手を上げて戦う:神はあなたとともにおられる

はじめに

この東京キリストチャーチの説教は、大きな戦いに満ちた一年を振り返るところから始まります。メッセージは、「大丈夫ですか」と尋ねてきた人たちへの、ある単純な答えから始まります。「はい、大丈夫です。」試練が消えたからではありません。神が、ご自身の心にかなった戦い方を示してくださったからです。説教者は出エジプト記17章(レフィディムでのアマレクとの戦い)を開き、続いてへブル人への手紙6章(私たちの大祭司であるイエス)を開き、最後にインマヌエルの約束(神は私たちとともにおられる)で締めくくります。それは、ALS(筋萎縮性側索硬化症)との五年間の戦いの末に天に召されたある兄弟の証しによって語られます。二つのポイント、一本の筋道。手を上げて戦うこと、そして私たちの希望であるイエスにしっかりととどまることです。

メッセージの構成

1. 神のやり方で戦う:出エジプト記17章8〜11節

レフィディムで、アマレク人がイスラエルを襲います。モーセはヨシュアにこう言います。「人を選び、出て行ってアマレクと戦いなさい。私は明日、神の杖を手にして丘の頂に立つ。」
ヨシュアは平地に下りて戦います。モーセ、アロン、フルは丘の頂に登ります。モーセが手を上げている間は、イスラエルが優勢になります。手が疲れて下がると、アマレクが優勢になります。
アロンとフルは、モーセが座れるように石を持って来て、両側から彼の腕を支えます。彼の手は日が沈むまでしっかりと保たれます。イスラエルはアマレクを打ち破ります。
この箇所は、同じ戦いの二つの動きを描いています。勇気をもって敵と向き合うために下りることと、神に寄りすがるために登ることです。どちらか一方だけでは機能しません。
神のやり方で戦うとは、困難から逃げることではありません。かといって、一人でそこに飛び込むことでもありません。それは、手を主に向けて上げ続けながら戦いにとどまり、疲れたときには他の人々に腕を支えてもらうことを受け入れることです。

2. 私たちの偉大な大祭司イエスにしっかりととどまる:へブル人への手紙6章

へブル人への手紙は、古い制度、神殿、動物のいけにえ、神に近づくための人間の祭司に戻りたいという誘惑にかられたユダヤ人クリスチャンに向けて書かれています。
著者は、なぜイエスが限りなく優れた大祭司であるかを示します。イエスは神ご自身によって選ばれ、罪がなく、ご自分のためにいけにえをささげる必要がなく、ただ一度、永遠に、ご自身をささげられました。
「一度光に照らされて、天からの賜物を味わい、聖霊にあずかる者となり……それでいて堕落した者たちを、もう一度悔い改めに立ち返らせることは不可能です。彼らは自分自身のために神の子を再びはりつけにし、彼を辱めものにしているのですから」(へブル6:4〜6)。ここで問題にされているのは、一時的な道徳的失敗ではなく、メシアとしてのイエスを公然と拒むことです。
これは私たちにとって具体的に何を意味するでしょうか。私たちが自分の実績、罪責感、恥、「自分は十分ではない」という恐れなど、神と私たちの間に別の仲介者を再び置くたびに、それはイエスを再び十字架につけるようなことなのです。
説教者はこう分かち合います。「私は毎朝、祈りの中で自分にこう言い聞かせます。神の愛は変わらない。私は自分の行いによってそれを増やすことも、自分がしないことによってそれを減らすこともできない。平安のうちに、私は今日、神のために自分の最善を差し出す。」
へブル人への手紙6章13〜20節は、誓いによって確証されたアブラハムへの約束を思い起こさせます。イエスにあるこの希望は、幕の内側にまで入り込む「たましいの、安定した、しっかりした錨」です。私たちの先駆者は、私たちのために、そこに入って行かれました。

3. インマヌエル:神はあなたとともにおられる、孤独の中でさえも

私たちの時代の最も静かな敵は、病でも貧困でもありません。それは孤独です。日本は2021年、孤独を担当する大臣を任命しました。世界で二番目、イギリスに次いでのことです。
これは高齢者だけの問題ではありません。20代から30代の多くの人々もこれに苦しんでいます。慢性的な孤独は、早期死亡のリスクをおよそ30%高めると言われ、それは一日に15本のたばこを吸うことに匹敵します。認知症のリスクは40%高まります。ストレスホルモンであるコルチゾールを上昇させ、うつ、不安、睡眠障害の温床となります。
注目すべきことに、孤独はたくさんの人に囲まれることでは癒やされません。それはつながりによって、たとえたった一人であっても信頼によって癒やされます。
マリアは、凍りついた荒野でイエスをこの世に産んだのではありません。最近の研究によれば、飼い葉桶は家族の家の一室にあったものだと示唆されています(英語では「宿屋」ではなく「客間」と表現されます)。イエスは人々に囲まれた、共同体の場所で生まれました。生まれたその瞬間から、イエスは人々とともにおられたのです。
「見よ。処女がみごもっている。そして男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる。」これは「神は私たちとともにおられる」という意味です(マタイ1:23)。神は上にだけおられるのではありません。神は遠くにだけおられるのでもありません。神はそばにおられます。神は「ともにいる」ことを選ばれます。
誰かとともにいるとは、その人を信じること、その人を励ますこと、必要なときには愛をもって正すこと、すべてが崩れ落ちるときにともに泣くこと、その人をその人の抱える問題だけに矮小化しないことです。それはまさに、福音書の中でイエスが出会うすべての人に示された姿勢そのものです。

