イエスと共になら、立ち返るのに遅すぎることはありません

はじめに

今週の日曜日、長老ジャン・ミッシェル・ムスンガイは、シンプルで解放的な一つの確信からみことばを開きます。イエスと共になら、いつでも立ち返る道があるということです。あなたが今何を通っていようと、どれほど深い苦しみに沈んでいようと、喉元を締めつけるような逆境の中にあろうと、逃げ出したいと思っている門の前にいようと、あなたが経験していることの何一つとして、神にとって無駄になるものはありません。このメッセージは、あなたの見方を調整し直すよう促します。あなたが今日、失敗や混乱、恥だと思っていることを、神はご自分のもとへとあなたを引き戻し、あなたの賛美を変え、あなたの人生にご自身の栄光を現すために用いようとしておられるのです。ヨハネ12:32、ヤイロの物語(マルコ5章)、ペテロに与えられた啓示(使徒10章)、エフェソでパウロに開かれた門(コリント第一16章)、そしてハンナの賛歌(サムエル記第一2章)を通して、苦しみそのものが、あなたが父のもとへと立ち返るための道となり得ることを、あなたは発見していくことになるでしょう。

メッセージの構成

1. あなたが通っていることへの見方を変えなさい

• イエスはヨハネ12:32でこう言われます。「わたしが地上から上げられるとき、わたしはすべての人を自分のところに引き寄せます」。説教者は、イエスがあなたの状況、あなたの家族、あなたの病の上に高く上げられるとき、乗り越えられないと思えていたものが、乗り越えられないものではなくなると語ります。まずイエスを高く上げなさい。そうすればあなたの状況は、正しい場所を見出すのです。
• 今朝、あなたが通っていることは、あなたの恥のためでも、混乱のためでもありません。ヨハネ9章で、生まれつき目の見えなかった人を前にイエスが言われたとおりです。「彼が罪を犯したのでも、両親が罪を犯したのでもありません。神のわざが彼に現れるためです」。あなたが経験していることには、「ためです」ということばが隠されています。この状況は、神がご自身を現される機会なのです。
• ラザロのことで泣くマルタとマリアを前に、イエスはこう宣言されます。「この病気は死で終わるものではなく、神の栄光のためであり、それによって神の子が栄光を受けるためです」(ヨハネ11.4)。あなたの試練は終わりではありません。それは、神が栄光をお受けになるための一つの道なのです。
• あなたが状況をどう受け止めるかが、常にあなたの態度を決めます。だからこそ神は、まずあなたの見方を変えたいと願っておられるのです。神は、状況を変える前に、あなたが違う仕方で見ることができるように、あなたの知性を新しくしてくださいます。

2. あなたの見方を、神に調整していただきなさい(使徒10章)

• 使徒10.28で、ペテロはこう宣言します。「ユダヤ人が外国人と交わったり、訪問したりすることは律法にかなわないことを、あなたがたはご存じです。しかし神は、どんな人をも清くないとか、汚れているとか言ってはならないと、私に示してくださいました」。ペテロは、内側での調整を証ししています。神ご自身が教えてくださったことによって、彼が人を判断し、見なし、扱う仕方が変わったのです。
• コルネリウスを訪ねた後、他の使徒たちが問いただすと、ペテロは理屈で答えません。「私について言えば、神がまさに私に分からせてくださったのです」。新しい見方は、彼自身の知性からでも、思索からでもなく、受け取った啓示から来たものです。
• 神は、あなたに対しても同じことをしたいと願っておられます。神は、あなたの状況の見方を変え、それによってあなたの祈りが変わり、ことばが変わり、態度が変わることを望んでおられます。神が待ち望んでおられる新しい行いは、圧力によってではなく、神ご自身が行われる内側の調整によって訪れるのです。
• いつか、あなたの周りの誰かがこう言う日が来るでしょう。「よく分からないけれど、あなたの見方に何かが変わった」。そのときは、ペテロのようにシンプルに答えなさい。「神が私に教えてくださったのです」。それは、あなたが神へと立ち返ったことが、目に見える実を結び始めたしるしとなるでしょう。

3. あなたのエフェソにとどまりなさい。神が開かれた門から逃げてはいけません

• パウロはコリント第一16.9でこう書いています。「しかし、ペンテコステまでエフェソにとどまるつもりです。というのは、働きのための大きな門が私に開かれているからです。反対者も大勢いますが」。パウロは立ち去ることもできました。しかし彼は、反対者の存在こそが大きな門が開かれているしるしであると理解し、とどまることを選びます。
• 説教者は、恐れや落胆のせいで、あなたのエフェソから逃げ出さないようにと招きます。敵がしつこく攻めてくる場所は、しばしば神が高揚を備えておられる場所です。アナクの子らを前に「彼らは私たちの餌食だ」と言ったカレブのように、巨人たちにではなく、乳と蜜に焦点を合わせ続けなさい。
• 「パロール・ヴィヴァント」という訳では、この節は違う形で訳されています。「私はそこに、有望で多様な働きの見通しに満ちた、広大な活動の場を見出した」。これこそ、神があなたの前に開こうとしておられることの描写なのです。あなたは逆境だけを見てはいけません。門を見なければならないのです。
• 逆境と共に神によって開かれる門というのは、不思議に思えますが、決して新しいことではなく、神にとって乗り越えられないものは一つもありません。落ち着いていなさい。神が反対者たちに対処してくださいます。あなたは、門に集中しなさい。

