はじめに
「何が人間に価値を与えるのでしょうか。」エリック・レールマン師は、2026年9月20日のメッセージで、Église Protestante Évangélique de Paris Beaugrenelle の会衆にこう問いかけました。私たちが生きているのは、人間が自分を定義するための手段をこれほど多く持ったことのない時代だと師は言います。
あなたが「どんな人ですか」と尋ねられたとき、多くの場合は職業で答えるでしょう。学生、教師、看護師、退職者。あるいは家族の状況で、既婚、独身、父、母、祖父母と答えるかもしれません。成果、持ち物、住んでいる地域、社会的な地位で答えることもあります。パリのような大都市では、走り、働き、築き、買い、売り、学び、自分の居場所を探している人々に囲まれています。
この問いに答えるため、牧師は創世記1章と2章の初めを朗読し、創造の第六日と第七日(創世記1章26節から2章3節)に焦点を当てます。メッセージは11の段階で進み、三つの現実へと導きます。あなたは神のかたちに造られ、神の被造世界で神に仕えるよう召され、神のうちに安息するよう招かれているということです。「この三つの現実を共に生きるとき、私たちの人生は別の方向へ進み始めます。」
メッセージの構成
1. 「われわれのかたちに人を造ろう」
- 神は単に「もう一つ被造物を造ろう」とは言われません。「われわれのかたちに、われわれにかたどって人を造り」と言われました(創世記1章26節)。ですから、人間には特別な尊厳があります。
- これは教会の中にいる人だけでなく、まだ神を知らない人にも当てはまります。階段ですれ違う隣人、地下鉄で出会う人、一緒に働くのが難しい同僚、近所の商店主、孤立した高齢者、道を探している若者、あなたとまったく違う考えを持つ人、さらには、気まずいから私たちが避けてしまうホームレスの人にも当てはまります。
- 大都市では、人を簡単に役割に変えてしまいます。バスの運転手は「運転手」になり、レジの人は「レジ係」になり、隣人は「隣の人」になります。神はそのようには見られません。神が見ておられるのは一人ひとりの人格であり、その背後には「わたしのかたちに造られた」という宣言があります。
- あなたが神のために何かをする前から、神はご自分の尊厳をあなたに与えてくださいました。回心の前も、成功も、奉仕も、賜物も、働きも関係なく、あなたは神が望まれた被造物です。そしてクリスチャンには、さらにその先があります。キリストのかたちに回復されるよう召されているのです。
- 「世の中はよく言います。『成功すれば価値がある』と。神は言われます。『わたしがあなたを造ったから価値がある』と。世の中は言います。『自分の価値を証明せよ』と。神は言われます。『わたしがあなたを望んだ』と。世の中は言います。『他人と比べよ』と。神は言われます。『わたしを仰ぎ見よ』と。」
2. 神のかたちであるとは、責任を受け取ること
- この節はこう続きます。「これに海の魚と、空の鳥と、家畜と、地のすべての獣と、地のすべての這うものとを治めさせよう」。神のかたちに造られたことは、尊厳の問題であるだけでなく、召命の問題でもあります。
- 私たちは、神が委ねてくださるものを受け取り、耕し、整え、守り、発展させるために造られました。クリスチャンは世から逃げるよう召されているのではありません。パリのような都市も含め、神のしもべとして世の中で十分に生きるよう召されているのです。
- 霊的な生活は教会で営まれ、本当の生活は別の場所で始まる、と感じることがあるかもしれません。仕事、家庭、学業、地域、責任は、ただの日常にすぎないかのように。しかし創世記1章が示すのは、その正反対です。神は人間を被造世界の中に置き、使命を委ねられました。
- あなたの仕事、家庭、住んでいる建物、地域、参加している団体、会社、そして人々への関わりは、証しの場となり得ます。「私たちは教会の中だけでクリスチャンなのではありません。町の中でキリストの証人となるよう召されているのです。」
3. 「はなはだ良かった」。しかし人間は神ではない
- 「神が造ったすべての物を見られたところ、それは、はなはだ良かった」(創世記1章31節)。物質的な創造は悪いものではありません。仕事も、物質も、体も、食べ物も、家族も、美しさも、文化も悪いものではないのです。
- その後、罪が世界に入り、私たちは傷ついた被造世界に生きています。苦しみ、病、死、不正、暴力があります。それでも創世記1章は、神の本来の計画は良いものだったと思い起こさせてくれます。
- クリスチャンは被造物を軽んじません。神からの贈り物として受け取り、神の栄光のために用いることを学びます。食べるとき、働くとき、家族を愛するとき、感謝をささげることができます。パリを歩いて美しい建築、庭、芸術作品、音楽に出会うとき、あらゆる美しさは創造主へと私たちを導きます。
- ただし、危険もあります。神は人間に被造世界を治める権威を与えましたが、創造主の座を与えたことは決してありません。人間は被造世界を治めるよう召されていますが、その絶対的な所有者ではありません。「神は神であり続けます。」
