清い心で神を見る:山上の垂訓が示す最高の幸い

はじめに

この日曜日の朝、スペイン王の礼拝堂で、ユーグ・ウェッセル牧師は山上の垂訓についての説教を続けました。彼はしばらく前から、マタイ5章を一節ずつ丁寧にたどっています。というのも、彼にとって山上の垂訓は単なる美しい言葉ではなく、クリスチャンとは何かを定義するものだからです。「クリスチャンであるとは、イエスが死んで復活されたと信じることだ」と言う人もいるでしょう。それは本当ですし、なくてはならないことです。けれども、それだけではまだクリスチャンである証しにはなりません。その証しは、山上の垂訓の中にあるのです。

この朝、テキストは8節まで進みます。それは霊的な階段の頂点にあたる言葉です。「心の清い人たちは、幸いです。彼らは神を見るからです。」牧師がこの節を選んだのは偶然ではありません。山上の垂訓には段階的な深まりがあり、この節はその中で最も高いところにあり、次に「平和をつくる者」となるための備えなのです。ここに、主があなたの心の中でなさろうとしていることがあります。

メッセージの構成

1. 山上の垂訓、頂点に向かう霊的な歩み

ユーグ・ウェッセル牧師はマタイ5章1〜8節を読みました。「イエスは群衆を見て、山に登られた。座に着かれると、弟子たちがそば近くに寄って来た。そこでイエスは口を開き、彼らに教えて言われた。心の貧しい者は幸いです。天の御国はその人たちのものだからです。悲しむ者は幸いです。その人たちは慰められるからです。柔和な者は幸いです。その人たちは地を受け継ぐからです。義に飢え渇いている者は幸いです。その人たちは満ち足りるからです。あわれみ深い者は幸いです。その人たちはあわれみを受けるからです。心の清い者は幸いです。その人たちは神を見るからです。」

なぜ山上の垂訓はこのような順序で組み立てられているのでしょうか。それは、イエスがあることを強調したかったからです。主の前に出て来て、「主よ、私がしたことを見てください。祈りました、礼拝に行きました、献金もしました。これで満足でしょうか」と言う人がいるなら、少し静かにしてください。それは主が喜ばれることではありません。正しい入り口は心の貧しい者としての入り口です。「主よ、私には良い行いがありません。正しい態度もありません。私は嘘をつき、貪欲で、隠れた生活のあらゆる領域で罪を犯しています。どうか私をあわれんでください。」そこに約束が下ります。天の御国はあなたのものです。

次に、罪の結果を悲しみます。自分の人生における、家族における、世界における罪の結果(不正義、憎しみ、差別)です。すると主は御霊による慰めを約束してくださいます。そして柔和になります。それは、周りの人々を打ち倒すべき敵としてではなく、罪の犠牲者として見るようになるからです。それでも不正義や権力など、多くのことに対して声を上げることはできます(それは矛盾しません)。けれども、そこにはある種の慎み、祈りに根ざした内面の姿勢があります。

その後に来るのが、義への飢え渇き、聖化への飢え渇き、聖霊にさらに満たされたいという飢え渇きです。ユーグ・ウェッセル牧師自身がこう語っています。「私は長年クリスチャンであり、長年牧師をしていますが、御言葉を学び、理解することに、決して満足したことがありません。それは私の心が新しくされ、知性が変えられ、意志が変えられるためです。」次にあわれみが来ます。あなたはあわれみを受けたから、それを周りの人々に示すのです。そして最後に頂点、心の清さです。

2. 心の清さ、山上の垂訓の最高峰

「心の清い者は幸いです。その人たちは神を見るからです。」これが頂点です。あらゆる宗教の歴史の中で、人はみな、技術や象徴や儀式、時には犠牲によって、自分たちの神々や偶像をなだめようとしてきました。それはすべて、神が自分たちに良くしてくれるかどうかを確かめるためです。けれども、問題はそこにあったことは一度もありません。問題は心にあるのです。

パリサイ人たちを思い出してください。彼らはあらゆる儀式や作法を知っていました。神の前でさらに清くあるために、独自の儀式まで作り出したほどです。イスラエルはバビロン捕囚の70年間で深く傷つきました。エルサレムの神殿でいけにえを献げることができなくなったため、律法によれば罪の赦しがなくなってしまったからです。第二神殿が建てられた後、旧約と新約の間の沈黙の約400〜500年間、民は決して何もしていなかったわけではありません。約束の地から再び追放されることを避けるため、613もの律法を作り出しました。これらは十戒を「守る」ためのものとされていました。その論理はこうです。この人間が作った律法のどれかにつまずいても、まだ神の律法そのものには触れていない、だから神は怒らないだろう、というものです。

