「今度こそ、私は主を賛美しよう」（2）：賛美

はじめに

2026年1月18日の日曜日、長老ジュニアス・アナネ氏は、前週から続けている同じテーマ「今度こそ、私は主を賛美しよう」についての勧めを続けました。詩篇30篇の朗読の後、彼は会衆を創世記29:31-35へと導きました。これは断食と祈りと感謝の月の基となる箇所です。

愛されず、辱めを受け、姉ラケルの陰に隠れていたレアは、ついに彼女自身とその子孫の運命を変える決断をします。それは、自分に欠けているものから目をそらし、神が与えてくださったものへと視線を向け直すことでした。四人目の息子が生まれたとき、彼女はこう宣言します。「今度こそ、私は主を賛美しよう。」そして彼女はその子をユダと名づけます。

この第2回では、そのような賛美が何を引き起こすのかを掘り下げます。それは物事がうまくいっているときにする気楽な賛美ではありません。真の意味での犠牲です。そしてこの犠牲は、扉を開き、鎖を断ち切り、神の超自然的な介入を引き寄せます。

メッセージの構成

1. レアの決断：何があっても賛美する

レアは夫の愛に深く飢えていました。彼女には不満を言うだけの十分な理由がありました。ルベン、シメオン、そしてレビが生まれたとき、彼女はなおもヤコブについて語り、まなざしや愛情をなおも期待していました。しかし、ユダが生まれたとき、何かが変わります。彼女はもはやヤコブの名を口にしません。主へと目を向けるのです。

彼女は、自分の賛美がもはや夫にも、状況にも、欠けているものにも左右されないと決心します。これからの賛美は、ただ主だけに基づくものとなります。説教者が思い起こさせるように、あなたの賛美は配偶者があなたにすることや、状況が押しつけてくることに左右されてはならず、神がどのような方であるかに基づくべきなのです。

賛美は霊的な衣となります。打ちひしがれた霊を脱ぎ捨て、賛美の外套をまとわなければなりません。なぜなら「賛美は正しい者にふさわしい」からです。私たちを美しくし、輝かせるのは、この衣なのです。

2. 賛美のいけにえ：犠牲を払って賛美する

ヘブル人への手紙13:15はこう言います。「ですから、イエスを通して、賛美のいけにえ、すなわち御名をたたえる唇の実を、絶えず神に献げようではありませんか。」もしあなたが物事がうまくいっているときにだけ神を賛美するのなら、それはいけにえではありません。何の代償も払っていないからです。

賛美のいけにえとは、すべてがうまくいかないときに賛美することです。それは、賛美したいという気持ちが少しもないときに賛美することです。それは、起き上がり、顔に冷たい水をかけ、肉が不満を言い、天を非難するように仕向けてくるまさにそのときに、主の御名をほめたたえることです。

まさにそのときこそ、あなたが最も賛美を必要とするときです。そこで賛美は、神があなたを愛していない、あなたのために何もしてくれなかったと信じ込ませようとするサタンを黙らせます。あなたが神の恵みを語り始めるとき、敵は黙り込み、逃げ始めるのです。

3. パウロとシラス：牢獄を揺るがす賛美

使徒の働き16:25-26は、最も印象的な例を私たちに示しています。パウロとシラスは、福音を宣べ伝えたために不当に鞭打たれました。背中は血にまみれ、手足は牢獄の最も厳重な独房に鎖でつながれた真夜中、彼らは祈り、神への賛美を歌います。他の囚人たちは、テキストによれば、彼らに耳を傾けていました。なぜなら、牢獄では普通、人は賛美などしないからです。そこでは泣き、つぶやき、不当な扱いを叫ぶものです。

パウロとシラスがしていることは、自然なことでも、肉的なことでもありません。すると、「たちまち大地震が起こり……すべての戸が開き、すべての囚人の鎖が外れてしまった」のです。自然由来ではない地震というものが存在します。その中には、御座に向かって立ち上る賛美によって引き起こされるものもあるのです。

あなたの人生で扉が開き、鎖が外れるのを見たいなら、神を賛美しなさい。神の力を解き放つ鍵、それが賛美なのです。

4. エレミヤ書33章：神がユダに約束されたこと

レアは息子ユダを賛美へと献げていました（ユダとは「主をほめたたえよ」という意味です）。エレミヤ書33章で神が回復について語られるとき、名指しでユダに語りかけておられます。イスラエルを無視しておられるからではなく、神はユダが賛美であることを知っておられ、賛美こそが御座を取り囲むものだからです。

