目標を目指して走る――ここでの宣教、遠くでの宣教

はじめに

今週の日曜日、ヴァル=ド=マルヌ県クレテイユ教会の牧師であるセルジュ・ウライさんが、二つの目的をもって御言葉を分かち合ってくださいました。一つは、コートジボワールとハイチで行われているミッション・ビブリック(聖書宣教団)の働きを紹介すること。もう一つは、使徒パウロの生涯全体を貫いた御言葉、ピリピ人への手紙3章8~14節を、あなたと一緒に味わうことでした。

メッセージのタイトルがすべてを物語っています。「目標を目指して走る――ここでの宣教、遠くでの宣教」。なぜなら、宣教とは1万キロ先で起こっていることだけではないからです。宣教とは、神様があなたの中で、あなたの家族の中で、あなたの地域教会の中で、あなたの住む町の中でなそうとしておられることでもあるのです。ここでも、あそこでも。同時に。

セルジュ・ウライさんは率直にこう語ります。「彼と私は、この宣教の実りなのです。」1920年代、リチャーズ夫妻という若い夫婦が、当時「黄金海岸」と呼ばれていた西アフリカの地に旅立ちました。二人はまだ二十代でした。飛行機はまだありません。彼らは船で海を渡りました。それから100年、パスターたちの世代、教会の群れ、変えられた無数の人生が、宣教への一歩がどれほど小さくても決して無駄にはならないことを証ししています。

だから、このメッセージを、まるでパウロが今日あなたに手紙を書いているかのように聞いてください。「わたしは、すでにそれを得たとは思っていません。ただ、うしろのものを忘れ、目標を目ざして走っているのです。」

メッセージの構成

1. パウロを支えた御言葉――ピリピ人への手紙3章8~14節

セルジュ・ウライさんは聖書を開き、パウロが自分の生涯の終わりが近いことを知りながら書いたこの箇所を読み上げます。

「私の主キリスト・イエスを知っていることのすばらしさのゆえに、いっさいのことを損と思っています。キリストのゆえに、私はすべてのものを捨てました。それらのものを、ちりあくたと思っています。それは、キリストを得るためであり、律法による自分の義ではなく、キリストを信じる信仰による義、すなわち、信仰に基づいて神から与えられる義を持つ者と認められるためです。私はキリストとその復活の力を知り……。私は、すでに得たなどとは思っていません。すでに完全にされたなどとも思っていません。ただ捕えようとして、追求しているのです。実に、私はキリスト・イエスに捕えられているのですから。うしろのものを忘れ、前のものに向かって身を伸ばし、目標を目ざして一心に走り、キリスト・イエスにより、神が上に召してくださることによって与えられる賞を得ようとして走っているのです。」

三度の宣教旅行。牢獄。難破。裏切り。それでもなお、この言葉が繰り返し現れます。「キリストを知る」ということ。それ以外のすべてを、パウロは「ちりあくた」と数えました。この対比の激しさに気づくでしょうか。世が成功、地位、安定として売り込んでくるものを、パウロはキリストと比べて「ちりあくた」だと言うのです。

これは姿勢の問題ではありません。捕えられた人生なのです。パウロはこう書いています。「私はキリスト・イエスに捕えられている」と。あなたが神に向かって走り出す前に、神があなたに向かって走ってこられました。だからこそ、あなたは動き出すのです。

2. 宣教の遺産――1927年、コートジボワール、そしてミッション・ビブリックの誕生

ミッション・ビブリックは1927年に誕生しました。タベルナクル教会の草分けとなった牧師の一人によって、リチャーズ夫妻という若い夫婦が遣わされます。二人は、当時「黄金海岸」、今日のコートジボワール、西アフリカの地に招かれ、旅立ちました。

まず沿岸部のササンドラから始まりました。今なお、この町にある学院にはその働きの名残があります。そして二人は、さらに600キロ内陸に入った、国の西部の山岳地帯へと向かいます。そこで彼らは、三つのことを順番に行いました。

• 地元の人々への伝道の働き、
• 初期のクリスチャンたちの信仰を強める働き、
• そして最後に、最初の世代のパスターたちを育成する働きです。

二人はこうして、聖書学院を残しました。その名前は現地の言語(ヤクバ語)で、文字どおり「神の村、神の御言葉の村」を意味します。この学院は今もなお存続しており、幾世代ものパスターを育ててきました。礼拝に出席していたコートジボワール人牧師イヴァン・アンドレさんも、その実りの一人です。

