神様はすべての人に、いつでも良くしてくださる

神様はすべての人に、いつでも良くしてくださる | Frantz Galland | Efficient Church

はじめに

私たちの国は、これまでにない猛暑と干ばつに見舞われています。それがジロンド県での山火事を引き起こしました。多くの家庭が財産を失い、避難を余儀なくされた人たちもいます。フランツ・ガランは、クルーズ県にある自分の池の写真を二枚見せてくれます。一枚は普段の穏やかな水面、もう一枚はすべての魚が死んでしまった荒涼とした光景です。彼は31匹の魚を埋めました。カワカマスと一緒にいた大きな鯉たちです。こんな時、神様はどこにいらっしゃるのでしょうか。

ルツ記の第一章も、まさに深刻な干ばつから始まります。それが飢饉を引き起こすほどのものでした。時代は士師の時代。背教の時代、道徳的・霊的な衰退の時代、暴力と無秩序の時代で、誰もが自分の目に正しいと思うことを行っていました。神の民の歴史の中でも、最も暗い時代の一つです。それでもベツレヘムには、その時代の悲劇的な退廃とはまったく異なる雰囲気を持つ場所があり、そこでは連帯と思いやりを示す人々がいました。

この書の著者は二つのことを証ししようとしています。まず、人間の失敗にもかかわらず、神の贖いのご計画は常に前進しているということ。そして、霊的な崩壊の時代のただ中にあっても、主に対する忠実な人生を歩むことができるということです。今日のメッセージのタイトルは、一言でこう言えます。神様はすべての人に、いつでも良くしてくださいます。これは、あなたが困難な時期にしっかりとつかまるべきことです。

メッセージの構成

1. 神様抜きで約束の地を離れる(ルツ記1:1-5)

ベツレヘムは飢饉に見舞われ、エリメレクは士師の時代によくあったこと、つまり自分の目に良いと思うことをしました。神様に相談することなく、神が祝福すると約束された地を家族と共に離れ、イスラエルの隣国であり不信仰の民の地であるモアブへ向かうことを決めたのです。
1節では一時的な滞在のはずだったものが、2節では定住へと変わってしまいます。しかも二人の息子、マフロンとキルヨンがモアブの女性と結婚するほど長く。これはモーセの律法が暗に禁じていたことでした。モアブ人は主の集会に加わってはならないとされていたからです(申命記23章)。
ナオミには本当の悲劇が襲いかかります。まず夫エリメレクが死にます。配偶者を失うことは決して軽いことではありません。しかしそれだけでなく、寡婦となって十年後、今度は二人の息子までもが死んでしまいます。彼女は残りの人生を支えてくれるはずだった存在を失ったのです。
堕落したこの世界で、自分の目に正しいと思うままに生きることは、苦難と苦悩を増し加えます。それでも物語の続きは、神様がこの家族を見捨てなかったことを示しています。神様は思いがけない人々や状況を用いて、静かに、しかし力強く働かれます。

2. 近くにいてくださる神様と共に約束の地へ帰る(ルツ記1:6)

ナオミは、主がご自分の民を顧み、パンを与えてくださったと聞きます。神様がご自分から離れてしまった民を訪れられるのは、これが初めてではありません。アダムとエバが罪を犯した時にもそうでした。彼らは神の御顔を避けて隠れましたが、神様は夕方に歩まれ、ご自分の被造物に会いに来られました。
神様は創世記12章でアブラハムを召し、彼をすべての国民への祝福の源とすることによって、ご自分の民を顧みられました。また、霊的な衰退の時代にご自分の代弁者となるようモーセ、アロン、預言者たちを召すことによって、ご自分の民を顧みられました。
そして最終的に、神様はメシアを遣わすことによって、ご自分の民を顧みられました。ルツ記は、この壮大な贖いの歴史の中に位置づけられています。

3. 主権をお持ちの神様と共に帰る(ルツ記1:7、20-21)