10節と11節で、神は荒れ果てた場所で、再び喜びの叫び、花婿と花嫁の歌声、そして賛美のいけにえを献げる者たちの声が聞かれるようになると告げられます。「万軍の主をほめたたえよ。主は恵み深く、その恵みはとこしえに至るからだ」と。この三つの理由、神の善良さ、あわれみ、真実さは決して変わることがありません。これらは、同じように変わることのない賛美を育んでいくべきものです。

6節から9節で、主はこのいけにえを献げる者たちに約束されます。癒やしと健康、平安と真実の豊かな泉、咎の赦し、以前のような回復、そして周りの国々を驚かせる名声です。

5. 御座とつながる祭壇

ヤコブの十二人の息子のうち、王権と支配を受けたのはユダただ一人でした。母が彼を賛美へと献げたからです。祭壇は常に御座とつながっています。賛美と礼拝のいけにえを携えて来る者、その者こそが御座に座るのです。

これこそイエス・キリストが成し遂げられたことです。十字架という祭壇の上で、彼はご自分のいのちを献げられました。そして、屠られた子羊こそが、今日御座に座っておられる方なのです。彼はユダの紋章を帯びておられます。すなわち、ユダ族の獅子です。もしあなたの人生でキリストの権威を行使したいのなら、賛美と礼拝の祭壇を通らなければなりません。

心に留めたいポイント

• あなたの賛美は、配偶者にも、状況にも左右されるべきではありません。神がどのような方であるかに基づくべきです。
• 真の賛美のいけにえとは、あなたに代償を払わせるものです。すべてがうまくいかず、賛美したい気持ちが起きないときに賛美することです。
• 賛美は敵を沈黙させ、閉ざされた扉を開き、鎖を断ち切ります（使徒の働き16章）。
• 神は、自分の人生を賛美とする者たちに特別に語りかけられます。癒やし、平安、赦し、回復です（エレミヤ書33:6-11）。
• 賛美の祭壇は御座とつながっています。ユダ、そしてユダの獅子であるキリストが、その証拠です。

適用のための問いかけ

1. 今、あなたが神を賛美することを妨げている状況は何ですか。レアのように、「今度こそ」あなたの賛美がその状況に左右されないと決心する備えはできていますか。
2. 今週のどの瞬間に、真の賛美のいけにえを献げることができますか。賛美したい気持ちがないときに、あえて神を賛美する時間です。
3. あなたの人生に、賛美ではなく不満をもって神に持ち出している「牢獄」（行き詰まった状況、束縛、借金、傷ついた関係）はありますか。
4. 具体的に、他のことを求める前に、今日あなたが声に出して告白する、すでに受け取っている恵みは何でしょうか。
5. あなたの家庭は、あなたの立場において、どのようにして主の賛美に献げられた「ユダ」となることができるでしょうか。

引用聖句

• 詩篇30篇
• 創世記29:31-35
• 創世記30:13
• ヘブル人への手紙13:15
• 使徒の働き16:25-26
• エレミヤ書33:6-11
• 詩篇50:14-15
• マタイの福音書7:11
• ヨハネの黙示録5:5

よくある質問

ヘブル人への手紙13:15によると、「賛美のいけにえ」とは何ですか。

それは代償を払う賛美です。その場の喜びに乗せられた自然な賛美ではありません。状況や疲れ、苦しみが私たちを沈黙や不満へと押しやろうとするまさにそのときに、あえて神をほめたたえ、その御名を告白するという意図的な選択なのです。

この説教は、なぜこれほどまでにユダという名前を強調しているのですか。

なぜなら、ユダとは「主をほめたたえよ」という意味だからです。レアは四人目の息子を、賛美の永続的な記念碑としました。神が王権を委ねられるのは、兄弟の中でユダただ一人であり、そしてそのユダの血筋からイエス、ユダ族の獅子が生まれるのです。一人の母によって献げられた賛美が、一つの家系全体に刻み込まれました。

賛美は、願い求める祈りに取って代わるものですか。

いいえ。詩篇50篇はこう言います。「感謝のいけにえを神にささげよ……苦難の日にわたしを呼べ。」私たちは良いものを神に求めることができますし、そうすべきです（マタイの福音書7:11）。しかし、神がすでになしてくださったことへの賛美は、願い求めることに先立つものであり、私たちの心を受け取る備えへと整えるのです。