それから100年近くが経ち、そこから生まれた福音的教会連合(Union des Églises Évangéliques Services et Œuvres)は、14の地域を網羅し、7万人の信徒、132人のパスター、2万4千人のバプテスマ受洗者を数えるまでになりました。しかも、この数字はすでに最新ではありません。

3. 今日のビジョン――三つの取り組みの柱

セルジュ・ウライさんは強調します。宣教はもはや外から持ち込まれる事業ではありません。それは、コートジボワールとハイチにおいて、神が起こされたその地のしもべたちによって担われています。今日のミッション・ビブリックの役割は、導くことではなく、寄り添うことです。三つの柱があります。

a) 神学教育と育成。神はその地で教師やパスターを起こされました。ミッション・ビブリックは、フランスやスイスの教師を必要に応じて派遣し、現地チームを補います。また、リチャーズ夫妻が創立した学院をはじめとする複数の教育機関を通じて、学問・聖書・牧会の教育を支えています。さらに、CFCとの協力関係のもと、アフリカ伝道のさまざまな分野で、パスターや神のしもべたちを3年間かけて育成しています。

b) 伝道。コートジボワールでもハイチでも、最前線で活動する伝道部門があり、国中にチームが展開されています。フランス委員会の役割は、これらのチームのために教会で祈りを促すことと、具体的な伝道プロジェクトを支えることです。

c) 社会的な働き――教育、医療、開発。セルジュ・ウライさんはためらわずに語ります。「お腹をすかせている人に、食べ物を与えずに福音を伝えることはできません。重い病を抱えている人に『大丈夫、主イエスを信じなさい』とだけ言うことはできません。」福音は、体から切り離されたままではいられません。そこで、ミッション・ビブリックは次のような働きを支えています。

• 学校(小学校や中学校。ハイチのマラナタ・カレッジや、ポルトープランスで最も困難な地区の一つにある学校では、子どもたちが空腹のまま学ばなくてもよいように、1日2食の給食も提供されています)、
• コートジボワールにある二つの医療センター――そのうち一つはイスラム教徒が多数を占める地域にあります――に加えて、2年前にスイス側と共に立ち上げたプロジェクト、ダナネ周辺の奥地の村々を巡回する移動診療センター(看護師チームの費用はミッションが全額負担しています)、
• 困難な状況にある子どもたちを数年間受け入れる乳児院(最長5年、子どもが家族のもとへ戻ることを目標としています――家族こそが、子どもの本来の居場所だからです)、
• 小規模開発のプロジェクト。特に、女性たちが自立のための事業を立ち上げるための小口の資金援助などです。

4. ハイチ――危機の中にあってもなお立ち続ける

ハイチでは、ミッション・ビブリックはハイチ・バプテスト教会連合(UEBH)と協力しています。9つの県のうち4県で活動し、約60の教会が根を下ろし、6万人の信徒、100人のパスター、4万人のバプテスマ受洗者がいます。

あなたもハイチの現状をご存じでしょう。決して明るいニュースではありません。ギャングによる暴力、政治・経済の危機、常に脅威にさらされながら暮らす人々。それでもなお、セルジュ・ウライさんがUEBHの会長であるロベール牧師に会うたびに、励まされるのは彼らからなのです。「彼らには力があります。信じられないほどの、神の御霊による支えがあるのです。」

このような状況の中でも、ハイチの教会は次のことを続けています。

• 新しいパスターの按手、
• 毎年恒例の大きな大会の開催(2025年7月には1万人が集まり、200人が信仰に導かれました)、
• ハイチで最も評判の高い学校の一つであるマラナタ・カレッジの運営、
• ポルトープランスで最も困難な地区の一つ、ベル=エール地区の学校の運営、
• 危機の中でも活動を続けている、北部の医療センターの維持。

彼らは逃げることもできたはずです。実際、そうした人たちもいます。しかし彼らはとどまり、宣教の現場に立ち続けることを選びました。彼らは、自分たちの国、自分たちの国民がなお、イエス・キリストの福音によって触れられ、回復され得ると信じています。セルジュ・ウライさんは確信をもってこう語ります。「このような覚悟、このような勇気には、私たちが背後に立ち、寄り添い、支える価値があります。」