4. ある兄弟の証し:ALSとともにあった五年間

この説教の前の週、教会の親しい兄弟が天に召されました。50代でした。二人の子ども、一人は大学生、もう一人は中学生でした。
五年前、彼はALS(筋萎縮性側索硬化症)と診断されました。それは呼吸筋に至るまで、少しずつ筋肉の制御を破壊していく病気です。
彼はまず立ち上がる力を失い、次に話す力を、そして動く力を失い、ついには外に向けてどんな合図も送れなくなりました。
それでも、彼に最も近くで寄り添った人々は、皆こう証しします。彼が病を得てからというもの、神への愛、彼の希望、彼の信頼はむしろ増し加わっていったと。彼の口から最も多く出てきた言葉(もはや話せなくなってからでさえも)、それはありがとうでした。
神に愛され、守られ、信じられていることへの感謝。そばに残ってくれた人々への感謝。これこそが、たとえすべてが奪い取られても、インマヌエルが人生の中にもたらすものです。

5. 来て飲みなさい:ヨハネ7章37〜38節

「だれでも渇いているなら、わたしのところに来て飲みなさい。わたしを信じる者は、聖書が言っているとおり、その人の内側から生ける水の川が流れ出るようになります」(ヨハネ7:37〜38)。
イエスはご自身を生ける水にたとえられます。イエスは、来ること、飲むこと、ご自身を信頼することへと招いておられます。イエスとともに歩む者は、他の人々へとあふれ出る泉になります。
インマヌエルは、そばにいてくださるだけではありません。御霊によって内側に住んでくださいます。隣人よりも近くに。そこから生ける水があふれ出るのです。

要点のまとめ

神のやり方で戦うとは、試練に立ち向かうために下りることと、神に向かって手を上げるために登ること、その両方です。逃げることでも、一人だけで戦うことでもありません。
あなたの人生のアロンとフルに、あなたの腕を支えてもらいなさい。日が沈むまで一人で手を上げ続けられる人はいません。
イエスを再び十字架につけてはいけません。自分の実績、罪責感、恐れを、神とあなたの間の仲介者にするのをやめなさい。イエスだけで十分です。
孤独は測定可能な毒です。たとえ一人であっても、信頼はそれを無力にします。
インマヌエル(神はあなたとともにおられる)は、クリスマスの美しい理念ではありません。それは病院のベッドでも職場でも通用する、永続的な約束です。

個人的な適用

今あなたが向き合っている具体的な戦いは何ですか。あなたはそれに下りて立ち向かっていますか、それとも逃げていますか。
あなたが今日、「手が疲れました。支えに来てください」と言える、あなたのアロンとフルは誰ですか。
あなたは、神とあなたの間に、イエス以外のどんな仲介者(あなたの成功、罪責感、恐れ、恥、劣等感)を置こうとしがみついていますか。
今週、あなたの周りの誰に対して、あなたは(助言ではなく、ただの存在として)寄り添うことができますか。
もしあなたが毎日こう繰り返したなら、あなたの朝の祈りはどう変わるでしょうか。「神の愛は今日も変わらない。」

引用聖句

出エジプト17:8〜11 · アマレクとの戦いと、モーセの上げられた手。
へブル6:4〜6 · 後戻りに対する警告。
へブル6:13〜20 · たましいの錨としての希望。
マタイ1:23 · インマヌエル、神は私たちとともに。
ルカ2:6〜7 · 飼い葉桶でのイエスの誕生。
ヨハネ7:37〜38 · 生ける水を飲むようにとの招き。

よくある質問

出エジプト記17章の「良い戦いを戦う」とはどういう意味ですか。

出エジプト記17章では、ヨシュアが平地で戦っている間、モーセは丘に登り、神の御前で手を上げます。モーセの手が上がっている間、イスラエルが勝利します。神のやり方で戦うとは、敵に立ち向かうために下りると同時に、主に寄りすがるために登ることです。それは困難から逃げることでも、一人だけでそこに飛び込むことでもありません。私たちを守ってくださる方に向かって手を上げ続け、とどまることです。

なぜイエスはへブル人への手紙6章で大祭司と呼ばれているのですか。

へブル人への手紙6章は、イエスを、神によって選ばれた、罪のない、ただ一度、永遠にご自身をささげられた偉大な大祭司として描いています。もはや、神に近づくために人間の祭司や動物のいけにえは必要ありません。イエスが私たちを直接つないでくださるからです。だからこそ著者は、読者に古い仲介者に戻らないよう、ただキリストだけにとどまるようにと懇願しているのです。

「インマヌエル、神は私たちとともに」という約束を、具体的にどう生きればよいですか。

インマヌエルとは、神が上にも遠くにもおられるのではなく、あなたのそばに、そして御霊によってあなたの内にさえおられるということです。それを具体的に生きるとは、神の臨在があなたの実績次第ではないことを、毎朝思い起こすことです。神はあなたを信頼し、試練の中であなたとともにとどまり、あなたとともに泣き、あなたを立ち上がらせてくださいます。病の中でも孤独の中でも、この相互の信頼から平安が生まれるのです。

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