々の態度を思い起こさせています。神は彼らにも大きな野心をお持ちでした。エジプトから救い出し、約束の地へ導こうとされたのです。しかし、渡らなければならない荒野は彼らには厳しすぎるように思え、彼らはつぶやく者になりました。エジプトが恋しい、きゅうりも、すいかも、にらも、たまねぎも、にんにくもあった、奴隷だったころのほうがよかった、と（民数記 11:5）。
- 同じように考えるのは、とても簡単です。イエスに仕えるのは負担が大きすぎる。神は私の面倒を十分に見てくださらない。別の人生のほうが快適だろう、と。牧師は打ち明けます。牧師を続けたいのかと自問することがあり、ある日にはまだクリスチャンでいたいのかとさえ思うことがある、と。「神がすでに私への善意を証明してくださったのに、これからもそうしてくださらないかのように。情けないことです。でもイスラエルの人々のように、私はすぐ忘れてしまいます。」
- 新しい教会を開拓するとき、私たちはつぶやきたくなるかもしれません。以前とは違う、友人たちがもういない、規模が小さい、働きが増える、もっと献金しなければならない、と。パウロは答えます。イスラエルの人々のようになってはいけません。神はその大きな愛によってあなたがたを救い、あなたがたのうちに働き始めておられるのです。
- 私たちも約束の地、新しい創造へ向かう途上にいます。私たちも、すべての人がこの旅を終え、この世の荒野を渡り、無事に到着できるように、あらゆる努力をするよう召されています。しかしイスラエルの人々と違い、私たちの働きには、他の人々に行列へ加わるよう呼びかけることも含まれます。
- 「あなたがたは、命の言葉を堅く持って、星のようにこの世に輝いている」。何と美しいイメージでしょう。私たちはいのちへ至る道を知っています。私たちの働きは、他の人々が加わるように、その道を照らすことです。神があなたを職場、学校、家庭、友人のグループに置かれたのは、そのためです。
- 「自分はふさわしくない、職場での証しもうまくいかなかった、信仰を分かち合うのが苦手だ」と思うとしても、神はまさにこの目的のために、すでに私たちのうちに働いておられます。神が私たちのうちに働いてくださるから、私たちも働くのです。
4. 働きながら喜ぶ：パウロの注ぎの供え物
「たとい、わたしの血が、あなたがたの信仰の供え物をささげる祭儀に注がれても、わたしは喜ぶ。あなたがた一同と共に喜ぶ。同様に、あなたがたも喜びなさい。わたしと一緒に喜びなさい」（ピリピ人への手紙 2:17-18）。パウロは獄中にあり、死刑の危険があります。それでも喜んでいます。
原文は、一部の翻訳よりも少し生々しい表現です。旧約聖書における注ぎの供え物とは、他のいけにえに添えられるぶどう酒のささげ物でした。動物がささげられるとき、その上にぶどう酒の杯が注がれることがありました。パウロは、ピリピの人々の信仰、その成長、その献身を、神にささげられたいけにえ、主を喜ばせるささげ物として示します。そして、自分自身が注がれること、たとえそれが死を意味するとしても、そのささげ物が神にできるだけ喜ばれるものになるなら、それを喜んでいるのです。
- どうしてそんなことができるのでしょうか。あなたが牧師のような人なら、犠牲を払うのが好きではなく、払うときには少なくとも気づいてほしいと思うでしょう。パウロは違います。ピリピの人々に仕えるためにすべてを与える覚悟があり、ささげ物の上に注がれるぶどう酒の杯のように、それを喜んでいます。
- ピリピ人への手紙で、喜びはイエスを知ることから生まれます。もっと正確に言えば、「喜びは、イエスとその犠牲の死を、神がほんとうはどなたであるかの究極の啓示として受け入れるときに生まれます」。
- ピリピ人への手紙 2:5-8がそれを描いています。「あなたがたの間では、そのような考えをいだきなさい。それはキリスト・イエスにもあったものである。彼は神のかたちであられたが、神と等しくあることを固守すべきこととは思わず、かえって、おのれをむなしうして僕のかたちをとり、人間の姿になられた。その有様は人と異ならず、おのれを低くして、死に至るまで、しかも十字架の死に至るまで従順であられた」。他者のために自らを注ぎ出した最初の方は、永遠から神と等しいイエスです。イエスは身を低くして、仕え、犠牲をささげられました。
- 続く9節から11節です。「それゆえに、神は彼を高く引き上げて、すべての名にまさる名を彼に賜わった。それは、イエスの名によって、天上のもの、地上のもの、地下のものがことごとく、ひざをかがめ、また、すべての舌が、『イエス・キリストは主である』と告白して、栄光を父なる神に帰するためである」。イエスはいつも父と等しい方でした。しかし、ご自分が主という名にほんとうにふさわしい方であることを最高の形で示されたのは、私たちのためにご自身を注ぎ出された、その時なのです。
