クリスチャンはどんな仕事でもしてよいのか

はじめに

「教会でしていることが神のみわざなら、教会の外でしていることは、いったい誰のみわざなのでしょうか。」この問いを投げかけるのは、牧師であり『Le travail selon Dieu(神にしたがう働き)』の著者でもあるパトリック・ブツァプです。パリ18区にあるタバナクル教会(Église du Tabernacle)のポッドキャスト「La Foi en vrai」の第2回にゲストとして登場しました。聞き手は教会員のエレーヌ・コフィ。イエスの働き方について、そして進路を選ぶときに多くのクリスチャンが抱く問い、つまり「他より尊い仕事というものがあるのか」について尋ねます。

牧師の答えは、イエスが長年「マリアの子の大工」として知られていたナザレから始まります。天幕を作っていたパウロ、アブラハム、モーセ、ヨセフ、ダニエルを経て、野心、偽りの謙遜、忠実さ、そして礼拝の行為として生きる仕事へと話は進みます。この記事では、牧師の例えや言葉をできるだけそのまま残しながら、エレーヌ・コフィが番組の中で語った職場での証しも合わせて紹介します。

自分の仕事は神にとって意味があるのか、信仰を裏切らずにもっと高みを目指してよいのかと迷っているなら、このメッセージはあなたのためのものです。

メッセージの流れ

1. ナザレの大工、イエス

イエスが教え始めると、近所の人々や町の人々は驚きました。彼らは言います。「この人は大工の息子ではないか。母はマリアという人ではないか。」兄弟たちのことまで口にします(マタイによる福音書 13:54-55)。マルコによる福音書では、イエスご自身が大工と呼ばれています(マルコによる福音書 6:3)。言いかえれば、公の働きを始める前の長い年月、イエスは普通の人として知られていて、世界をひっくり返すようなことを教えに来た人とは見られていなかったのです。

• 使われているギリシア語はテクトンです。当時この語は木を扱う職人だけを指すのではなく、金属や粘土も扱う職人、何でもこなす器用な人を意味しました。「イエスは何にでも手を出せたのです。」
• テクトンであるとは、顧客を持つこと、しかもおそらく難しい顧客を持つことです。イエスは値段の交渉をする機会があったかもしれませんし、「どんな品質がいいですか。こういう作り方でいいですか」と尋ねたかもしれません。イエスは働くことを生きられたのです。
• だからこそ、イエスの教えやたとえ話の多くは、働く世界を舞台にしています。しかも、単なる例えにとどまらず、職業生活のための真理を与えてくださいました。

牧師はいくつか挙げます。イエスは税を納めることが大切だと言われます。「話してほしくなかったけれど、それでも話されるのです」(マタイによる福音書 22:21)。盗人が近づけない場所に宝を蓄える方法を示されます(マタイによる福音書 6:19-20)。働く者はその報いを受けるにふさわしいと語られます(ルカによる福音書 10:7)。人にしてもらいたいことを、人にもしなさいと語られます(マタイによる福音書 7:12)。これらは、私たちが仕事の日々の中で毎日使っている原則です。

なぜでしょうか。イエスご自身が働く人であり、私たちのクリスチャンとしての生き方、さらには御国についての理解が、日々どのように働き、他の人とどう関わるかに表れることをご存じだからです。「キリストは、言ってみれば、働くことに触れておられたのです。」

2. 公の場にいた神の人々

エレーヌ・コフィは、新約聖書には、伝道の働きをしながら別の仕事も持ち、実際に取引もしていた人物がほかにもいると指摘します。牧師がまず思い浮かべるのは、天幕を作っていたパウロ(使徒行伝 18:3)です。パウロはテサロニケの人々に、働こうとしない者は食べることもしてはならないと書いています(テサロニケ人への第二の手紙 3:10)。パウロは日々の仕事の価値を語っています。

しかし、聖書でパウロが最初ではありません。すでに旧約聖書から次のような人々がいます。

• アブラハムは牧畜を営む人でした。
• モーセは羊飼いでした。
• ヨセフはエジプトの行政官でした。
• ダニエルは、いくつもの帝国の行政で高い地位に就きました。

この人たちは神とともに働いた人々です。今日の私たちは彼らをその人柄で認めていますが、彼らが就いていた職務は神殿の中ではなく、公の場にありました。神が私たちとともに、また私たちを通して、公の場で働かれることを彼らは示しました。「これらは、私にとって本当に見習うべき模範です。」

牧師は、数年前に同僚が訪ねてきたときのことを話します。「牧師先生、私が今牧会している教会では、世俗の、つまり宗教外の世界でも働いているため、神のみわざにそれほど打ち込んでいないと見られています。先生はどう思われますか。」牧師の答えは問いかけでした。天幕を作っていたパウロは、神のみわざと見なされることだけをしていたペテロより使徒として劣っていたでしょうか。働くとき、神が私たちをどのように召されたのかを見極めるのは私たち自身です。