この考え方の裏には、彼ら自身は認めなかったものの、こんな問いが隠れていました。「どうすれば神を操ることができるだろうか。」そこにイエスが来て、こう言われました。「あなたがたは偽善者です。言葉では立派なことを言うが、あなたがたの心は清くない。」これは彼らを激しく怒らせました。しかしイエスはこう言い続けます。心が清くなければ、あなたは神を見ることができない、と。

3. 神を見ること、人が受け取りうる最高の宝

人が持ちうる最高の宝、それは神を顔と顔とを合わせて見ることです。モーセを思い出してください。彼は神を見たいと願いましたが、神は彼を岩の間に隠し、その前を通り過ぎなければなりませんでした。モーセに見ることが許されたのは神の後ろ姿だけでした。まだ顔と顔とを合わせて見る備えができていなかったからです。それでも、山を下りて来たとき、モーセの上には神の栄光があり、民はまばゆさに驚き、彼を恐れたほどでした。モーセ自身は、そのことにさえ気づいていませんでした。

ユーグ・ウェッセル牧師は、これを素晴らしいことだと言います。モーセの上にあった栄光は一時的なものでしたが、主の栄光は今日、あなたの心の中に、あなたの人生の中に、あなたの周りに輝いているのです。あなたは今、神の栄光で満たされています。あなたは世の光です。イエスご自身がそう言われました。世は闇の中に生きていて、この光を必要としています。では、どうすればあなたの光を輝かせることができるでしょうか。答えは、清くあること、清い心を持つことです。

詩篇86篇はこう直接に願っています。「一つの心を私に与えてください。」多くの人が二つの心を持って生きています。「はい、はい、そうです。けれど…、けれど…」と、いつも自分を正当化してしまうのです。牧師自身がこう言っています。「私は牧師でありながら、嘘をつくこともあります。貪欲になり、つまずくこともあります。どうしてそんなことがあり得るのでしょうか。それは、私もあなたと同じ罪人だからです。私はもう以前の自分ではありませんが、まだあるべき自分にもなっていません。」

4. 心から出て来るもの、イエスの診断

マタイ15章19節で心についてさらに教えてくださいます。「悪い考え、殺人、姦淫、淫らな行い、盗み、偽証、そしりは、心から出て来るのです。」イエスの時代に真実だったことは、今日も真実です。何も変わっていません。

ユーグ・ウェッセル牧師は、自分が働く神学校で学生たちとこの話をすることがあるそうです。ある日、彼はこう言いました。「不純なことを夢見るとき、あなたがたは神に対して罪を犯しています。自分の夢に責任はない、自分のせいではないと思う人はどれくらいいますか。」多くの学生が衝撃を受けました。彼の答えはこうでした。「あなたの夢はあなた自身から、あなたの清くない心から出て来ています。外から来るのではありません。むしろ、その夢のことで主を賛美すべきです。なぜなら、主はそれを通してあなた自身の本当の姿を明らかにしてくださっているからです。『主よ、私の心を清めてください。私の心を、あなたの栄光のために一つにしてください。』」

預言者エレミヤはこう語っています。「心はどんなものよりも欺きやすく、それは癒やしがたい。だれが、それを知り尽くすことができようか」(エレミヤ17:9)。正直になるなら、あなたは決して完全に満足していないことに気づくはずです。この心は、絶えず清められる必要があるのです。

5. 二人の王、二つの心、サウルとダビデ

聖書には、主があなたに示す二つの例があります。イスラエルの初代の王サウルは、背が高く、美しく、謙虚な人でした。最初は、するべきことをして、それから家に帰って畑仕事をしていました。これ以上望めないほど、謙虚で聖霊に満たされた人だったのです。しかし少しずつ、彼はそれを忘れていきました。自分の心を守らなかったのです。彼は高慢に、自己中心的に、感情的に、そして嫉妬深くなっていきました。そして主ご自身が、彼を王の座から退けられました。彼の心が、もはや清くなかったからです。

そしてダビデを見てください。彼は神の心にかなう人であったと言われています。しかし彼は姦淫と殺人を犯しました。それは聖書にはっきり書かれています。では、どうして彼の心が清いと言えるのでしょうか。それは、詩篇51篇で彼が自分の罪を告白しているからです。隠していないのです。心が清いことのしるしは、まさに自分の過ちを認め、隠さず、取り繕わないことにあります。ダビデは権力を持っていたために、しばらく隠し続けていました。しかし預言者ナタンが来て、彼の罪を指摘しました。ダビデは悔い改め、その心は清いとみなされました。これはあなたへの励ましです。「100パーセントか、ゼロか」ではないのです。あなたは途上にあり、主はあなたを清めておられます。聖霊に逆らわないでください。