- 私たちは管理者であり、神が委ねてくださったものの執事です。あなたの時間、お金、体、能力、人間関係、家、知性、そして命さえも主のものです。このことは、時間、お金、他者、仕事、そして休息に対するあなたの向き合い方を変えます。
4. 第七日に神は休まれる。私たちは立ち止まれるでしょうか
- 「神は第七日にその作業を終えて、第七日に、そのすべての作業を終えて休まれた」(創世記2章2節)。神は休息を定められました。働き、そして休まれたのです。
- 神は疲れておられたのではなく、私たちのように消耗することもありません。神の休息は、創造のみわざが完成したことを意味します。神は立ち止まり、ご自分のみわざを見渡し、それを祝福して聖別されました。
- 神の計画には、こうしたリズムがあります。働くことと立ち止まること、行うことと受け取ること、築くことと眺めること、仕えることと休むことです。私たちにとって難しいのは後半です。私たちは働き、走り、整え、生み出し、問題を解決することには慣れています。けれども、立ち止まることはできているでしょうか。
- これはとても個人的で、とてもパリらしい問いです。パリは素晴らしい街ですが、ほとんど止まりません。統計的には、街が止まるのは午前3時から5時の間だけで、ほかの時間帯はすべて完全に埋まっています。いつも約束があり、乗るべき地下鉄があり、仕上げる書類があり、返信すべきメッセージがあり、鳴る電話があり、会議があります。
- 座っていても、心は走り続けています。居間にいても頭は職場にあり、教会にいても月曜日のことを考え、休暇中でもメッセージを確認し、家族といても本当には一緒にいないことがあります。神のみことばはあなたに言います。立ち止まりなさい、と。
- 聖書の言う休息は、単に仕事がないことではなく、一つの告白です。「わたしは神ではない。だから立ち止まることができる。」世界は回り続け、教会は存在し続け、あなたの会社も動き続けます。私たちは自分が不可欠だと感じたがりますが、休息によってこう言えるようになります。「主よ、世界は私の肩にではなく、あなたの肩にかかっています。」
5. 休息は信仰の行為であり、イエスがそれを教えてくださる
- 絶えず働いていると、すべてが自分にかかっているかのような印象を与えます。神の前で立ち止まるとき、神があなたの人生を支えておられることを認めることになります。休息は信頼の表明となるのです。
- 「主よ、まだ終えていないことをあなたに委ねます。」あなたの問題、将来、家族、仕事、教会、心配事。「あなたは決して神であることをやめないから、私は立ち止まることができます。」
- 福音書の中で、イエスは非常によく働かれます。説教し、癒やし、教え、歩き、群衆に会い、弟子たちに寄り添われます。しかし同時に、退くことも知っておられました。祈る時間を取り、群衆から離れ、眠り、立ち止まられたのです。
- 奉仕とは、神のために自分をすり減らすことではなく、神と共に生きることです。熱心なクリスチャンが陥りやすい罠は、神のために多くのことをしすぎて、神と共にいる時間がなくなることです。企画し、仕え、教え、歌い、説教し、迎え、訪問し、助けながら、少しずつ喜びを失っていくことがあります。
- 休息は、神との関係が神のための働きに先立つことを思い起こさせます。「私たちは役に立つから愛されているのではありません。愛されているから仕えるのです。」
6. より大きな安息を告げる祝福された日
- 「神はその第七日を祝福して」聖別されました(創世記2章3節)。神は働きだけでなく、休息も祝福されるのです。
- 私たちの社会は、価値を生産性で測ります。どれだけ生み出したか。どれだけ稼いだか。何人を助けたか。いくつのプロジェクトをやり遂げたか。しかし神は、生産から生まれるのではない価値があることを教えておられます。
- あなたはただ神の前にいることができます。祈り、みことばを読み、礼拝し、神に耳を傾け、待つのです。家族や友人と共に過ごし、食事を分かち合い、誰かを迎え入れ、歩き、眺め、感謝をささげるのです。価値を持つために、絶えず生産的である必要はありません。あなたの価値は神から来ます。
- 創世記2章の休息は、ヘブライ人への手紙が語る神のうちにある安息という聖書の大きな約束と、イエスのことばを思い起こさせます。「すべて重荷を負うて苦労している者は、わたしのもとにきなさい。あなたがたを休ませてあげよう」(マタイによる福音書11章28節)。
- クリスチャンの安息は、静かな日曜日を過ごすことだけではありません。「真の安息とは、結局のところ一人の方、イエス・キリストです。」
- 私たちの最大の疲れは、肉体的なものだけではありません。8時間眠っても内側は疲れ果てていたり、休暇を取っても不安なままだったり、お金があっても平安に欠けていたり、仕事で成功しても深く満たされなかったりします。あなたの心が神を必要としているからです。
- 安息は、自分で自分を救おうとすること、自分の価値を証明しようとすること、罪責感を一人で抱えること、将来を支配しようとすることをやめて、キリストのもとに来るときに始まります。