ナオミの帰還の背後には、切り離すことのできない二つの側面があります。一つは彼女自身の決断です。彼女は父祖の地に帰りたいと願いました。もう一つは、彼女がそのことを知ることを許された神様の主権です。彼女は飢饉が終わったことを知ります。知らずにいることもできたはずです。神様が彼女の心に、願うことと行うことの両方を与えてくださったのです。
人間の責任と神様の恵みは、常に手を取り合ってあなたの人生を刻んでいきます。主に毎日祈り求めてください。良い選択をする動機と導きを与えてくださるように、敵の嘘にではなく神様の約束に拠り頼めるよう、あなたを恵みで包んでくださるように。たとえ物事が思い描いていた通りに進まなくても、です。
フランツはこう証しします。この一週間、ネリーと共に、末期がんを患う義理の母を訪ねられるようにと祈っていました。彼女がもう一度福音の話を聞き、主に属していることを確かめられるようにと願っていたのです。昨日、娘のクリステルから電話がありました。「お母さんが天に召されました。」彼らは彼女を訪ねることができませんでした。
神様がなさることはすべて、ご自身の御性質の枠を決して超えません。主権、恵み、愛、義、そしてすべての人を救おうとする御心です。もし神様があなたの祈りに、あなたが思っていた形で答えてくださらなかったとしても、神様は別の形で答えてくださるだけの十分な主権をお持ちです。「主は与え、主は取られる。主の御名はほむべきかな」(ヨブ記1:21)。
ナオミは、苦しみの中にありながらもこの主権を信じています。彼女は神様を「全能者」と呼びます。「全能者が私を苦しみで満たされた。全能者が私を悩まされた」(ルツ記1:20-21)。彼女は自分の人生におけるこの全能を受け入れているのです。
ナオミはすべてを理解しているわけではありません。それでも信じています。彼女は嫁たちにこう言います。「どうか主があなたがたに恵みを施し……主があなたがたにそれぞれ安らぎを与えてくださるように」(ルツ記1:8-9)。彼女はまだ自分自身では味わっていない神様の恵みを、嫁たちが受けられるようにと祈っています。これこそ正しく向けられた心です。
ナオミが自分自身はまだその恵みを受けていないにもかかわらず、神様の主権的な恵みに身を委ねたからこそ、彼女は旅立つことができたのです。ここにこそ、すべての従順の真の土台があります。理解できるからではなく、神様が主権をお持ちだからです。
ダビデもその一例です。サムエル記第一30章で、ペリシテ人から追い返されたダビデは、アマレク人によって略奪され破壊されたツィクラグにたどり着きます。彼の部下たちは彼を石で打ち殺そうとまで言い出します。「ダビデは彼の神、主により頼んで奮い立った」のです。彼は神様の御心を求め、立ち上がり、略奪者たちを追跡し、捕らわれた妻子を含めすべてを取り戻しました。
敵は試練の状況を利用して、あなたにこう思い込ませようとします。神様はあなたを見捨てた、答えてくださらない、あなたを罰している、と。感情の土台ではなく、福音の真理の土台に立ち返ってください。「主の目は主を恐れる者、主の恵みを待ち望む者の上にある」(詩篇33:18)。

4. 励ましてくださる神様と共に帰る(ルツ記1:14-18)

主は、夫と二人の息子を失ったナオミの痛みに無関心ではいらっしゃいません。なぜなら主は心の砕かれた者に近くいまし、霊の打ちひしがれた者を救われるからです(詩篇34篇)。
主は彼女を励ましたいと願っておられます。明日でも一週間後でもなく、今日、今この瞬間、そしてベツレヘムに帰るための七日から十日ほどの徒歩の旅の間、ずっとです。そこで神様は彼女に貴重な同行者を与えられます。彼女に寄り添う嫁のルツです。
他の神々に仕えていた異邦人の女性から、イスラエルの神に向かいたいという言葉を聞くことは、ナオミにとってなんという喜びだったでしょう。「あなたの行かれる所に私も行き、あなたの泊まる所に私も泊まります。あなたの民は私の民、あなたの神は私の神です」(ルツ記1:16)。
何がルツをこのような決断へと駆り立てたのでしょうか。彼女は義母の内にある道徳的な美しさに気づいたのです。ナオミは苦々しくなってはいません。感謝し続けています。苦しみながらも、感謝しているのです。ルツは、夫と二人の息子の死に対するナオミの態度、その苦しみと神への忠実さを目の当たりにしました。
「二人は一緒に旅を続け、ベツレヘムに着いた」とあります。険しい道のりを一週間以上かけて歩く80キロの旅。一人でそれを行うのとは、まったく違います。