3. 他より尊い仕事はあるのか

エレーヌ・コフィはさらに問います。家を建てたり天幕を縫ったりするのは、今の仕事とは少し違います。今は証券や金融市場の仕事があり、農業、医療、社会福祉の仕事も相変わらずあります。これだけの選択肢を前にして、特に進路を選ぶ段階では、他より尊い仕事があると考えてよいのでしょうか。すべてのクリスチャンは、医師、ソーシャルワーカー、農家になるように召されているのでしょうか。そうした仕事は、人々の世話をしたり大地の世話をしたりと、神が喜ばれることに結びつけやすいからです。

「それはとてもよい質問です」と牧師は答えます。牧師自身、国際開発の分野で働いていたことがあります。仕事の内容は、開発の遅れた地域の人々が貧困から抜け出す手助けをすることで、人々の幸せに直接かかわるプロジェクトでした。「あなたのしていることは立派ではありませんか」と言われたそうです。人々は、奉仕の仕事は特別だと考えます。直接の奉仕であり、受け取る人の姿が見え、その人の暮らしがどれだけ良くなったかを測れるからです。

• 「残念ながら、あるいは不思議なことに、聖書はそのような形で仕事に序列をつけていません。」
• 聖書的には、すべての仕事は奉仕であり、助ける働きです。仕事は、目に見えるかどうかにかかわらず人々の幸せのために働き、神はそれを用いてご自分のご計画を成し遂げられます。
• 牧師は、イギリスの研究者として紹介するドロシー・セイヤーズの言葉を引用します。「真のクリスチャンの仕事とは、よくなされたすべての仕事である。」自分の仕事をよく行うとき、それはクリスチャンの仕事になります。教会でしていることだけでも、評価できる直接の受け手のためにしていることだけでもありません。人々がそれによって益を受けること、そして誰に仕えているかを見ておられる神がいることを知りながら、よくやり遂げるときです。
• 牧師はマルティン・ルターも引用します。「床を拭くように召されているなら、それをしなさい……」(引用の終わりは録音では聞き取れません)。

危険なのは、他の人たちは神に仕えていないと考えて、その働きを軽く見ることです。「そして、その過ちを犯すのは、たいてい私たち牧師です。」私たちは自分が神に仕えていて、他の人々は神のみわざを行う私たちを助けてくれているのだと考えます。彼らの仕事は、神のみわざをする私たちを支えるためのお金を稼ぐ手段だというわけです。けれども神は私たち皆とともに働かれます。ただ、働く場所が違うだけです。

パウロは天幕を作っているときも使徒でした。そのことは、使徒として神に仕え続けることの妨げになりませんでした。ここでも神に仕え、あそこでも神に仕え、行うすべてのことで神が栄光を受けられるようにしたのです。だから牧師はいつもこう問いかけます。「教会でしていることが神のみわざなら、教会の外でしていることは、誰のみわざなのでしょうか。」牧師の知る限り、仕事に序列はありません。

4. 野心は良いものか、悪いものか

すべての仕事が神のみわざでありうるなら、仕事は私たちの人生でどんな位置を占めるべきでしょうか。仕事で大きな野心を抱くとき、どんな目印を持てばよいのでしょうか。牧師にとって、答えはひとつのことにかかっています。野心の中心に何があるかです。

• 「野心が悪くなるのは、私がその野心の中心にいるとき、私の利益がその野心の中心にあるとき、私の力がその野心の中心にあるときです。」
• しかし、野心が神のご計画に結びついているなら、それは前向きなものになります。野心そのものは悪いものではありません。動機を見直す必要があるのです。なぜ私はもっと大きなものを求めるのか。
• 「私たちは野心的な神に仕えていると思います。」神は二人の人を造り、彼らに言われました。「地に満ちよ」(創世記 1:28)。今すでに経験していること以上のものを思い描けず、今見えているもの以上のことを考えられないなら、二人でどうやって地に満ちることができるでしょうか。
• 問題は、思考の向かう方向です。「私はそれを自分のために考えているのか、それとも神のために考えているのか。」

反対の例はバベルの塔です(創世記 11:4)。人々は働き始め、本当に野心的でした。しかし彼らの野心はこうでした。塔を建てよう、その塔が私たちの名を高めるように、自分たちが建てるものの中に自分たちの存在意義を見いだそう、この野心によって自分たちの安全を確保しよう。そこに神はおられませんでした。彼らはむしろ神に逆らっていて、その計画は、神が望まれたように彼らが世界へ広がっていくことを妨げていました。

