ガラテヤ2章：エゴは愛に根ざすことを妨げる敵

はじめに

「あなたがどれだけ御言葉に身をさらすかが、いつもあなたの変えられ方の質を決めます。」Tonny Tshibangu は、Impact Centre Chrétien Montréal の祈りの合宿の三日目、最終日に「イメージの戦い」と題して語ります。彼は、家に帰ってきた息子として自分を紹介し、前の日曜日に聞いたメッセージの道を歩み続けます。それは、愛に根ざし、愛に基礎を置くことです（エペソ人への手紙3章17節）。

主は教会を愛に立ち返らせようとしておられます。しかし、手ごわい敵がいます。牧師は「あなたは勝利しなければなりません」と語ります。題は、愛に根ざすことを妨げる敵に対する勝利です。この敵には名前があります。自我、エゴです。

これと戦うために、ガラテヤ人への手紙2章20節を開きます。「わたしはキリストと共に十字架につけられた。もはや、わたしが生きているのではない。キリストが、わたしのうちに生きておられるのである。」エゴが、全存在をかけて神を愛すること、赦すこと、与えること、仕えることをどのように妨げるかを示し、神を愛する恵みを求めて神に叫ぶよう招きます。

メッセージの構成

1. 新しい季節には、新しいあなたが必要です

• 多くの人がしてしまう間違いがあります。日曜日に来て「アーメン」と言い、そのメッセージを一度も聞き直さないまま帰ってしまうことです。牧師は、前の日曜日のメッセージを5回以上聞き直したと打ち明けます。
• 「身をさらしなさい。」もう一度聞き直し、御言葉があなたの内で働くままにしてください。主は教会を新しい季節に導いておられるからです。新しい季節には、新しいあなたが伴わなければなりません。新しいぶどう酒を古い皮袋に入れることはしません（マタイによる福音書9章17節）。
• 多くの人を押し流し、冷やしてしまう風が吹いています。「何百万も稼いでも、押し流されることがあります。家を買っても、押し流されることがあります。」愛という土台の上に建てないなら、すべてが押し流されかねません。
• エペソ人への手紙3章で、パウロは結婚やお金、富のためにまず祈るのではありません。キリストが完全に形づくられ、教会が愛に根ざすようにとりなして祈ります。
• 愛に基礎を置かないまま、すべてを手に入れると、その祝福に押し流されてしまいます。結婚や赤ちゃんのために叫んだ人がどれほどいたことでしょう。しかし答えを受け取ると冷めてしまい、もう教会で姿を見かけず、祈りの生活も消えてしまいます。

2. 手ごわい敵、主導権を握りたがる自我

• 敵とは、「居座りたい自我、命令したい自我」です。「操縦桿を握らせてもらえないのに、どうして神があなたを導けるでしょう。ハンドルを渡さないのに、どうして神があなたに指示できるでしょう。」
• 目が見たことのないもの、耳が聞いたことのないものを、神は、神を愛する者たちのために備えてくださいました（コリント人への第一の手紙2章9節）。
• 神は、教会を急激な広がりへと導こうとしておられ、その大きな鍵が愛です。目的は、まずあなた自身ではありません。あなたの地域にも北米にも大勢の人々がいて、神はあなたを通ってその人々に届こうとしておられます。
• 「愛に満たされていない人は、自分の時代、自分の世代において、神のみわざが現れるのを妨げる人です。」
• 神はダビデについてこう言われます。「わたしは、エッサイの子ダビデを見つけた。彼はわたしの心にかなった人で、わたしの思うところをことごとく実行してくれるであろう」（使徒行伝13章22節）。みこころの前に、使命の前に、心があります。「あなたの心は、すべてわたしのものですか。」

