出エジプト記7〜10章：神が王なら、私は王ではない

はじめに

「もし神がいたとしても、私は礼拝しない。」ロンドンにあるChrist Church Mayfairの副牧師Matt Fullerは、タイムラインに流れてきた女子学生の動画で聞いたこの言葉からメッセージを始めます。彼女の理由は単純でした。誰にも指図されたくない、自分の人生の主人は自分だ、というのです。

このメッセージは出エジプト記の連続講解の一部で、7章から10章までの長い箇所、最初の九つの災いを扱います。説教者は、同じ箇所を二つの角度から二度見ると前置きします。今夜はファラオの頑なさに目を留め、翌週は、神が御名を知らせることについて語ります。

全体を貫く一文は、「神が王なら、私は王ではない」です。ファラオはこれを決して受け入れませんでした。Matt Fullerは三つの段階をたどります。曲がることのないファラオの心、災いごとに固くなっていく心、そしてへりくだった心の人、イエスです。

メッセージの流れ

1. 反抗の中にある、ある種の愚かさ

説教者は学生の言葉を言い換えます。「食べ物が生きるために必要だとしても、私は食べるのを拒む。水が必要だとしても、私は飲むのを拒む。」数週間は食べずに、数日は飲まずに過ごせても、やがて倒れてしまいます。
それに、なぜ良いものを自分から断つのでしょうか。あなたは神のために造られ、神を喜び、礼拝するように造られたのです。「なぜ、それなしで過ごそうとするのですか。」
「神がいるとしても礼拝しない」という言葉は、表面的には格好よく聞こえます。しかし、主権者が私を造り、人生のすべてを導き、永遠のいのちを与えることができるのなら、その方を退けるのは不条理です。そしていつか、その方の前で申し開きをする日が来ます。
理由はおそらくファラオと同じです。出エジプト記5章2節に示されています。「主とは何者か。わたしがその声に聞き従ってイスラエルを去らせるのか。」言い換えれば、「私はファラオだ。地上で最も大きな国を治めている。指図するな」ということです。
ファラオは、自分が人生の王ではなく神が王だと認めるくらいなら、国が燃えるのを見るほうを選びます。

2. なぜ十の災いなのか

なぜこれほど長くかかるのでしょうか。なぜ神は指をひと鳴らしして、すべてを片づけないのでしょうか。出エジプト記9章14-16節にあります。神はエジプトを打って消し去ることもできましたが、ファラオを立たせておかれました。「あなたにわたしの力を見させ、わたしの名を全地に告げ知らせるためである。」
つまり二つの理由が合わさっています。神が御力と御名を示されること、そしてファラオがどれほど頑なになりうるかが明らかにされることです。
最初の九つの災いは、三つの波に分かれて訪れます。第一の波（第1から第3の災い）では、アロンが杖を上げます。第二の波（第4から第6）では、主ご自身が働かれます。第三の波（第7から第9）では、モーセが杖を差し伸べます。
それぞれの波の最初の災いは朝のファラオとの会見で始まり、二つ目は宮殿で、三つ目は何の警告もなく訪れます。ファラオに何度も打ち寄せる波なのです。

3. ファラオの曲がらない心

災いの前に、アロンの杖が蛇になります。魔術師たちも同じことをしますが、アロンの杖は彼らの杖を飲み込みます（出エジプト記7章12節）。「蛇」と訳される語は海の怪物を思わせ、出エジプト記で「飲み込む」と言われるもう一つの場面は、海がファラオとその軍勢を飲み込むときです（出エジプト記15章12節）。結末の先取りです。
ファラオの心はかたくなになり、その結果、彼は聞き入れません（出エジプト記7章13節）。4章から14章までの間に、彼の心がかたくなになることは十八回出てきます。「これは心臓専門医のための聖書です。」
本文は二つのことを同じ強さで述べています。ファラオが自分の心をかたくなにしたこと（出エジプト記8章15節）、そして主が彼の心をかたくなにされたこと（出エジプト記7章3節）です。神は最悪の独裁者に対しても、さらには最悪の敵である死に対しても主権をお持ちです。そしてファラオは、その責任を完全に負っています。選択肢がなかったとは決して言えません。
この二つはどう両立するのでしょうか。Matt Fullerは「わからない」と認めつつ、友人の家で見た場面を語ります。その友人の十歳の息子は、誕生日にスイス・アーミーナイフをもらったばかりでした。ソファのクッションには、ナイフで刺した跡がいくつもありました。
父親はとても落ち着いて尋ねました。「ソファを刺したのか。」「刺してない。」「もう一度聞くよ。よく考えて。」「刺してない。」お小遣い一週間分がなくなり、次は二週間分。このやりとりは五回ほど続き、最後には父親が席を立ちました。質問はまったく正当だったのに、それでも子どもの心はかたくなになったのです。
「ファラオよ、わたしの民を去らせよ。」「いやだ。」主のなさることに不正はひとつもありません。出エジプト記7章14節、最初の災いの前の時点で、神はすでにファラオの心を「かたくな」だと述べておられます。彼は中立の人ではなく、冷酷な独裁者なのです。