5. 偽りの謙遜を離れ、神とともに大きな夢を見る

バベルとは反対に、教会の中でより目立たない、もうひとつの過ちがあります。偽りの謙遜です。クリスチャンだからという理由だけで高みを目指すべきではないと考え、結局は平凡さで満足してしまうことです。「私たちには卓越した神がおられるのに。卓越した神がおられると言いながら、平凡さで満足できるでしょうか。」

「それでも私の心が痛むのは、クリスチャンが物事をきちんとしないときです。」牧師は、最近聞いたある人の祈りを紹介します。その人は、クリスチャンが頭を使えるようにと神に願っていました。「あなたが彼らに頭を与えてくださったのですから」と。多くのクリスチャンは、神が両耳の間に置かれた脳を使っていません。それを造られたのは神であり、私たちがそれを磨き、用い、神とともに事を成し遂げるためです。

• 神とともに事を成し遂げるとは、まだ存在していなくても、神とともになら実現できるものに目を向けることです。職場の不正と闘うこと、人々の暮らしが今より少しでも楽になるようなサービスや製品を生み出すことなどです。「私たちは、神とともにこうしたことを夢見るように召されています。」
• 牧師は、C・S・ルイスの言葉とされるものを引用します。私たちはしばしば、神が私たちを偉大さへと召してくださったことを忘れ、小さな人生を生きてしまう。
• 自分に問うべき良い質問があります。これは人々の人生にどんな益をもたらすのか。なぜ私はその水準の仕事に就きたいのか。それは、そこでも神の栄光が現されるためか。

例として、牧師は最近の友人との会話を話します。その友人はカリフォルニアのベイエリアにあるMetaで、経営陣の一員として働いていました。彼女はこう語りました。「そうした場に自分がいるのに気づいたとき、神が私をここに置かれたのは使命のためだと分かりました。」そこではある種の話し合いが行われ、クリスチャンの視点が必要で、そこにいた人たちの中でクリスチャンは彼女ひとりでした。「そのとき、神が私をここに置かれたのは、まさにこのような時のためだと分かったのです」。この言葉は、エステル記 4:14を思い起こさせます。

牧師の結論です。神が私たちを置かれるあらゆるレベルで神とともに働けるように大きな夢を見ることは、悪いことではありません。むしろ励ますべきことです。「私は人々が、もっと良くなるよう励まします。ただし自分だけのためではなく、名を上げるためでも、もっと稼ぐためでもなく、そこでも神が彼らを用いてくださるためにです。」

6. 礼拝の行為としての仕事

牧師はここで、問いを聞き手のエレーヌに返します。牧師は、神が彼女のキャリアの最初からどのように導き、今どこにいるのか、その歩みを少し知っています。彼女は偶然そこに至ったのでしょうか、それとも自分でも求め、思い描いてきたことなのでしょうか。

エレーヌ・コフィは答えの中で、礼拝について語ります。彼女は、仕事をきちんと行うことを、礼拝の行為として心がけてきました。見返りも、特別な肩書きも期待せず、そして「何人もの上司がそれを証言してくれるでしょう」と言うように、特に給料のためではなく、仕事をきちんとやり遂げるために働いたのです。

• この礼拝の行為は、神のみこころにしたがって報われました。少しずつ、大きな責任を任されるようになったのです。「少しずつ、より大きな責任を任されるようになったのは、まさにその小さな礼拝の行為の中でのことでした。」
• 彼女はカリフォルニアの友人の証しと重なる話をします。責任を与えられてたどり着いたある種の世界では、結局のところ、自分の価値とは、そこにいるときに自分が何をもたらし、自分が誰であるかだということです。
• 彼女は、とても定期的にささげていた祈りを思い出します。神がご自分の知恵を与え、分けてくださるようにという祈りです。何百人もの従業員にかかわる議論の場で、「私は自分を小さく感じました」。そして、神の知恵が自分のうちに宿ってほしいと本当に必要としていました。そうして、私は神のために何かをしている、自分のしていることに気をつけている、礼拝の行為の中にい続けたい、と心に言い聞かせながら、その仕事を生きるためです。

牧師はうなずきます。彼女が今語ったすべてのことを心に留めつつ、ひとつの概念に立ち返ります。忠実さです。

7. まず忠実さ、キリストならどうされるか

「忠実さは野心と対立しません。」まず知っておくべきことは、神は私たちをまず名声や富へと召されるのではないということです。神が私たちを召されるのは忠実さへ、つまり神が任せてくださることに忠実であることへです。