5. 本当の問い――あなたの中にある神の宣教

ミッション・ビブリックの紹介を終えたあと、セルジュ・ウライさんは御言葉に立ち返ります。そして、決定的な転換をなさいます。彼はこう語りかけます。「私が今日語りたいのは、必ずしも宣教そのものについてではありません。私たちの中にある神の宣教について語りたいのです。なぜなら、私たちを動かすのは、それだからです。」

パウロを見てください。キリストに触れられた瞬間から(使徒の働き9章)、彼は一つの召命に生かされるようになりました。それは、キリストを全世界に伝えるということです。なぜそれがそれほど大切なのでしょうか。キリストこそが人の心を変え、キリストこそが人生を変えるからです。そして、あなた自身が、あなた自身の人生、そしておそらくあなたの家族の人生において、その変化の証人なのです。

パウロにとって何より大切だったのは、キリストを人生のあらゆる領域で生きることでした。それゆえ、自分の最期が近いことを知りながらも、彼はこう言うことができました。大切なのは、キリストが自分の内に生き、キリストが宣べ伝えられることだと。そうすれば、他の人々もまた、復活の力を味わうことができるからです。

そして、この復活とは、まず第一に肉体の復活のことではありません。それは、人を罪人という状態から、神の子という状態へと移す復活です。セルジュ・ウライさんは、罪とは何かを思い起こさせます。「罪とは、私たちを、しばしば無条件と言えるほどの強さで、善よりも悪へと駆り立てる、あの傾きのことです。」パウロはローマ人への手紙7章でそのことについて語っています。自分が善だと分かっていることと、それを常に行えるとは限らない自分自身の力との間にある緊張です。

私たちは、医学やテクノロジーなど、進歩を遂げていく世界に生きています。そのことには感謝すべきです。しかし、同じこの世界の中で、私たちは悪の恐ろしさをも目にします。ここから2千キロ離れたところでは、戦争が起きています。「なぜこのような恐ろしいことが起こるのでしょうか。それは、悪が私たちの内にあるからです。私たちの心が、善よりも悪を行う方へと駆り立てられているからです。」

そして、それこそが宣教なのです。宣教とは、神があなたを用いて、キリストがあなたの心に入り込み、あなたの人生を変え、あなたの世界の見方を変え、あなたの視点を変えることを可能にする、その働きのことです。そうして、神があなたに生きるよう招いておられることを、あなたが本当に生きられるように。「心を尽くし、いのちを尽くし、思いを尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。そして、他の人々を愛しなさい。そうすれば、世はあなたがたが主の弟子であることを知るでしょう。」

6. 惜しみなく与えること――永遠のための投資

セルジュ・ウライさんはテモテへの手紙第一6章17~19節を引用します。パウロがテモテに与えた、この勧めです。「今の世で富んでいる人たちに命じなさい。高ぶらず、確かでない富に望みを置かず、あらゆる良いものを豊かに与えて楽しませてくださる神に望みを置くようにと。また、良いことをし、良い行いに富み、惜しみなく施し、喜んで分け合うようにと。こうして、後の時代のために、良い基礎を自分のために蓄えさせなさい。それはまことのいのちを得るためです。」

セルジュさんは、この御言葉を今朝、宣教という視点であなたのために訳し直します。宣教のために投資することは、安全な場所に積み立てることだと。あなたが投資できる場所があるとすれば、それはまず、あなたの地域教会であり、あなたの住む町です。あなた自身がこの教会なのです。あなたが心にかけるべきこの輝きを、こう言い聞かせながら大切にしてください。「私たちはここにいる。神は今、ここで私たちを必要としておられる。」

そこに投資する価値はあります。それには時間がかかります。多くの時間がかかります。献身が求められます。お金も――時には多くのお金も必要とされます。そして、そのすべてが役立てられます。

彼はこう警告します。西側諸国における富には、注意が必要だと。それは不確かなものであるがゆえに、罠にもなり得るからです。むしろそれを、良いことをし、惜しみなく与える機会としてください。あなたの惜しみない与えは、あなたの共同体が必要としているものです。教会が、神に召された働きを行う手段を得るのは、あなたの惜しみない与えからです。そして今朝紹介されたすべての働きが支えられているのも、あなたの惜しみない与えによってなのです。

7. 目標を目指して走る――あなたの目標は何ですか

セルジュ・ウライさんはピリピ人への手紙3章の核心に立ち返ります。「結局のところ、私たちにとっての目標とは何でしょうか。」彼の答えはこうです。「神が私たちの家族の中に与えてくださる恵みとともに、私たちの人生を生きること。イエスが私たちの内にご自分を注ぎ続け、私たちの心を変えてくださる、その道のりとともに。」