4. 第一・第二の波：祈りを求め、そして駆け引きをする

血の災い：エジプトのいのちの源であるナイル川が死の場所となり、木の器や石の器の中の水までそうなります。魔術師たちも同じことをします。「すべてが血になった、何とかできるか。」「はい、もっと血を増やしましょう。」あまり役に立ちません。そしてファラオは聞き入れません（出エジプト記7章22節）。
蛙の災い：同じ場面で、魔術師たちは蛙の上にさらに蛙を増やします。しかし今回、ファラオは祈ってほしいと頼みます（出エジプト記8章8節）。モーセは時を決めさせます。「あす。」祈りは、頼まれた時刻ちょうどに聞かれます。それでも「パロは息つく暇のできたのを見て、心をかたくなにした」のです（出エジプト記8章15節）。
「求めたその瞬間に祈りがかなえられるのを自分の人生で見ても、それであなたは少しも変わらないことがあります。ただ、より頑固になるだけです。」ぶよが続きますが、ファラオはやはり聞き入れません（出エジプト記8章19節）。
あぶの災い：ファラオは、この地の中で神にいけにえをささげてよいと持ちかけます（出エジプト記8章25節）。モーセの答えを要約すると、主と駆け引きはできない、私たちの妻も子も家畜も一緒に行く、というものです。「神が語り、あなたが従う。それが正しい関係です。」
モーセは、二度とだまさないようファラオに警告します（出エジプト記8章29節）。あぶは去り、一匹も残りませんでしたが、ファラオはまた心をかたくなにします（出エジプト記8章32節）。
次は家畜の疫病です。家畜はすべて死に、ファラオは確かめさせますが、その心はかたくななままです（出エジプト記9章7節）。そして腫れ物。今度は人が打たれ、魔術師たちはモーセの前に立つことすらできません（出エジプト記9章11節）。ファラオの心は固いままです。

5. 第三の波：罪を告白するが、神を恐れない

雹の災い：「こんどはわたしのもろもろの災をあなたの心と、あなたの家来と、あなたの民とに送ろう」（出エジプト記9章14節）。神は家畜を避難させるよう警告されます。ファラオの家来のうち、主の言葉を恐れる者は従い、そうでない者は野に置いたままにします（出エジプト記9章20-21節）。エジプト人の中にも応える者がおり、12章では、その何人かがイスラエルとともに出て行きます。
大きな変化として、ファラオはこう言います。「今度はわたしは罪を犯しました。主は正しい方です。わたしとわたしの民は悪い者です」（出エジプト記9章27節）。説教者は微笑みます。「今度は」だけではありませんよ、ファラオ、毎回です。
モーセはだまされません。「しかしあなたとあなたの家来たちはまだ主なる神を恐れないことをわたしは知っている」（出エジプト記9章30節）。雹はやみ、ファラオはまた罪を犯します（出エジプト記9章34節）。
いなごの災い：出エジプト記10章3節で突きつけられます。「あなたはいつまでわたしの前に自らを低くすることを拒むのか。」すべてがここにあります。いつあなたはひざをかがめ、主が王であり自分は王ではないと認めるのですか。
家来たちさえ、彼に懇願します。「エジプトが滅びるのを、まだあなたは知らないのですか」（出エジプト記10章7節）。環境の破壊、経済の崩壊、傷ついた民。それでもなお、「私はファラオだ」と言うのです。
彼はさらに踏み込みます。「わたしは罪を犯しました。どうぞ、いま一度だけわたしの罪をゆるし」（出エジプト記10章16-17節）。赦しを求めますが、彼の心はまたかたくなになります。
三日間の暗闇：これは創造の巻き戻しであり、さばきです。のちの歴史では、暗闇が三時間続くことになります。ファラオはまた駆け引きをします。子どもは行ってもよいが、家畜は残せ、と。そして言います。「わたしの顔を見る日にあなたは死ぬであろう」（出エジプト記10章28節）。彼は二度とモーセに会いませんが、死ぬのは彼のほうで、モーセは主が王であることを知っているゆえに生きるのです。

