はじめに
性というテーマは、説教の後でさえもしばしば熱を帯びる話題です。この質疑応答セッションで、ジェイソン・プロコピオとコネクション教会の登壇者たちは、あなたが声に出して尋ねられないかもしれない問いに時間をかけて答えます。体が求めているときに、どうやって禁欲を守り続けるのか。性的不品行は、あなたの心の中で起きていることにも関わるのか。同性への惹かれと戦っているとき、自分の救いを確信できるのか。なぜ聖書が性的関係を結婚の中に限定しているのかを、クリスチャンでない友人にどう説明すればよいのか。ここでは、彼らの答えを忠実にまとめ、神があなたの性についてほんとうは何を語っておられるのかを考える助けとします。
メッセージの概要
1. このテーマを深掘りするためのいくつかの本
- Pourquoi Dieu se mêle-t-il de ma vie sexuelle ?（なぜ神は私の性生活に関わるのか) サム・オルベリー著、性全般について書かれたとても良い本で、朝の説教で牧師が伝えようとしたことを、この本はさらによく言い表しています。
- Le mensonge sur le célibat（独身についての嘘)、同じ著者による、独身という特定のテーマを扱うための本です。
- Dieu est-il homophobe ?（神は同性愛嫌悪者なのか)、こちらもサム・オルベリー著、著者自身がクリスチャンでありながら同性への惹かれを抱えて生きており、非常に配慮深くこのテーマを扱っています。
- Le choix de la pureté（純潔という選択)、ランディ・アルコーン著、永遠の視点を専門とする著者で、永遠のいのちを見据えて正しい決断をする助けとなります。
2. 神への従順が禁欲を意味するとき、性的な欲求とどう向き合うか
- 神に従いたいと願うなら、性についての神の命令は、あなたの人生のどこかの時点で必ず、禁欲の中で生きなければならない状況に置きます。なぜなら性的関係は、男女の結婚の中にのみ限定されているからです。
- これは戦いであり、簡単ではありません。そしてそれは複数のレベルで戦われますが、何よりもまず知性と思考のレベルで行われます。
- 性的な罪に屈することは愚かなことだと確信しなければなりません。それは他者を傷つけ、神の栄光を損なうだけでなく、純粋に自己中心的な観点から見ても、あなたにとって良いことではありません。緊張を和らげていると思っていても、結果として残るのは恥であり、それはあなたを神と人々から遠ざけます。
- コリント人への第一の手紙6章が言うように、性的不品行から逃げること。誘惑がそこにない状態で罪を犯さないでいる方が、誘惑がある中で抵抗しようとするよりもはるかに簡単です。自分自身を知り、何が自分を弱くするのかを把握し、ある種の状況を避け、一人でいることを避け、目から取り込むものに気を配る必要があります。ポルノだけでなく、世の中では普通とされている映画や本も含めて、あなたにとって益にならない思いを呼び覚ますものすべてです。
- 自然な欲求が、いつでも良い欲求とは限りません。家族の車を運転したいと願う七歳の女の子には、まぎれもない願望があります。しかし彼女の足はペダルに届かず、免許も持っていません。神によって造られた欲求であっても、どんな文脈でも良いとは限らないのです。
- 決定的で、しばしば見過ごされている点があります。生物学的に言えば、性的欲求を満たすことは、あなたの体や健康にとって義務でも必要でもありません。それを必要不可欠なものであるかのように示すのは、文化的な嘘です。あなたの体と脳は、あふれる欲求をうまく処理する術を知っています。あなたは爆発したりしません。それはその時、その文脈においては良い欲求ですが。必要ではないのです。
- サム・オルベリーの『Le mensonge sur le célibat（独身についての嘘)』からの一節を、登壇者の一人が引用しました。「独身であることは、自分の性を無駄にすることではなく、それを花開かせる素晴らしい方法です。私たちの性的欲求は、福音の現実へと私たちを引き戻します。それは私たちをそこに集中させてくれます。私たちは、その性の意味――キリストにあって神がどのように私たちを愛してくださったかを私たちに発見させるという目的――を把握しない限り、決して自分の性の意味を知ることはないでしょう。」