そして、彼はこの珠玉の言葉を加えます。「私たちの心が変えられること、それ自体がすでに、私たちの家族にとっての幸せなのです。」人をよりよく愛するためには、キリストがあなたの内にご自分を注いでくださるままにする必要があります。キリストがあなたの内に注がれれば注がれるほど、あなたは開かれ、変えられ、身近な人々を愛せるようになります。そして、あなたの敵さえも愛せるようになるのです。これこそが、一番難しいことです。それでも、イエスはあなたをそこへと招いておられます。

「キリストを得て、キリストと結ばれた者となる。」これは、成し遂げるべき業績ではありません。毎日、受け取り続けるべき歩みなのです。

8. 地域教会に対する神のご計画――ローマ人への手紙12章

セルジュ・ウライさんは続けてローマ人への手紙12章3~16節を引用します。「一つのからだには多くの器官があり、その器官のすべてが同じ働きをしているのではないように、大勢いる私たちも、キリストにあって一つのからだであり、また各自は互いに器官なのです。私たちは与えられた恵みによって、それぞれ異なる賜物を持っています。」

そして14節で、こう続きます。「あなたがたを迫害する者を祝福しなさい。祝福して、のろってはいけません。喜ぶ者といっしょに喜び、泣く者といっしょに泣きなさい。互いに一つ心になり、高ぶった思いを抱かず、かえって、身分の低い人々と交わりなさい。自分こそ知者だなどと思ってはいけません。」

メッセージは明快です。私たち一人ひとりが、神から召された使命の中で――私たちの家族の中で、私たち一人ひとりの人生の中で、そして共同体としての教会の中でも――神が必要としておられる働きをするためにここにいる、ということです。ある宣教師がかつてこう語りました。「主よ、パリ15区であなたの働きをしているのはだれですか。――この教会です。彼らがそこにいて、この地でその働きをしているのです。」

セルジュさんは、この考え方が好きだと言います。あなたは、ただ毎週日曜日にそこにいるためにそこにいるのではありません。あなたは、ここで神の宣教を行い、そして他の宣教師たちを支えることで、遠くでもそれを行うためにそこにいるのです。そのすべてが、パウロがあなたを招いている善い業の一部なのです。

9. たいまつのように輝きなさい

セルジュ・ウライさんは、ピリピ人への手紙2章15~16節の言葉で締めくくります。「いのちのことばをしっかり握って、世にあって、光として輝いていなさい。」

愛する皆さん、私たちには一つの挑戦があります。良い挑戦です。それは、この福音を必要としている私たちの社会の中で、なおも福音を輝かせ続けることです。神はどのようにしてそれをなさるのでしょうか。あなたの人生を通してです。私たちの人生は聖く、私たちの人生は前へと張り詰めており、私たちはたいまつなのです。

あなたは、そのたいまつが灯り続けることを望みますか。もちろんです。だからこそ、あなたは今日この日曜日にここにいるのです。だからこそ、あなたは交わりを持ち、教会に集うのです。互いに励まし合い、互いを奮い立たせ、たいまつが灯り続けるように。そして、あなたがいのちのことば、イエス・キリストの福音、救いの良き知らせを、これからも運び続けられるように。

神があなたの心を変え、あなたの人生を変えてくださるままにしてください。あなたの家庭、あなたの夫婦関係、あなたの人間関係に、神が働きかけてくださるままにしてください。

心に留めておきたいポイント

1. 宣教とは、ここであり、同時にあちらでもある――どちらか一方だけということは決してありません。あなたの地域教会と、遠くの宣教地は、同じ神の御業の二つの顔です。
2. キリストを捕らえるのはあなたではなく、キリストがすでにあなたを捕らえておられるのです。あなたが前へと走るすべての歩みは、あなたより先に差し伸べられた御手への応答なのです(ピリピ人への手紙3章12節)。
3. 宣教は、あなたの心から始まります。外側のプロジェクトの前に、あなたの中にある神の宣教があります。それが、あなたを変え、あなたが本当に愛することができるようにするのです。
4. 惜しみなく与えることは、安全な場所への積み立てです(テモテへの手紙第一6章17~19節)。神の御業に、あなたの地域教会に、遠くの宣教地に投資することは、永遠のための資産を築くことです。
5. あなたは傍観者ではなく、たいまつです。福音は、あなたの平凡な日常――あなたの家庭、あなたの町、あなたの仕事――を通して輝きます。