- 私たちの神は、ほんとうはどなたでしょうか。十字架に至るまでご自身をむなしくされたイエスを見てください。これが私たちの神です。ご自身を与える神、仕える神、最後まで愛される神です。
牧師は、サッカーが好きでない人に断りを入れます。多くの人が、リオネル・メッシは史上最高の選手だと長年言ってきました。それを疑いなく証明するものは何でしょうか。彼がゴールを決め、チームを世界一に導くことです。そのとき人々は言うでしょう。「ほらね、私たちは正しかった、彼はやはり最高だ」と。イエスはいつも神でしたが、イエスが最高の形で示されたのは、力の誇示ではありませんでした。私たちのためにご自身を注ぎ出されたときです。私たちの神の最高の栄光は、その愛とあわれみだからです。
パウロはこれを見て言います。イエスは私のヒーローだ、と。「私の神は、私のためにしもべとなってくださった。ほかのどんな神がそんなことをするだろうか。ほかのどんな王がしもべになるだろうか。ほかのどんな主人が敵のために死ぬだろうか。」イエスは私のヒーローであり、私の幸せは、イエスを知り、たたえ、まねることです。イエスとともにいたい、イエスのようになりたいのです。
- 私たちの社会は、自分の人生にしがみつき、自分のために生きることで幸せが得られると言います。これほど間違ったことはありません。「ほんとうの喜びは、イエスを知り、イエスが私たちのためにご自身を与えてくださったと知っているから、自分を惜しみなく与えることから生まれます。」
- 牧師の友人の一人は、ここ数年で最も幸せだったのは、神が与えてくださった手段をいちばん惜しみなく用いることができたときだと打ち明けました。この夏、キリスト教のキャンプで奉仕する人たちがいます。牧師自身のキャンプでの経験は、ストレス、不便、途切れがちな睡眠、そしてイエスに仕えるために自分を与える深い喜びでした。宣教の旅に出た人たちは、苛立ち、疲れ、弱さを経験しましたが、おそらく深い喜びの時も経験したでしょう。なぜでしょうか。イエスに仕えるとき、イエスが私たちに仕えてくださったことをより深く知るからです。私たちのヒーローの偉大さを、より深く味わうからです。
- 喜びが足りないと感じるなら、問いかけてみてください。私は、イエスに驚嘆しているから自分を与えているだろうか。答えは、おそらく「いいえ」かもしれません。私たちは時に、乾いた季節を通ります。そのときは十字架の前に身を置き、神の助けを求めましょう。私たちのうちに願いを起こさせ、実現に至らせるのは神であり、神はご自分の御子の偉大さを示して、私たちを喜ばせることを喜んでおられます。
働きながら形づくられ、働きながら輝き、働きながら喜ぶ。神が私たちのうちに働いておられるのですから、私たちも働きに取りかかりましょう。
5. テモテとエパフロデト：二つのタイプ、一つの心
日々の生活では、それはどのような姿でしょうか。私たちは皆、仕事を辞めて宣教師にならなければならないのでしょうか。あなたの賜物と性格からして、それが最善という人もいるかもしれませんが、私たちの大半にとってはおそらくそうではありません。第二のポイントです。神は、主の心を模範として、私たちが働きに取りかかることを望んでおられます。
パウロは、私たちに似た二人の人物を紹介します。二人は福音のために働きに取りかかりました。互いにまったく違う二人ですが、同じ心を分かち合っています。私たちはみな違うので、福音のために働く道は一つではありません。大切なのは、この心を持つことです。それには三つの特徴があります。神の民に仕えたいという思い、懸命に働く意志、そしてそれに伴う代価を受け入れることです。
- まずテモテです。「わたしは、あなたがたの様子を知って力づけられたいので、近いうちにテモテをそちらへ送ることを、主イエスにあって望んでいる。テモテのように私と同じ心になって、あなたがたのことを心にかけている者は、ほかにひとりもいない」（ピリピ人への手紙 2:19-20）。テモテはパウロの最も身近で、最も優れた同労者です。彼を何よりも特徴づけているのは、他のクリスチャンの信仰への気づかいです。
- 21節でパウロは、他のクリスチャンの益を心にかけることは、イエスの益を心にかけることだと明らかにしています。「人々に仕えずに、イエスに仕えることはできません。」神学を学ぶことや説教を聞くことが好きかもしれません。それは素晴らしいことです。しかし、兄弟姉妹の重荷を担うよりも、ひとりで学ぶほうを好んで、少しずつ教会の交わりから身を引いているなら、あなたはイエスの心を見失っています。「クリスチャンの成熟は、何を知っているかだけでなく、他の人々が私の心の中でどんな場所を占めているかで測られます。」