6. 神が約束される新しい心

主はあなたを約束なしに放っておかれません。エゼキエル36章26節で、主はこう告げておられます。「わたしはあなたがたに新しい心を与え、あなたがたのうちに新しい霊を授ける。わたしはあなたがたの肉から石の心を除き、肉の心を与える。」主はご自分の律法をあなたの心に書き記されます。清い水をあなたに注いでくださいます。そしてイエスの上に聖霊が下り、弟子たちの上に炎のような舌が下ったという象徴も、同じことを語っています。神はあなたをご自分の栄光で満たしたいのです。

これらすべての箇所は、あなたを励ますためにあります。主はあなたを変え、清い心を与えるために働いておられます。あなたを救うのは、あなた自身の努力ではありません。働いておられるのは主なのです。

7. 生きたささげ物、新約聖書の答え

旧約聖書では、絶え間なくいけにえが必要でした。レビ族という一つの部族全体が、昼も夜も、週7日、一日24時間、神殿で仕え、心地よい香りが絶え間なく神のもとに立ち上るようにしていました。それは重く、大変な務めでした。その目的は、イスラエルが清い心を持って世の光となり、それを通して諸国の民が神のもとに来るようになることでした。しかしイスラエルは失敗しました。ラハブやルツ、シリア人ナアマンといったわずかな例外を除いて、ほとんど誰も来ませんでした。

そこで新約聖書において、新しいことが起こります。世の光であるイエスです。イエスは闇の中に輝かれ、人々はやって来ました。今日、あなたは主の御霊に満たされており、クリスチャンの人生の中に輝くその光のゆえに、人々はやって来ます。その光は私たちの中では完璧ではありませんが、確かに本物です。

ローマ12章1節でこう言っています。「あなたがたのからだを、生きた供え物としてささげなさい。」あなたはキリストにあるのですから、主への奉仕とは、自分の心を守るために自分自身に死ぬことです。この生きたささげ物は重荷ではなく、本当の解放です。この世のものごとを軽やかに保つとき、何かが壊れたり失われたりしても、打ちのめされることはありません。反対に、あるものなしではいられない、それを失うと落ち込んでしまうというなら、それは神がまだあなたの願いの中心にいらっしゃらないことのしるしです。

8. 「妻を失いました」、清めの証し

ユーグ・ウェッセル牧師は、心を打つ個人的な証しを分かち合いました。彼が妻を失ったとき、彼は打ちのめされ、深く悲しみました。しかし、この御言葉の勧め(この世のものごとを軽やかに保つこと)のおかげで、彼は機能できなくなるほど打ちのめされることはありませんでした。「妻がいないことは本当につらいことです。しかし、私は麻痺してしまうことはありません。子どもや配偶者を失って身動きが取れなくなっている人たちを見ることがありますが、その気持ちはよく分かります、共感します。妻の死を通して、主は私に、自分がどれほど恵みに捕らえられているかを示してくださいました。それを他の人たちに伝えるためです。」

これは生まれつきの強さではありません。清められつつある心の実りです。神があなたにも与えたいと願っておられるのは、まさにこの同じ恵みです。試練の真っただ中においてもです。

9. 神が備えてくださる歩み続けるための手段

神は具体的にどのようにあなたを清めてくださるのでしょうか。罪の告白によって、聖徒の交わりによって、聖餐によって、あなたのバプテスマによってです。主が与えてくださったこれらすべての手段は、あなたを絶えず、あなたのために死んで復活されたイエス・キリストの御業へと引き戻してくれます。あなたは神の恵みによって心の中で応答し、主があなたの弱さに同情してくださることを理解するのです。

「これは私には難しすぎる」と思うかもしれません。主はそれをご存じです。主は同情してくださいます。しかし、主から目をそらさないでください。あなたはつまずき、倒れることもあるでしょう。牧師自身もそれを認めています。だから、また戻って来てください。「主よ、また倒れてしまいました。赦してください。」これこそ、清い心のしるしです。主の前で告白し、へりくだる力です。「何もできません、悪い反応しかありません」と言うのであれば、へりくだり、告白してください。そうすれば、主が御業をなしてくださいます。

10. 王の再臨と平和をつくる者への歩み

黙示録21章、22章を見てください。神は、来たるべき栄光の姿をあなたに示してくださいます。時はますます短くなっています。キリストの再臨は近づいています。宴席は整えられ、すべては成し遂げられました。私たちは王の再臨を待っています。あなたは備えができていますか。主が戻られるとき、あなたの変化は瞬時に起こります。もし「いいえ、まだこれをしたい、あれをしたい」と抵抗しているなら、悔い改めて、あなたの罪を告白してください。