3. 性的不品行は心の中の欲求にも関わるのか
- はい、それは確かに心の中の欲求にも関わります。ただし区別が必要です。誘惑は罪そのものではありません。イエスは(ヘブル人への手紙にあるように)あらゆる点で私たちと同じように誘惑を受けられましたが、性的な誘惑も含めて、それに屈することはありませんでした。
- 私たちの思いには、罪深いものへと切り替わる瞬間が起こりえます。イエスご自身がこう言われました。女を情欲の目で見る者は、心の中ですでに彼女と姦淫を犯している、と。
- 私たちのすべての行動は、善のためであれ悪のためであれ、心と思いから始まります。箴言4章23節はこう言います。「何を守るよりも、あなたの心を守れ。いのちの泉は、これから湧き出るからである。」
- 性についての健全な神学は、大いに助けになります。性は、私たちがイエスとひとつであることを表す一つの像です。それは、男と女を結び合わせ、キリストと教会との間の愛を世に証しするという、すばらしい結果をもたらしうる一方で、悲惨な結果をもたらすこともあります。聖書は、神の民の不誠実さを語るためにさえ、性的なイメージを用いています。
- 自分に問いかけるべき、シンプルな診断ツールがあります。この欲求にどれだけの場所を与えているだろうか、と。性的欲求は神から来るものであり、正常なものであって、それ自体は罪ではありません。しかしそれがあなたの内に湧き上がるとき、そのイメージに固執し続けるのではなく、それが指し示している現実の方へと向き直りなさい。欲求に場所を与えすぎるとき、そこに危険が生まれるのです。
4. 同性への惹かれと戦っているとき、どうやって救いの確信を持てるのか
- この問いは、独身の人たちにとってもまったく同じ形で問われます。あなたの惹かれが、あなたを失格にするのか、という問いです。
- あなたは、自分が誰に惹かれるかを本当にコントロールしているでしょうか。金髪の人と黒髪の人のどちらを好むかを、あなたは決めているでしょうか。いいえ。惹かれること自体は、あなたが選んでいるものではありません。あなたに属しているのは、あなたがどちらの方向に向かうかということです。
- 同性に惹かれるか異性に惹かれるかは、実は本当の問いではありません。本当の問いは、今日、神が置かれたその状況の中で、私は何をするのか、ということです。
- もしあなたがイエス・キリストと神への従順を何よりも追い求めているなら、あなたには救いの確信があります。たとえ間違いを犯しても、たとえ完全でなくても、あなたには救いの確信があるのです。
5. 結婚前の関係について聖書が教えていることを、どうはっきりと伝えるか
- 創世記2章24節が枠組みを示しています。「それゆえ、人はその父と母を離れ、その妻と結び合い、二人は一体となる。」この順序には三つの要素があります。離れる(証人の前で行われる公の行為)、結び合う(文字通り貼りつくこと、恒久的な誓約)、そしてそれから一体となる(これが肉体的なことです)。神はここで、結婚を性的関係のための枠組みとして定めておられます。
- 創世記2章24節だけでは納得できないなら、イエスご自身がマタイ19章でこの節を引用し、性は結婚から始まると断言しています。
- テモテへの第一の手紙5章からの補足です。パウロはテモテに、「若い男を兄弟のように、年老いた女を母のように、若い女をすべての純潔をもって姉妹のように」勧めるよう書いています。
- 具体的に言えば、もしあなたが結婚していないなら、目の前にいる女性はあなたの姉妹です。姉妹に対してしないことがあります。クリスチャン同士の基本的な関係は、兄弟姉妹の関係です。自分に問うべき良い問いはこうです。キリストにある兄弟姉妹を守り、保ち、大切に保護するために、私は何をするだろうか。
6. エペソ人への手紙5章に根ざした最後の祈り
- このセッションは、エペソ人への手紙5章の引用で締めくくられます。「それゆえ、人はその父と母を離れ、その妻と結び合い、二人は一体となる。これは大きな奥義です。私はキリストと教会について言っているのです。」
- 父なる神への祈りがささげられ、すべての人がはっきりと見えるように、危険から逃れ、神のもとへと走ることができるように助けを求めます。