4. 苦しみは、あなたがイエスへと立ち返るための道です(マルコ5章)

• マルコ5章で、会堂司の一人であるヤイロは、イエスの足もとにひれ伏します。「私の幼い娘が死にかけています。どうか、おいでになって手を置いてやってください。そうすれば娘は助かり、生きるでしょう」(マルコ5.23)。その職務からしても、立場からしても、影響力からしても、この人物はイエスに近づくべきではない立場にありました。
• その背景を見ると、多くのことが見えてきます。ヨハネ12.42はこう記します。「しかし、指導者たちの中にも、イエスを信じた者は多かった。だが、パリサイ人たちのゆえに、会堂から追放されるのを恐れて、公に言い表す者はいなかった」。ヤイロは、評判も、職務も、交友関係も、すべてを失うかもしれないという危険を冒します。彼の苦しみが、彼の恐れよりも強かったからです。
• もしこの苦しみがなかったなら、ヤイロはイエスに近づいていたでしょうか。それは決して確かではありません。彼をキリストのもとへと走らせたのは、その痛みでした。説教者は、そこから一つの個人的な確信を引き出します。神がある人々に残された唯一の選択肢が、苦しみであることがあります。なぜなら、それだけがあなたをイエスの足もとにひれ伏させることができるからです。
• あなたが今通っている苦しみは、あなたの優先順位を変えるためにやって来ます。それは、あなたを神に引き寄せ、あなたの信仰を増し加え、あらゆる面で救いを経験させるために送られています。もし今日あなたが通っていることを通っていなかったなら、あなたはおそらく、この教会に座っていなかったでしょう。あなたが呪いだと思っていることは、実はあなたが立ち返るための道なのです。
• 説教者は、ある神の人がこう祈っていた経験を分かち合います。「主よ、もし私が自分の最善を尽くすために、もっと先へ進むために、あなたの栄光を見るために、逆境が必要なのだとしたら、どうかそれを起こしてください」。この祈りは、決してすぐに心地よく感じられるものではありません。しかしこれは、神が実際に私たちの人生の中でしておられることを言い表しています。神は逆境を、高揚のための踏み台として用いられるのです。

5. その通過の後、あなたの賛美は変えられて出てきます(サムエル記第一2章)

• エルカナの妻ハンナは、そのライバルであるペニンナから軽蔑されていました。エルカナは彼女にこう言いました。「私は、あなたにとって十人の息子よりも、価値がある者ではないか」。しかし、夫の愛は、ハンナの心に欠けているものの代わりにはなりません。ハンナが自分に何が欠けているかに気づき、それを主の足もとに携えて行くためには、ペニンナの軽蔑が必要だったのです。
• ペニンナの嘲りがなければ、サムエルは生まれなかったでしょう。ペニンナの軽蔑がなければ、ハンナは神についての新しい啓示、すなわち、語り、成し遂げてくださる神、語られたことが実現する神についての新しい啓示を受け取ることはなかったでしょう。
• この試練の後、ハンナの礼拝は変わりました。彼女はもはや、人から聞かされた神を賛美するのではなく、自分が経験した神を賛美するのです。サムエル記第一2章での彼女の祈りは、世代を超えて教会が歌い継ぐ賛歌となります。「主のように聖なる方はいません。あなたのほかには、だれもいないからです。私たちの神のような岩はありません」(サムエル記第一2.2)。
• 彼女は8節でこう付け加えます。「主は、弱い者をちりから起こし、貧しい者を灰塚から引き上げ、高貴な者と共に座らせられる」。神は、ご自身のもとに立ち返る人々の人生の中で、世代を超えてこのみことばを確かなものとしてくださいます。苦しみは、内実のある賛美を生み出すのです。

6. 神は、あなたに戦い方を教えるために、いくつかの敵を残しておかれます(士師記3章)

• 士師記3.1-2はこう記します。「主が、これによってイスラエルを試みるために残しておかれた諸国民は次のとおりである。彼らは、カナンでのすべての戦いを経験していなかった」。イスラエルは約束の地にすでに入っていましたが、神は次の世代を訓練するために、あえて反対者たちを残しておかれたのです。
• あなたの両親の戦いは、あなたの戦いではありません。そして、あなたの両親の神は、あなた自身の神になりたいと願っておられます。神が真実な方であると聞いただけでは十分ではありません。自分自身でそれを語れるようになるためには、実際にそれを経験する必要があるのです。だからこそ神は、取り去ることもできたはずのいくつかの戦いを、あなたの人生に残しておかれます。それは、あなたが救い出してくださる神を知るためです。
• ヨセフが創世記50.20で兄弟たちに言うことができたとおりです。「あなたがたは私に悪を企てましたが、神はそれを良いことに変え、今日のように多くの民のいのちを救おうとされたのです」。他の人があなたに対して悪意をもって用いようとしたものを、神は用いて、あなたのために備えておられた場所にあなたを置いてくださるのです。