主が、この頂点の山上の垂訓、心の清さによって、あなたを励ましてくださいますように。なぜなら、その後にあなたは福音の名において遣わされ、清い心を持って、本当の平和をつくる者となるからです。それは、神と、あなたの目の前にいる人との間の平和です。平和をつくる者であるためには、主が清くあられるように、清くある必要があるのです。

覚えておきたいポイント

1. 山上の垂訓は霊的な階段を形づくっています。それぞれが次のものへの備えとなります。心の貧しさから始まり、神を見る心の清さへ、そして遣わされる平和をつくる者へと進みます。
2. 儀式だけの宗教では十分ではありません。パリサイ人たちには613もの律法がありました。それでもイエスは彼らにこう言われました。「あなたがたの心は清くない。」神を喜ばせるのは、あなたの宗教的な実績ではありません。
3. 神を見ることは、人にとって最高の宝です。モーセは神の後ろ姿しか見ることができませんでしたが、あなたは主の栄光を見るように召されており、すでに今、それを映し出す者とされています。
4. 清い心とは、完全な心ではなく、透明な心のことです。ダビデのように、あなたも倒れることがあります。けれども、あなたは告白し、過ちを隠しません。
5. 神ご自身が、あなたを変えることを約束してくださっています。エゼキエル36章がそれを約束し、聖餐がそれを思い起こさせてくれます。聖霊に逆らわないでください。

個人的な適用

少し時間を取って神の前に静まり、次の問いによって自分の心を探ってみてください。

1. 今日、山上の垂訓の階段の中で、私はどこに立っているでしょうか。まだ自分の罪を正当化しようとしていないでしょうか。それとも、本当に心の貧しい者として主のもとに来ているでしょうか。
2. 私は「二つの心」を持つクリスチャンではないでしょうか。神に対して「はい、はい、そうです。けれど…、けれど…」と答えている具体的な点はどこでしょうか。
3. ここ最近、私の心から何が出て来ているでしょうか。私の考えの中に、夢の中に、言葉の中に。それを隠すのではなく、主の前で名指しする勇気があるでしょうか。
4. 私はこの世のものごとを「軽やかに」保っているでしょうか。それを失ったら打ちのめされてしまうような、神がまだ第一の場所を占めていない物や地位、関係はないでしょうか。
5. 私は本当に、神が与えてくださる手段(告白、兄弟姉妹の交わり、聖餐)を用いて、週ごとに自分の心が清められるようにしているでしょうか。

引用された聖句

• マタイ 5:1-8 · 山上の垂訓、その頂点にある、神を見る清い心。
• マタイ 15:19 · 悪い考えは心から出て来る。
• 詩篇 86:11 · 「あなたの御名を恐れるために、一つの心を私に与えてください。」
• エレミヤ 17:9 · 心はどんなものよりも欺きやすい。
• 詩篇 51 · 過ちの後のダビデの告白。
• エゼキエル 36:26 · 新しい心、新しい霊。
• ローマ 12:1 · あなたがたのからだを生きた供え物として。
• 出エジプト 33:18-23 · モーセは神の後ろ姿だけを見る。
• 黙示録 21-22 · 来たるべき神の栄光。

よくある質問

なぜユーグ・ウェッセル牧師は、心の清さを山上の垂訓の「頂点」と呼ぶのでしょうか。
それは、山上の垂訓が霊的な段階的成長を描いているからです。最も低いところ(心の貧しさ、神に差し出せるものが何もないという自覚)から始まり、最も高いところへと進みます。心の清さによって「神を見る」ことができます。これが最も高い約束です。そしてその後にはじめて、7番目の山上の垂訓、平和をつくる者への言葉が来ます。これは、変えられた心から他者へと遣わされていくことを表しています。

罪を犯し続けながらも、清い心を持つことはできるのでしょうか。
この説教によれば、答えは「はい」です。ただし、自分の過ちを隠さないことが条件です。ダビデは姦淫と殺人を犯しましたが、それでも聖書は彼を神の心にかなう人だと言っています。それは、彼が告白したからです(詩篇51篇)。心の清さのしるしは、完全であることではなく、透明であることです。認め、告白し、へりくだることです。ユーグ・ウェッセル牧師自身がこう語っています。「私はもう以前の自分ではありませんが、まだあるべき自分にもなっていません。」

具体的に、神はどのように私の心を清めてくださるのでしょうか。
神ご自身が与えてくださった手段によってです。罪の告白、聖徒の交わり(教会の兄弟姉妹関係)、聖餐、そしてバプテスマです。これらの手段は、あなたを絶えず、死んで復活されたイエス・キリストの御業へと引き戻し、聖霊があなたのうちで働くことを可能にします。それは一瞬のことではなく、一つの歩みです。主はあなたの弱さに同情し、たとえ何度倒れても、あなたに寄り添ってくださいます。