3. 「わたしはキリストと共に十字架につけられた」

• 背景です。ガラテヤの諸教会では、イエス・キリストへの信仰にモーセの律法、特に割礼を加えなければならないと教える人々がいました。のちにパウロは、異邦人から身を引き、その振る舞いがまっすぐでなかったペテロをいさめます（ガラテヤ人への手紙2章11〜14節）。
• そこでパウロはこの言葉を記します。「これはなるべきものではなく、真理です。」古い自分は十字架につけられました。自我はもう操縦桿を握るはずではありません。
• 十字架で、神による交換が行われました。恥は去り、栄光が私たちに与えられました。
• それでも、自我とキリストの間には葛藤があります。自我は「わたしが場所を取る」と言い、キリストは「わたしは完全に形づくられる」と言われます。パウロは結論づけます。「もはや、わたしが生きているのではない。キリストが、わたしのうちに生きておられるのである。」
• キリストが治めてくださるとき、あなたは御霊に導かれる人になります。御霊によって歩む人にまず見えるのは愛です。神の愛、そして他の人々への愛です。

4. エゴは、全存在で神を愛することを妨げます

• 教会の今年の聖句は、ルカによる福音書10章27節です。「心をつくし、精神をつくし、力をつくし、思いをつくして、主なるあなたの神を愛せよ。また、自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ。」神はあなたのすべてを求めておられます。自我はその「すべて」に抵抗します。
• エゴはこうささやきます。「神よりも自分を愛しなさい。人よりも自分を愛しなさい。自分のために生き、自分のために築きなさい。」しかし、自分の命を救おうと思う者はそれを失います（マタイによる福音書16章25節）。牧師は、あなたがパウロと共にこう言えるようにと祈ります。キリストを得るためなら、すべてを失ってもかまいません（ピリピ人への手紙3章8節）。
• 牧師は、あなたの人生が「生焼け」でないようにとも祈ります。十分に火が通っておらず、キリストがまだ完全に形づくられておらず、見えていない状態のことです。生焼けの料理は誰も引きつけません。ところが、被造物は神の子たちの現れるのを切に待ち望んでいるのに（ローマ人への手紙8章19節）、クリスチャン同士が争い、中傷し合い、牧師を批判しているのです。
• 「愛は人生の燃料です。」ある日曜日の朝、シャワーの中で、牧師は一つのイメージを受けました。モントリオールへ向かう前に、50号線の高速道路で立ち往生しないよう、ガソリンを満タンにするという情景です。多くの人は、神の愛に心を満たしてもらわないまま、使命にたどり着こうとします。愛がなければ、すべてがきしみ始めます。あなたの使命という高速道路のど真ん中で、ガス欠になるのです。
• 最初の愛は、夫婦のように、いつの間にか薄れることがあります。一日中メッセージが一通もなく、「愛している」の一言もなく、「何時に帰るの？」もありません。神に対して同じことをする人がいます。一日中神に語りかけず、問題が起きたときだけ「ください」と言うのです。「神が求めておられるのは、命令するクリスチャンではありません。愛するクリスチャンです。」
• 問題があなたを神の御前へ連れ戻しているのなら、これからは渇きがあなたを連れ戻すように、と叫び求めてください。

5. 愛の「衝突テスト」

• 「愛について語り始めたら、覚悟しなければなりません。衝突テストがあります。」神は、あなたの前に扱いにくい人を置かれます。いつその人から解放してくださるのかと尋ねると、神は「わたしの恵みはあなたに対して十分である」と答えられます（コリント人への第二の手紙12章9節）。神が私たちの内に愛を育てられるのは、隣人との関わりの中においてです。
• 足を踏まれると、エゴは「私が誰だか分かっているのか」と言い返します。牧師は答えます。私はあなたを知っています。あなたは神の子どもであり、血を流してあなたのために代価を払われたイエスによって救われた人です。
• 聖書は、もし互いに責めるべきことがあれば、互いに赦し合いなさいと語ります（コロサイ人への手紙3章13節）。赦しを待つだけでなく、赦しを求めることも大切です。そして、あなたを傷つける人のために祈らないなら、苦い思いは残ります。イエスは言われました。「父よ、彼らをおゆるし下さい。彼らは何をしているのか、わからずにいるのです」（ルカによる福音書23章34節）。
• 牧師は、夫に裏切られた既婚の女性の話をします。彼女は苦い思いを抱え続け、やがて復讐の考えを抱くようになり、ただ一緒に食事をするだけだという口実で、昔の友人に近づきました。少しずつ、抜け出せない関係に落ちてしまったのです。「エゴがあなたを連れて行く先は、そこです。」
• 内部で分裂した国は立ち行きません（マルコによる福音書3章24節）。愛はねたまず、悪いことを疑わず、高ぶりません（コリント人への第一の手紙13章4〜5節）。終わりの時代には、人々は自分を愛する者になります（テモテへの第二の手紙3章2節）。しかし、愛は自分を愛することを求めません。