- テモテは、そのために自分の利益を脇に置く覚悟があります。彼はパウロとともにいるローマを離れ、ピリピまでの長い旅に出て、迫害を受けているクリスチャンのために自分の才能を用います。彼は私心がなく、また勤勉です。「テモテの錬達ぶりは、あなたがたの知っているとおりであって、子が父に仕えるようにして、わたしと一緒に福音のために働いてきた」（ピリピ人への手紙 2:22）。テモテは、パウロが福音のために汗を流すのを見て、それをまねたのです。
- 次にエパフロデトです。テモテが特別な人だとすれば、エパフロデトは普通の人です。目立った人ではなく、ただ良い信念を持った人です。彼は使者であり、ピリピの人々の支援をパウロの必要のために届けるため、地中海を渡ります。派手なことは何もありませんが、欠かせない奉仕です。テモテは大勢の前で語ったことがありますが、エパフロデトは困っている兄弟に仕えるため、長く危険な旅をしたばかりでした。福音への同じ価値観です。
- そしてエパフロデトは、神の民への気づかいを、常識を超えるところまで押し進めます。旅の途中で病気になり、死にかけます（27節）。しかし「彼はあなたがたすべての者を慕っており、また、自分が病気したことがあなたがたに伝わったのを知って、心を痛めていたからである」（26節）。彼は自分を哀れむのではなく、まず兄弟姉妹のことを思っているのです。
二つの例、二つのタイプ、一つの心。これは、私たちみなが、イエスのために働きに取りかかれることの証拠です。私たちは性格も、賜物も、歩んできた道も違い、人生の段階も違います。それでも私たちはみな、この心を持つことができます。神の民に仕え、懸命に働き、代価を受け入れる。私たちの偉大なヒーロー、イエスのように。
6. 少しの想像力：福音のために夢を描く
この心を持つなら、あとは少しの想像力があれば十分です。福音のために野心を持って働くことは、起業家の仕事のようなものです。ほんとうに優先すべきことをつかみ、自分を与える覚悟があれば、職場でも、友人との間でも、教会でも、家庭でも、あらゆる所に奉仕の機会が見つかります。
- 最高の学歴、最高の地位、最高の給料、最高の家、最高の老後を手に入れ、最高の病院で息を引き取り、いちばん美しい墓地に、いちばん美しい花に囲まれて葬られること。それだけが価値ある目標だという嘘をのみ込むのはやめましょう。私たちは、もっと栄光に満ちた野心のために働くことができます。
- しばらく、ともに夢を描いてみましょう。私たちはみな、賜物と、資源と、機会を持っています。それらを福音のために用いたら、どれほどのことができるか想像してみましょう。それは単純なことから始まります。落ち込んでいる姉妹とコーヒーを飲む、一か月会っていない兄弟に電話する、ハウスグループに休まず参加する、同僚を教会に誘う。
- 休暇が近づいています。その時間を使って、問いかけてみてはどうでしょうか。福音を前進させるために、私に何ができるだろうか。ノートに、こんなリストを書いてみてはどうでしょう。「もしイエスの心を持ったら、もし主の心を持ったら、私はこんなことができる…」。そして、それらのことを祈るのです。
- しかし、忘れないでください。私たちは、これを個人としてだけ考えたいのではありません。神は、ただ奉仕者を備えておられるのではなく、奉仕者の民、すなわち軍隊を備えておられます。ですから問いは、「私に何ができるか」だけでなく、「福音の信仰のために、私たちに何ができるか」なのです。
この心は、教会の次の歩みの鍵です。「いえ、私たちの諸教会の、と言うべきでしょうか」。注目すべきことに、パウロはピリピの人々が自分なしの未来に備えられるように、「新しい牧師を立てなさい」とは言いません。こう言うのです。みなが主の心を持ち、みながイエスの思いをまねなさい、と。牧師は大切ですが、二次的な存在です。大切なのは、私たち一人ひとりのうちにあるイエスの思いです。喜んで仕え、懸命に働き、代価を受け入れること。これこそ、神がすでに私たちのうちに生み出し、私たちをイエスに似た者にしてくださっているものです。
この心は、どこに自分をささげるかを選ぶときに決め手になります。自分がいちばん快適な場所でも、友人が行く場所でもなく、福音の信仰のための戦いで自分の持ち場に就ける場所です。この移行の時が、神が私たちにイエスのように考えることをもっと教えてくださる機会となりますように。
7. 落胆している人、傷ついている人、まだ仕えたことのない人へのひと言