6. あなたは、私は？

ファラオの振る舞いは驚くべきものです。祈りを頼み、それがかなえられ、罪を認め、赦しを求め、神が実在し抗いがたい方だと知っています。それでも、ひざをかがめようとはしません。「赦しはもらおう。だが、あなたを王とはしない。」
会衆の中に、大きな国を治めている人はいません。しかし、学生の態度は同じです。結果に及ぼす力が小さいだけです。
まだクリスチャンと言えない人に向けて、Matt Fullerは、大学で出会った長年の友人との会話を話します。その友人は、クリスチャンになれないのは復活への疑いがあるからだと説明していました。そしてふと黙って、こう言いました。「いや、それは言い訳だ。正直に言えば、人生が変わるのがいやなんだ。そして、変わると自分でもわかっている。」
ファラオよりずっと穏やかですが、同じ愚かさです。主が王であり、申し開きをする日が来るからです。そして確かに、主に従えばあなたの人生は変わります。いくつかの物事や人間関係は違ってきますが、全体としては、よりよいものになります。
クリスチャンに向けては、ヘブル人への手紙3章13節を思い起こさせます。罪の惑わしによって、あなたがたの心がかたくなにならないようにしなさい、という言葉です。危険なのは、こう言ってしまうことです。「赦しはもらう、祝福ももらう。でも、これは私の人生、私の時間、私のお金、私の決定、私の将来だ。私が王で、あなたは王ではない。たまには役に立つけれど。」
「自分が王で、神は王ではないという領域を、人生の中に切り取ってはいけません。」

7. へりくだった心の人

この地上で、本当にへりくだった心で生きた人は、ただ一人、イエスだけです。「すべて重荷を負うて苦労している者は、わたしのもとにきなさい。あなたがたを休ませてあげよう。わたしは柔和で心のへりくだった者であるから、わたしのくびきを負うて、わたしに学びなさい。そうすれば、あなたがたの魂に休みが与えられるであろう」（マタイによる福音書11章28-29節）。
イエスは地上に来られた神ご自身です。それでも言われます。「わたしの思いではなく、みこころが成るようにしてください」（ルカによる福音書22章42節）。ご自分の王権を主張されません。だからこそ、救いと休みを差し出すことができるのです。
「わたしに学びなさい」とは、生きることができ、喜びに満ちた生き方、あなたがそのために造られた生き方のことです。心をつくし、精神をつくし、思いをつくし、力をつくして、主なるあなたの神を愛することです（マルコによる福音書12章30節）。
六十代の男性で、十年ほど教会に通っていた人が、狭心症を患っていました。毎朝、三錠の薬を飲まなければなりません。彼は牧師に、クリスチャンとしての選択も毎日同じだと話しました。心をかたくなにさせるか、神に柔らかくしていただくか、です。
神に服することは自由です。神に明け渡すことは解放です。神の前にひざをかがめることは、生ける神の子として立ち上がらせていただくことです。その神は祈りを聞き、赦し、約束の地まで導いてくださいます。
「イエスは神であり、私は神ではありません。そしてそれは、すばらしい良い知らせです。ですから、イエスの言葉に耳を傾けましょう。」

この記事のポイント

神が王なら、あなたは王ではありません。これは、ファラオが最初から最後まで拒み続けた問いです。
神はファラオの心をかたくなにされ、ファラオも自分の心をかたくなにしました。神は主権者であり、人間は完全に責任を負っています。
祈りがかなえられるのを見ても、罪を告白して赦しを求めても、神の前に一度もひざをかがめないことがありえます。
クリスチャンにも、自分が王でいようとする領域が残りえます。ヘブル人への手紙3章13節は、心をかたくなにしないよう呼びかけています。
柔和で心のへりくだったイエスだけが、「わたしの思いではなく、みこころが成るように」と完全に言われました。イエスは、ご自分のもとに来る人に休みを与えてくださいます。

個人への適用

神に従わない理由としてあなたが挙げていることは、突き詰めれば「人生が変わるのがいやだ」ということではありませんか。
神が祈りに答えてくださったのに、生き方が少しも変わらなかった経験はありますか。
どの領域（時間、お金、決定、将来）で、あなたはまだ王のように振る舞っていますか。
どこで神と駆け引きをし、完全にではなく半分だけ従おうとしがちですか。
毎朝、神の前で心を柔らかくすることを選ぶために、毎日できる簡単な習慣は何でしょうか。

引用された聖句

よくある質問

なぜ神はエジプトにこれほど多くの災いを送られたのですか。

出エジプト記9章14-16節が説明しています。神はエジプトを一度に打つこともできましたが、御力を示し、御名を全地に知らせるためにファラオを立てられました。Matt Fullerによれば、災いが長く続いたことは、神の御名の力とファラオの頑なさという、結びついた二つのことを明らかにしています。

ファラオの心をかたくなにしたのは神ですか、ファラオ自身ですか。

両方であり、本文は両方を同じ強さで述べています。神は最悪の独裁者に対しても主権をお持ちです。ファラオは自分の決定に対して完全に責任を負っています。Matt Fullerは、父親が息子にまったく正当な質問をする場面にたとえます。質問に不正はありませんが、本当のことを言うのを拒むたびに、子どもの心は固くなっていきます。

ファラオの物語は、今日のクリスチャンに何を語っていますか。

ヘブル人への手紙3章13節と同じく、罪の惑わしによって心をかたくなにしないよう警告しています。神の赦しと祝福は受け取りながら、時間、お金、決定、将来といった、自分が王であり続ける領域を残すことがありえます。説教者は、毎日、神の前で心を柔らかくすることを選ぶよう招いています。