はじめに
「キリストの光の中を歩みなさい。」これは、ある日曜日、Timothée O.がAssemblée Évangélique de Strasbourgの人々に残した勧めです。教会はイザヤ書を続けて読み進め、第50章、主のしもべの第三の歌に入ります。
この歌では、しもべの苦しみが見え始めます。そしてTimothéeは最初にこう確認します。この主のしもべは、イエス・キリストを表しているのです。本文は、暗闇の中を歩む民と、耳を傾け、従い、退かないしもべとを向かい合わせにしています。
10節は一つの選択を示します。暗闇の中を歩み続けるのか、それともしもべのほうを向いて光の中を歩むのか。この選択はあなたのものでもあります。説教者はここから、光の中を歩む三つの方法を引き出します。耳を傾ける弟子になること、イエス・キリストの助けを求めること、そして自分の心に気をつけることです。
メッセージの流れ
1. しもべは、民がしなかったことを行う
- この歌は書の最後の部分を開きます。しもべは一人称で語ります。「主なる神はわたしの耳を開かれた。わたしはそむくことをせず、またしりぞくこともしなかった。」
- しもべが民から受ける扱いは決して好ましいものではありません。彼は打つ者に背をまかせ、恥とつばきとを避けるために顔を隠さなかったのです。
- しもべのすることはすべて、イスラエルのしたことの正反対です。民は聞かなかったが、しもべは聞く。民は退いたが、しもべは退かない。民はそむいたが、しもべは苦しみの中でもそむかない。
- しもべは、民がするはずだったことを完全に果たし、従うべき道を民に示します。
- 10節が中心です。「暗い中を歩いて、光を得ない者はだれか。その者は主の名に信頼し、自分の神に寄りすがるがよい。」可能性は二つしかなく、この問いは私たちにも向けられています。
2. 耳を傾ける弟子になりなさい
- しもべは自分を二度、弟子として描いています。主は彼に「教えを受けた者の舌」を与え、彼は「教えを受けた者のように」聞きます。ラルース辞典によれば、弟子とは師の教えを受ける人のことです。
- 「神は私たちに耳を与えてくださった。」それはまずテレビや周りのあらゆる音を聞くためではなく、神に聞くためです。あなたに問いかけます。あなたの耳は神に向いていますか。それとも、ほかの多くのことでふさがっていますか。
- 聞くとは、まず「朝ごとに」み言葉の中で時間を過ごすことです。聖書を通読する、一年の読書計画に沿って読む、一人では続かないなら仲間と読む、家族で読む。方法はたくさんあります。「私たちは、神のみ言葉で自分の生活を満たさなければならない。」週に一日や月に一度ではなく、毎日です。
- 聞くとは、理解しようと努めることでもあります。詩篇の作者はこう言います。「わたしは夜、わたしの歌を思い出し、心に思いめぐらし、わたしの魂はひそかに尋ね求めた」（詩篇77篇5-7節）。思いめぐらし、深く掘り下げ、いくつかの聖句を暗記しましょう。
- 聞くとは、祈り方を変えることでもあります。「私は話すのをやめよう。黙って、静まって、耳を傾けよう。」自分が話してばかりいると、聖霊があなたの間違いを示したり、ものの見方を変えたり、ある箇所を解き明かしたりする余地がなくなります。
- 「私たちに聞く力があるのは、神が語りたいと願っておられるからです。」神のみ言葉は、あなたの道の光です。
3. 何も感じないとき：弟子の訓練
- Timothéeは注意を促します。神は、毎日その臨在を感じさせてくださるとは限りません。たいていは、読んで、祈っても、何も起きていないように感じるものです。
- 「何も感じないからといって、神が働いておられないわけではありません。」特別なことが何もわからなくても、神はあなたの心に働いておられます。
- 弟子であることと訓練は切り離せません。あまり人気のない言葉ですが、大切な言葉です。運動選手に才能があっても、定期的な練習がなければ、その才能は役に立ちません。キリストとともに成長したいなら、訓練が必要です。
4. 疲れた人を支えるために聞く
- しもべは他の人々のために聞きます。主は彼に教えを受けた者の舌を与え、「疲れた者を言葉で助けることを知らせ」られました。
- 「神が私たちを霊的に成長させてくださるのは、自分のためではありません。他の人のためです。」神は利己心を望まず、分かち合うことを望んでおられます。
- 教会には、人生や試練、病気に疲れた人々がいます。自分に問うべきことは、あの兄弟、あの姉妹を、どうすれば支えられるだろうか、ということです。
- 弟子としてキリストの光の中を歩むとは、兄弟姉妹を助けることです。
5. イエス・キリストの助けを求めなさい
- 5節から9節は、光の中を歩むことが反対を招くことがあると示しています。イエスの場合、それは侮辱とつばき、そして十字架でした。イエスはそれが私たちの救いのために必要だと知っていたので、受け入れられたのです。
- なぜこの反対があるのでしょうか。世は暗闇の中にあり、暗闇は光を好まないからです。誰かがキリストのもとに来ると、家族や友人、周囲の人が「頭がおかしい」「カルトに入るのか」と言うことがあります。
- さらに日常でも、あなたの成長を妨げるものばかりのように思えます。聖書を開いたときにかかってくる電話、入ってくる同僚、神は存在しないと思わせようとするメディア。そして、罪のあるあなた自身の心からの反対もあります。
- イエスは身内から退けられ、弟子たちに見捨てられ、誘惑と戦い、一度も罪を犯さずに勝利されました。「自分の力だけで戦おうとするなら、勝つことはできない。」
- 助けを求めることは、少しも恥ずかしいことではありません。イエスご自身、ゲツセマネで、また弟子たちを選ぶ前に祈られました。兵士たちに対して介入する力をお持ちでしたが、父の助けが必要だと知っておられたのです。