7. 神のかたちに造られ、キリストに救われ、世に遣わされる
- この箇所は三つの真理にまとめられます。あなたにはアイデンティティがあります。あなたは神のかたちに造られ、あなたの価値は神から来ます。あなたには使命があります。神は、働き、仕え、世話をし、築き、証しするために、被造世界をあなたに委ねておられます。あなたには休息が必要です。あなたは神ではないので、立ち止まり、受け取り、信頼することを学ばなければなりません。
- この三つの真理は一つに結ばれています。「ただ働くだけのクリスチャンは、燃え尽きる危険があります。ただ休むだけのクリスチャンは、召命を果たせない危険があります。そして、神なしで働き、神なしで休むクリスチャンは、最も大切なものを見逃すかもしれません。」
- 私たちの召しは、神からアイデンティティを受け取り、神と共に使命を果たし、イエス・キリストのうちに安息を見いだすことです。
- 結びとして、牧師は、あなたの一週間の中で神がどんな位置を占めているかを問い、三つの問いを投げかけます。私は誰か。神に望まれた被造物です。なぜここにいるのか。神の被造世界に生き、神に仕え、神の権威のもとで責任を果たすためです。なぜ立ち止まることを学ばなければならないのか。私は神ではなく、私の人生は完全には自分の努力にかかっていないからです。
- ある人々には、自分自身も含めてこう語ります。価値を勝ち取る必要はなく、他人と比べる必要もなく、自分が何者かであることを絶えず証明する必要もありません。また別の人々には、自分の仕事を軽んじてはいけない、あなたの証しは教会に入ったときに始まるのではない、と語ります。神はあなたを地域に、家庭に、職業に、人間関係の中に置かれました。あなたはこの町に遣わされているのです。
- さらに別の人々には、こう語ります。「立ち止まりなさい。あなたは長い間走り続け、多くのものを背負いすぎています。」すべてを支配したいと願い、すべてが自分にかかっていると思っているあなたに、神は言われます。「わたしを信頼しなさい。」
- そして、イエスの招きを聞く必要のある人には、こう伝えます。安息は自由な一日の中にも、休暇の中にも、退職の中にも、成功の中にもありません。「それはイエス・キリストのうちにあります。」
心に留めたいこと
- あなたの価値は、あなたの行いから来るのではありません。あなたは神のかたちに造られ、どんな成功よりも前に神に望まれました。あなたが出会うすべての人も、同じ尊厳を帯びています。
- 神のかたちであることは、召命でもあります。あなたの仕事、家庭、地域は、証しの場です。
- 被造世界は良いものですが、あなたはその所有者ではありません。神が委ねてくださるものの管理者です。
- 休息は信仰の行為です。立ち止まることは、自分が神ではなく、世界が自分の肩ではなく神の肩にかかっていることを認めることです。
- 最も深い安息は、休日ではなく、一人の方、イエス・キリストです。
個人への適用
- あなたが誰かと尋ねられたとき、まず何で答えますか。職業、状況、成果、それとも神に望まれた存在であることでしょうか。
- あなたの住まい、地下鉄、職場で、役割だけで見てしまっている人は誰ですか。その人を神のかたちに造られた存在として見るには、どうすればよいでしょうか。
- あなたの一週間のどこで(仕事、家庭、地域、団体)、神はあなたにキリストの証人となるよう召しておられますか。
- あなたは立ち止まることができますか。体が休んでいるとき、心はどこで走り続けていますか。
- まだ終えていないことのうち、今週、主に委ねる必要があるものは何ですか。
引用された聖句
よくある質問
創世記1章26節によると、神のかたちに造られたとはどういう意味ですか。
エリック・レールマン師によれば、それはまず、神を知っているかどうかにかかわらず、すべての人間に特別な尊厳があるということです。この尊厳は、成功や奉仕や働きよりも前に与えられています。また、それは召命でもあります。神は人間に、ご自分の被造世界を耕し、守り、発展させる責任を委ねられました。
神は疲れていないのに、なぜ第七日に休まれたのですか。
神は私たちのように消耗することはありません。神の休息は、創造のみわざが完成したことを意味します。神は立ち止まり、みわざを見渡し、それを祝福して聖別されました。こうして神は人間のためにリズムを定められました。働くことと立ち止まること、行うことと受け取ること、築くことと眺めること、仕えることと休むことです。
マタイによる福音書11章28節でイエスが語る安息は、どこにありますか。
説教者は、私たちの最大の疲れは肉体的なものだけではないと語ります。安息は、自由な一日にも、休暇にも、退職にも、成功にもありません。それはイエス・キリストのうちにあり、自分で自分を救おうとすること、自分の価値を証明しようとすること、将来を支配しようとすることをやめるときに始まります。
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