あなた自身への適用

神の御前で数分間、静かに、正直にこれらの問いに向き合ってみてください。

1. 今日、私の具体的な人生の中で、キリストを知ることに比べて「ちりあくた」だと思えるものは何でしょうか。まだ強く手放せずにいるものはありませんか。
2. 「私の内にある神の宣教」は、今どこまで進んでいるでしょうか。私は本当に、キリストが私の心を、私の反応を、家族や身近な人を愛する私のあり方を変えてくださるままにしているでしょうか。
3. 私は「遠くにある」教会や宣教師たち――コートジボワール、ハイチ、あるいは他の地――のために、どのように祈っているでしょうか。今週、とりなしのために覚えられるチームや国、あるいは一人の兄弟姉妹の名前を、私は持っているでしょうか。
4. 私の惜しみなさは、神が私に委ねてくださった富に見合ったものでしょうか。それとも、経済的な安定が、私が口にすることをためらう罠となっていないでしょうか。
5. 私は日曜日の朝を超えて、地域教会に関わっているでしょうか。嵐の中にあるハイチの教会のように、私はこう言えるでしょうか。「私は、ここにとどまり、この宣教の現場に立ち続けることを選びます」と。

引用された聖句

• ピリピ人への手紙3章8~14節――中心となる箇所。キリストを知り、目標を目指して走ること。
• ピリピ人への手紙2章15~16節――いのちのことばを携え、たいまつのように輝くこと。
• テモテへの手紙第一6章17~19節――富、惜しみない与え、安全な場所に積み立てる真の資産。
• ローマ人への手紙12章3~16節――一つのからだ、異なる賜物、そして愛への同じ召し。
• ローマ人への手紙7章――望んでいる善と、実際に行ってしまう悪との間の緊張。
• 使徒の働き9章――パウロの回心と、宣教への召命の始まり。
• 申命記6章5節――心を尽くし、いのちを尽くし、力を尽くして主を愛すること。

よくある質問

私たちの周りでの伝道でさえこれほど難しいのに、なぜ「遠くでの」宣教にまだ意味があるのでしょうか。

それは、宣教が「まず私たち、それから彼ら」という順序の問題ではないからです。セルジュ・ウライさんはこうはっきりと語ります。宣教とは、ここであり、同時にあちらでもあるのだと。コートジボワールやハイチのために祈り、献げるクリスチャンは、自分の住む町のために祈ることが少なくなるわけではありません。むしろ、その心はより広がっていきます。そして、「遠くにある」教会がしばしば持っている生き生きとした信仰の力が、その人自身が自分の場所でとどまり続ける励ましとなることに気づくのです。

ミッション・ビブリックとは何ですか。

1927年に設立された、フランス・スイス系の宣教団体です。現在は二つの教会連合を支えています。コートジボワールの福音的教会連合(Union des Églises Évangéliques Services et Œuvres)と、ハイチ・バプテスト教会連合(UEBH)です。活動の柱は三つ――神学教育、伝道、社会的な働き(学校、医療センター、乳児院、小規模開発)です。ウェブサイト:mission-biblique.org。

宣教のための惜しみない与えと、自分の家族の必要とを、どう両立させればよいのでしょうか。

聖書は、あなたが持っていないものを与えるようにとは招いていません。テモテへの手紙第一6章17~19節は、富を持つ人々に語りかけ、その富に望みを置かないようにと戒めています。問いは「いくら」ではなく、「あなたの心はどこにあるか」です。まず祈り、情報を得て、とりなすことから始めましょう。そして、神があなたに委ねてくださったものの範囲の中で、献げてください――遠くのためにも、しかしまず、あなたの最初の宣教の場である地域教会のために。

パウロが言う「目標を目指して走る」とは、どういう意味ですか。

それは、救いを得るために走ることではありません。パウロはこう明言しています。「神が義とされるのであり、信じる者を義とされるのだ」と。目標を目指して走るとは、日々キリストの方向へと歩み、キリストにあなたの心を変えていただき、うしろにあるもの(あなたを引き止める失敗も、あなたを引き止める成功も)を忘れ、前にあるものへと身を伸ばして生きることです。すなわち、キリストをいっそう深く知り、あなたの人生を通してキリストを映し出すことなのです。