覚えておきたいポイント

神様はすべての人に、いつでも良くしてくださいます。個人的にも、集団としても、最も暗い時代の中にあってもです。
神様に相談せず、自分の目に良いと思うままに生きることは、苦難を増し加えます。エリメレクは相談せずにベツレヘムを離れ、モアブですべてを失いました。
理解できない時でも、神様は主権をお持ちです。神様が許されることは何一つとして、その御性質。恵み、愛、義、救おうとする御心。の枠を超えることはありません。
ナオミは、まさに自分の苦しみのただ中で神様を「全能者」と呼びました。それが正しく向けられた心であり、それが帰還を可能にしたのです。
神様は明日ではなく、今日励ましてくださいます。神様は共に旅をする兄弟姉妹を与えてくださいます。クリスチャン生活は、一人ではなく共に歩むものです。

個人への適用

フランツ・ガランは、今あなたの人生のどんな「モアブ」を離れるようにと招いていますか。神様に相談せず、自分の目に良いと思うことをした結果、どこへ導かれましたか。
フランツとネリーが義母のために祈った時のように、あなたが祈っても神様が思っていた通りに答えてくださらなかった時、あなたはどう反応しますか。感情の土台に戻りますか、それとも神様の御性質の土台に戻りますか。
ナオミのように、あなたも苦しみの中で今なお神様を「全能者」と呼ぶことができますか。それが今週のあなたの祈りにどんな変化をもたらすでしょうか。
あなたは毎日、聖書の中で時間を過ごし、神様が誰であるかという真理で心を満たしていますか。それとも敵の嘘であなたの視野を満たさせていますか。
今のあなたの旅路における「ルツ」とは誰ですか。そして、あなたは誰にとって、神様が遣わしてくださる旅の同伴者となるよう召されていますか。

引用された聖句

よくある質問

ルツ記1章で、なぜエリメレクはベツレヘムを離れてモアブへ向かったのですか。

ベツレヘムは飢饉に見舞われ、エリメレクは士師の時代によくあったこと、つまり自分の目に良いと思うことをしました。神様に相談することなく、家族と共に約束の地を離れ、イスラエルの隣国であり不信仰の民の地であるモアブへ向かうことを決めたのです。一時的な滞在のはずだったものが定住へと変わり、ついには二人の息子がモアブの女性と結婚するに至ります。これはモーセの律法が暗に禁じていたことでした(申命記23章)。

すべてを失ったのに、ナオミはどうして神様が良い方だと信じられるのですか。

苦しみの中にありながらも、ナオミは神様を「全能者」と呼びます(ルツ記1:20-21)。彼女は自分の人生におけるこの全能を受け入れています。そして、まだ自分自身ではその恵みを味わっていないにもかかわらず神様の恵みを信じているからこそ、嫁たちがその恵みを受けられるようにと祈ります(ルツ記1:8-9)。すべてが逆のことを語っているように見える時でも、神様の主権的な恵みに身を委ねる、正しく向けられた心なのです。

祈りに神様が答えてくださらないように思える時、どうすればよいですか。

神様が許されることは何一つとして、その御性質。主権、恵み、愛、義、そしてすべての人を救おうとする御心。の枠を超えないことを思い出してください。もし神様があなたの祈りに、あなたが思っていた形で答えてくださらなかったとしても、神様は別の形で答えてくださるだけの十分な主権をお持ちです。「主は与え、主は取られる。主の御名はほむべきかな。」肉の目ではなく信仰の目で状況を見つめられるよう、聖書に深く身を浸してください。

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