- このテーマで戦いや葛藤、困難を抱えているすべての人のために、特別なとりなしの祈りがささげられます。彼らが、必要な助けを受けるために、確信をもって恵みの御座に近づくことができるように。
覚えておきたいポイント
- 性的な清さのための戦いは、まず何よりもあなたの知性の中で行われます。性的な罪に屈しても自分のためにならないと確信してください。緊張を和らげていると思っても、結果は恥だけです。
- 誘惑がすでに存在しているときに抵抗するよりも、不品行から逃げる方がはるかに効果的です。自分の弱さを知り、環境を調整し、目と耳から取り込むものに気を配ってください。
- 性は生物学的な必要ではありません。それがなくても、あなたは爆発したりしません。それを健康に必要不可欠であるかのように示すのは、文化的な嘘です。
- 誘惑は罪ではありません。イエスは罪を犯すことなく誘惑を受けられました。しかし欲求は、あなたがそれを心の中で必要以上の場所を占めるままにさせるとき、罪となります。
- あなたの惹かれは、あなたの救いを決定しません。決定するのはあなたの選択です。イエスを追い求めるなら、戦いの中にあっても、あなたには救いの確信があります。
- 聖書が性を結婚に限定しているのは、それがキリストと教会との結合を表す神聖な像だからです。
個人への適用
- 今、あなたの戦いはどこで行われていますか。知性の中でしょうか、目から取り込むものの中でしょうか、それとも自分を甘やかしてしまう状況の中でしょうか。今週調整できる具体的な一つのことを挙げてみてください。
- あなたは自分の性的欲求を「必要」として生きていますか、それとも「その時々の欲求」として生きていますか。この言葉の使い方の変化は、それを神の前にどう携えていくかをどう変えるでしょうか。
- 欲求があなたの内に湧き上がるとき、キリストへと向き直る前に、あなたはそれにどれだけの場所を与えていますか。最初の数秒でその向き直りができるようになったら、何が変わるでしょうか。
- もしあなたが、自分の救いを疑わせるような惹かれと戦っているなら、あなたの確信は自分の完全さからではなく、イエスを追い求めることから来るのだと信じる備えがありますか。
- あなたはキリストにある姉妹や兄弟を、潜在的な対象として見ていますか、それとも守り、大切に保護すべき存在として見ていますか。それはあなたの交友関係にどんな変化をもたらすでしょうか。
引用された聖句
よくある質問
性的欲求は、必ず満たさなければならない生物学的な必要なのですか。
いいえ。それは、あなたの健康がそれ次第であると信じ込ませる文化的な嘘です。生物学的に言えば、性的欲求を満たすことは、あなたの体にとって義務でも必要でもありません。あなたの体と脳は、あふれる欲求をうまく処理する術を知っています。性的欲求は、その時、その文脈。つまり結婚という文脈。において良い欲求ですが、食べることや飲むことのような必要ではありません。
性的な誘惑は、それ自体がすでに罪なのですか。
いいえ。誘惑は罪そのものではありません。イエスはあらゆる点で私たちと同じように誘惑を受けられました。性的な誘惑も含めて、決してそれに屈することはありませんでした。罪が始まるのは、あなたがその思いにとどまることを許すとき、情欲の目で見るとき、あるいはその欲求に、本来あるべきではない場所を与えてしまうときです。実践的な診断ツールはこうです。キリストへと向き直る前に、私はこの欲求にどれだけの場所を与えているだろうか。
なぜ聖書が性的関係を結婚の中に限定しているのかを、クリスチャンでない友人にどう説明すればよいですか。
創世記2章24節に立ち返りましょう。「人はその父と母を離れ、その妻と結び合い、二人は一体となる。」この順序には意味があります。まず、両親から離れるという公の行為があります。次に、結び合う。貼りつくという、恒久的な誓約があります。そしてようやくその後に、肉体的な結合があります。イエスご自身がマタイ19章でこの節を引用しておられます。聖書が結婚を性の唯一の枠組みとして定めているのは、それがキリストと教会との結合を表す神聖な像だからです(エペソ人への手紙5章)。
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