• タラントのたとえ(マタイによる福音書 25:14-30)で、主人は僕たちを、稼いだ金額によってではなく、任されたものに対する忠実さによってほめています。
• 小さなことに忠実であるとき、再び大きなことを任されます(ルカによる福音書 16:10)。小さなことに忠実なら、大きなことを夢見ることもでき、しかも忠実であり続けられます。神にとって大切なのは、レベルにかかわらず忠実さだからです。
• 「小さなことに忠実であるなら、大きなことにも忠実でありますように。自分を超えることにも忠実でありますように。」
• 野心は、神への忠実さに結びついているなら、前向きなもの、さらには励ますべきものになります。神に忠実であり続けること、そうして私たちは毎日の営みの中でイエスとともに一歩一歩歩んでいくのです。

牧師は、働く世界におけるキリストの臨在について語って締めくくります。イエスが今日この地上で行っておられることは、ここにおられたときにすでに始めておられたことであり、それを私たちを通して行っておられます。そして、私たちが多くの人と最も多く接するのは仕事の場です。キリストを表すために、私はそれを毎日どう生きているでしょうか。

それを知るために、牧師は簡単な問いかけを勧めます。こうした場面で、ときどき自分に問いかけるのです。「キリストならどうされるだろうか。キリストならどうされただろうか。これより良いものを望まれるだろうか。平凡さを望まれるだろうか、それとも卓越を追い求められるだろうか。その答えが見つかったら、キリストがされたであろうことをしなさい。」そのとき、あなたは、キリストが共同体に仕え、善を行うために用いておられる手と足になるのです。

覚えておきたいポイント

• イエスは長年、ナザレの大工として知られていました。きっと顧客がいて、おそらく値段の交渉もあったでしょう。税、働く者の報酬、黄金律についての教えは、働くことを生きた人から出ています。
• 聖書は仕事に序列をつけません。人々の幸せに仕える、よくなされたすべての仕事はクリスチャンの仕事であり、それは教会の中でも外でも同じです。
• 野心そのものは悪くありません。バベルのように、私の利益、私の力、私の名が中心にあるときに悪くなります。神のご計画に結びついているなら、励ますべきものです。
• 平凡さで満足する偽りの謙遜は、卓越した神に栄光を帰すことになりません。私たちは神とともに大きな夢を見て、神が与えてくださった頭を使うように召されています。
• 神はまず忠実さへと召されるのであり、名声や富へではありません。小さなことに忠実であれば、いつも「ここでキリストならどうされるか」と自問しながら大きなことを目指せます。

個人への適用

1. 教会でしていることが神のみわざなら、月曜から金曜まで職場でしていることをどう見ていますか。ただの括弧の中の時間でしょうか、それともそれも神のみわざでしょうか。
2. 今、あなたの職業上の野心の中心には何がありますか。あなた自身、あなたの利益、あなたの力でしょうか。それとも神のご計画と人々の益でしょうか。
3. 仕事のどの分野で、偽りの謙遜から平凡さに落ち着いていますか。神が与えてくださった能力があれば、もっと良くできるのではないでしょうか。
4. エレーヌ・コフィのように、今週、見返りも肩書きも期待せず、自分の仕事を礼拝の行為にすることができますか。
5. 今週の具体的な決断を前にして、「ここでキリストならどうされただろうか」という問いに、あなたはどう答えますか。

引用された聖句

• マタイによる福音書 13:54-55
• マルコによる福音書 6:3
• マタイによる福音書 22:21
• マタイによる福音書 6:19-20
• ルカによる福音書 10:7
• マタイによる福音書 7:12
• 使徒行伝 18:3
• テサロニケ人への第二の手紙 3:10
• 創世記 1:28
• 創世記 11:4
• エステル記 4:14
• マタイによる福音書 25:14-30
• ルカによる福音書 16:10

よくある質問

クリスチャンにとって、他より尊い仕事はありますか。

いいえ。パトリック・ブツァプは、聖書は仕事に序列をつけていないと説明します。すべての仕事は、目に見えるかどうかにかかわらず人々の幸せに貢献する奉仕であり、神はそれを用いてご自分のご計画を成し遂げられます。彼はドロシー・セイヤーズを引用します。真のクリスチャンの仕事とは、よくなされたすべての仕事である、と。

クリスチャンは職業上の野心を持ってよいのでしょうか。

はい、野心そのものは悪いものではありません。私が中心にいるとき、私の利益や力が中心にあるときに悪くなります。神のご計画と忠実さに結びついているなら、前向きなもの、さらには励ますべきものになります。牧師は、私たちが野心的な神に仕えていることを思い起こさせます。その神は二人の人に言われました。「地に満ちよ。」

職場でキリストを表せているかどうか、どうすれば分かりますか。

パトリック・ブツァプは、定期的に自分に問いかけることを勧めます。ここでキリストならどうされるだろうか。これより良いものを望まれるだろうか。平凡さを求められるだろうか、それとも卓越を求められるだろうか。答えが分かったら、キリストがされたであろうことをしなさい。そのとき、あなたは、キリストが共同体のために善を行うのに用いておられる手と足になるのです。