- 説教者は自分自身の反応を語ります。教師である彼は、休暇の初めに視学官の訪問日を知らされます。彼は不安になり、視学官に気に入られそうな活動を探し、ChatGPT用の質問文まで用意します。個人的な礼拝の中で「Timothée、聞きなさい。くよくよ悩むのはやめなさい。主を求めなさい。主に尋ねなさい」と自分に言い聞かせるまで、ほぼ一週間かかりました。
- 「光の中を歩むとは、自分自身に正直であること」です。自分が弱く、イエス・キリストの助けが必要だと認めることです。大きな困難のときだけでなく、人生のあらゆる場面においてです。
- 「光の中を歩むとは、謙遜に歩むことです。」この箇所は二度、主がしもべを助けてくださると述べています。ローマ人への手紙8章31-39節もそれを裏づけます。私たちは勝って余りがあります。自分によってではなく、「わたしたちを愛して下さったかたによって」です。
6. 自分の心に気をつけなさい
- 10節はこう始まります。「あなたがたのうち、主を恐れ、そのしもべの声に聞き従う者はだれか。」説教者はこの言葉を問いかけとして読み、開かれた問いと見ています。神はすぐの答えを求めておられるのではなく、私たちを内省へ、そして選択へと導こうとしておられます。
- 11節は警告します。「見よ、すべて火をたいて、火矢を身に帯びる者よ。」説教者は、節の後半が未来形で訳されるほうが適切だと指摘します。「これはわたしの手からあなたがたになるのだ。あなたがたは苦しみのうちに伏し埋もれる。」これは死と神のさばきのイメージです。しかし神は民にこう語られます。わたしのもとに帰り、光の中を歩むことができる、と。
- 火をたくことは、蜂起と反逆のイメージであり、とても今日的です。テレビをつけたり、Instagramを開いたりするだけで、燃えるごみ箱や車、建物が目に入ります。「私は街でごみ箱に火をつけたりしていない。」けれども、あなたの生活の中に、神への反逆の何らかの形はないでしょうか。
- 不満があります。「神様、これは気に入りません。」神が許される試練、やめるよう求められる関係、見るのをやめるよう求められる番組、赦すよう求められる誰か。
- 要求があります。「私はこの仕事に就き、この奉仕をしているけれど、もっと良いものがほしい。自分はもっと良いものに値するはずだ。だから神様、もっと良いものをください。」そして神が与えてくださらないと、見えない火をたいてしまうのです。
- この火はしばしば言葉を通して広がります。人を批判し、悪く言います。「パンチはすぐ忘れられる。言葉は残って、傷つける。」
- 正しい応答はこうです。「はい、主イエスよ、私には不満があり、要求がありますが、あなたに信頼します。あなたの権威を受け入れられるよう助けてください。満ち足りて生きられるよう助けてください。」
7. 心をキリストで満たす
- 不満と要求は、満たされない心から生まれます。箴言4章20-23節にはこうあります。「あなたは何にも増して、あなたの心を守れ。命の泉は、これから流れ出るからである。」
- 自分の心を吟味し、そこにあるものと戦う必要があります。しかし同時に、良いもので心を満たすこと、イエス・キリストで満たすことも必要です。
- ピリピ人への手紙4章6-8節がメッセージを締めくくります。何事も思い煩わず、感謝をもって神に願いを知らせ、真実なこと、尊ぶべきこと、正しいこと、清いこと、愛すべきことを思いなさい、と。
- 「不満や要求で自分の思いを養うのはやめましょう。イエス・キリストで自分の思いを養いましょう。」
心に留めたいこと
- イザヤ書50章のしもべはイエス・キリストです。民が背を向けたところで、しもべは聞き、従い、退きません。
- 弟子であるとは、毎朝み言葉の中で、また黙ることも知っている祈りの中で神に聞くことです。何も感じないときでも同じです。
- 神があなたを成長させてくださるのは、疲れた人を支えるためです。
- 世と自分自身の心からの反対に直面したとき、キリストの助けは最後の手段ではなく、最初の反応であるべきです。
- 不満と要求は見えない火です。心を守り、思いをキリストで養いましょう。
個人への適用
- 今、あなたの耳を最も占めているものは何ですか。神の声のために、どれだけの余地が残っていますか。
- 毎朝、一人で、仲間と、あるいは家族で、どのような具体的な聖書の読み方のリズムを作れますか。
- あなたの周りにいる疲れた人のうち、今週、言葉で支えられる人は誰ですか。
- 今の状況の中で、主の助けを求める前に、まず自分だけで考え込んでしまうのはどんなときですか。
- あなたの中に見えない火をたいている、神への不満や要求はありませんか。それを神にゆだねる必要はありませんか。
引用された聖句
よくある質問
イザヤ書50章の主のしもべとは誰ですか。
イザヤ書50章4-11節は、主のしもべの第三の歌です。Timothéeは、このしもべがイエス・キリストを表していると述べます。しもべは聞き、従い、退かず、侮辱とつばきを受け入れます。民がするはずだったことを完全に果たし、民に道を示すのです。
イザヤ書50章11節の「火をたく」とはどういう意味ですか。
説教者にとって、火をたくことは神への蜂起と反逆のイメージです。私たちの生活では、この見えない火は、不満、要求、人を傷つける言葉という形をとります。それは満たされない心から生まれるので、自分の心を守るようにと招かれているのです。
聖書を読んでも何も感じないときはどうすればよいですか。
Timothéeは、読むときも祈るときも、たいていは特別なことを何も感じないと認めています。何も感じないからといって、神が働いておられないわけではありません。弟子には訓練が必要です。毎日練習する運動選手のように、読み、思いめぐらし、神に聞き続けるのです。