覚えておきたいポイント

• イエスと共になら、いつでも立ち返る道があります。どんな苦しみも、どんな逆境も、どんな過ちも、あなたを主のもとへと引き戻す道を閉ざす力を持ちません。
• あなたが通っていることは、あなたの恥のためではなく、神のわざがあなたのうちに現されるためです(ヨハネ9.3、ヨハネ11.4)。
• 神はまず、あなたの見方を変えたいと願っておられます。ペテロにそうされたように、神はあなたに違う仕方で見ることを教えてくださいます。そして、この新しい見方こそが、新しい行いを生み出すのです。
• 大きな効果的な門があるところには、しばしば反対者たちもいます。あなたのエフェソから逃げてはいけません。あなたが門に集中している間、神が巨人たちに対処してくださいます。
• 苦しみは、ヤイロがイエスの足もとにひれ伏す道となりました。それは時に、あなたを父のもとへと引き戻す唯一の道なのです。
• 試練を通ることは、あなたの賛美を変えます。ハンナのように、あなたは内実のある賛歌をもって出てくるのです。なぜなら、もはやあなたは自分が経験した神を歌うようになるからです。

自分自身への適用

1. 今日、あなたが恥や混乱としてしか見ていない「状況」とは何でしょうか。それを、イエスのことば「神のわざが現れるためです」という視点から読み直すことができますか。
2. 神にあなたの見方を調整していただく必要があるのは、どこでしょうか。あまりにも長い間、同じように判断し続けている、身近な人、共同体、あるいは職場の状況はありませんか。
3. 反対者たちのために、あなたが今まさに逃げ出そうとしている「エフェソ」はありませんか。それは、神があなたの前に開こうとしておられるかもしれない門について、何を物語っているでしょうか。
4. ヤイロのように、あなたは今日、自分の苦しみの中でイエスの足もとにひれ伏すために、どんな評判や立場を危険にさらす覚悟がありますか。
5. あなたの賛美が変えられて出てきた試練を、一つ思い浮かべることができますか。それについて神に感謝し、今週、誰かにそれを分かち合ってみましょう。

引用された聖句

• 詩篇23:6 · 幸いと恵みが私を追ってくる
• ヨハネ12:32 · わたしが上げられるとき、すべての人を自分のところに引き寄せる
• ヨハネ9:1-3 · 神のわざが現されるため
• ヨハネ11:4 · この病気は神の栄光のため
• 使徒10:28 · 神はどんな人をも汚れているとみなさないようにと教えてくださった
• コリント第一16:9 · 働きのための大きな門
• マルコ5:22-23 · ヤイロがイエスの足もとにひれ伏す
• ヨハネ12:42 · 多くの指導者が信じたが公に言い表さなかった
• 創世記50:20 · あなたがたは私に悪を企てたが、神はそれを良いことに変えられた
• サムエル記第一2:1-8 · ハンナの賛歌
• 士師記3:1-2 · イスラエルを試みるために残された諸国民
• 箴言10:22 · 主の祝福は人を富ませる

よくある質問

「イエスと共になら、いつでも立ち返る道がある」とは、どういう意味ですか。

これは、どんな状況も、どんな苦しみも、どんな過ちも、あなたを神へと戻る道から決定的に断ち切る力を持たない、という意味です。キリストは、すべての人をご自分のもとに引き寄せるために上げられました(ヨハネ12.32)。あなたが息をしている限り、立ち返るための門は開かれ続けています。このメッセージはさらに踏み込みます。あなたが通っている試練は、しばしば神があなたの神への飢え渇きを呼び覚まし、あなたの見方を調整し、マルコ5章のヤイロのように、あなたをイエスのもとへと走らせるために用いられる道具なのです。

本当に、神に「逆境を起こしてください」と願うべきなのでしょうか。

説教者は、ある神の人がこう祈るのを聞いたことを語ります。「もっと先へ進むために、自分の最善を尽くすために、あなたの栄光を見るために、逆境が必要なのだとしたら、それを起こしてください」。この祈りは、苦しみそのものを願い求めるものではありません。それは、あなたを形づくるためにどんな手段を用いるかを選ぶ権利を、神に委ねることなのです。聖書は痛みを美化しませんが、「主の祝福は人を富ませる」(箴言10.22)と断言し、神が私たちなら選ばなかったであろうものを用いて、私たちの人生にご自身の栄光を現されることを教えています。

神がすべてをなし得るのなら、なぜこれほど多くの反対者を私の道に残しておかれるのですか。

士師記3.1-2は、直接的な答えを与えています。神は、カナンでの戦いを経験していなかったイスラエルの世代を訓練するために、いくつかの国民をあえて残しておかれました。あなたの人生においても同じです。あなたの両親の戦いは、あなたの戦いではありません。そして、あなたの両親の神は、あなた個人の神になりたいと願っておられます。いくつかの戦いは、罰ではありません。それは、あなたが救い出してくださる神を知り、霊的に鍛えられ、サムエル記第一2章のハンナのように内実のある賛美を受け取るための場なのです。