- 今年たくさん仕えたのに、目に見える成果はわずかで、グループは小さくなり、福音を伝える努力も実を結ばなかったために落胆している人へ。そうです、それは苛立たしいことです。もしかすると神は、あなたの喜びを成果からイエスご自身へと移そうとしておられるのかもしれません。「クリスチャンの喜びは、みなを感心させる奉仕から来るのではなく、イエスを知り、イエスにますます似ていくことから来ます。」イエスは、誰も望まず成果も見えないときに忍耐されました。その忍耐を見るとき、私たちは神のご性質を見て、神が私たちをご自身に似た者にしてくださっていることを喜ぶことができます。
- 今は人生があまりに大変で、仕えることができないという人へ。まず、救いの成就に努めるとは、試練に福音を当てはめ、偉大なしもべの前に出て、その方に仕えていただくことも含みます。自分自身に向き合うことも、神が私たちに委ねられた働きの一部です。しかし、パウロの言うとおり、喜びがイエスのように自分中心から離れることから来るのなら、イエスのために働きに取りかかることこそ、あなたに必要な薬かもしれません。「イエスに傷をいやしていただき、そのうえでイエスに自分をささげる傷ついた人々は、しばしばイエスのために最も多くのことを成し遂げる人々です。」
- 「私は仕えようとしたことがない、自分のために生きてきた」という人へ。イエスは、自分のために生きている人々のしもべとなられました。すでに神のしもべである人々のところに来られたのではありません。まず仕えるために来られ、私たちを喜びに満ちたしもべへと造り変えてくださるのです。
神は私たちのうちに働いておられます。神のために、働きに取りかかりましょう。今は夏で、多くの人に休暇が必要です。まず牧師自身がそうです。しかしそのあとは、働きに取りかかりましょう。
要点
- 神は野心に反対しておられません。私たちの小さな野心をご自身の野心に置き換えようとしておられ、どんな真剣な野心にも努力が必要です。
- 神が私たちのうちに働いておられるから、私たちは働きます。神は願いと実現を生み出し、私たちが飛び込むとき、実践の中で形づくってくださいます。
- 荒野のイスラエルの人々と違い、つぶやかずに仕えることは、星のように輝き、他の人々のためにいのちの道を照らすことです。
- 喜びは成果からではなく、イエスご自身から来ます。十字架に至るまで私たちのためにご自身を注ぎ出された神です。
- テモテとエパフロデトは、とても違うタイプでありながら、主の心を分かち合っています。神の民への気づかい、懸命な働き、代価の受け入れです。
個人的な適用
- 仕えたくないとき、あなたは願いが天から降ってくるのを待っていますか。それとも、願いと実現を生み出してくださる神に頼って飛び込んでいますか。
- 今、あなたの口にはイスラエルの人々のどんなつぶやきが戻ってきていますか。「前のほうがよかった」「負担が大きすぎる」「神は私の面倒を十分に見てくださらない」など。
- あなたは、イエスに驚嘆しているから自分を与えていますか。それとも、十字架へ立ち返ることを求める乾いた季節を通っていますか。
- 他の人々は、あなたの心の中でどんな場所を占めていますか。ひとりで学ぶために、少しずつ教会の交わりから身を引いてはいませんか。
- 休暇中に、ノートにどんなリストを書けるでしょうか。「もし主の心を持ったら、私はこんなことができる…」
引用された聖句
よくある質問
「恐れおののいて自分の救の成就に努めなさい」とはどういう意味ですか。
ジョセフ・タンディ牧師によれば、救いは贈り物ですが、それを開けて味わう必要があります。救いの成就に努めるとは、神が私たちを、救ってくださった目的の人へと造り変えるのに任せることです。次の節が鍵を示しています。私たちのうちに願いを起こさせ、実現に至らせるのは神です。神が私たちのうちに働いておられるから、私たちは働きに取りかかるのです。
パウロは、獄中で死刑の危険に直面しながら、どうして喜べるのですか。
ピリピ人への手紙の喜びは、イエスを知ることから、特に、イエスの犠牲の死を神がどなたであるかの究極の啓示として受け入れることから来ます。神と等しい方であるイエスは、十字架に至るまでご自身をむなしくされました。パウロはこれを見て言います。イエスは私のヒーローだ、と。ほんとうの喜びは、イエスが私たちのためにご自身を与えてくださったと知っているから、自分を与えることから生まれます。
ピリピ人への手紙 2章の「主の心」とは何ですか。
それは、まったく違う二人の人物、テモテとエパフロデトが分かち合っている心です。三つの特徴があります。神の民に仕えたいという思い、懸命に働く意志、そしてそれに伴う代価を受け入れることです。牧師は、人々に仕えずにイエスに仕えることはできないと語っています。
メモを取ったり質問したりするにはサインインしてください。