6. 与えることと祈りの中のエゴ

• ヨナは行くように召されましたが、とどまりました。神が「与えなさい」と言われると、エゴは「これは私のお金です。十分の一は聖書的なのですか」と答えます。実際には、「問題は十分の一ではなく、あなたが手元に置いておきたいものです」。
• 神に与えるとき、あなたはお金をごみ箱に捨てているのではありません。あなたの使命のため、そして子どもたちの将来のために築いているのです。マラキ書では、十分の一についての箇所のあとで、神は、神に仕える者と仕えない者との違いをはっきりさせると約束されます（マラキ書3章18節）。
• 「私たちは、主までもエゴのしもべにしてしまうことが、どれほどあることでしょう。」求めても得られないのは、快楽のために使おうとして、悪い動機で求めるからである（ヤコブの手紙4章3節）。
• 祈りの第一の目的は、神に出会い、神を生き、神を現すことです。私たちは主の祈りを唱え始めても、すぐに日ごとの糧へと飛んでしまいます。日ごとの糧の前に、「私たちの父よ」があります。
• イエスに従いたい者は、まず自分を捨てなければなりません（マタイによる福音書16章24節）。パウロは天からの啓示にそむきませんでした（使徒行伝26章19節）。もし自分に執着していたなら、あれほど多くの実を結んだ使徒にはならなかったでしょう。

7. 他の人のために自分の命を与える

• 人の子は、仕えられるためではなく、仕えるため、また自分の命を与えるために来ました（マルコによる福音書10章45節）。エゴがあると、仕えるのではなく仕えられたくなります。まず根ざしていなければ、広い愛の次元に入ることはできません。
• 御霊の実（ガラテヤ人への手紙5章22節）の多くの面は、他の人との関係に関わっています。忍耐、親切、善意は、誰かに向けて行うものです。主は、教会が互いに忍び合うことへ立ち返るようにしておられます。
• 「柱があなたに文句を言ったことは一度もありません。」柱は、建物を支えていることに不平を言いません。誰かに傷つけられたからと、奉仕をやめていませんか。「もしイエスがあなたのことで投げ出しておられたら、あなたが今どこにいるか分かりません。」苦い思いと傷ついた気持ちを抱えたまま「祈りの期間」を取っても、どこにも行き着きません。
• 牧師は、使徒 Yvan Castanou に触れます。彼は午前2時ごろに就寝し、4時ごろに起きて、祈りの集まり「Commande au matin」を導いています。誰かが他の人々のために代価を払っているのです。エゴは、その代価を払うことを妨げます。
• 最近、ある集会のあとで疲れていた牧師は、休みたいと思っていました。真夜中の12時半ごろ、長く子どもを待ち望んでいた若い夫婦から病院で電話が入ります。ある声は電話口で祈るようにと言い、別の声は二人のもとへ行くようにと言いました。牧師は出かけました。赤ちゃんは死産でした。牧師の姿を見ると、若い父親はわっと泣き出しましたが、涙を流しながら神をほめたたえ、不平を言うことを拒みました。「あなたが自分の命をかけてくれるのを待っている人たちがいます。」
• 「みんな忙しい。」でも、何に忙しいのでしょうか。多くの場合、神があなたを御前で探しておられるのに、Netflix や TikTok を1時間眺めています。スクリーンタイムを見てみてください。「あなたの画面があなたの友達になっています。」その間にも、ほんの少しの支えを待っている人たちがいます。
• 「主はわたしたちのためにいのちを捨てて下さった。それによって、わたしたちは愛ということを知った。したがって、わたしたちもまた、兄弟のためにいのちを捨てるべきである」（ヨハネの第一の手紙3章16節）。愛する恵みを求めて神に叫ばなければ、そこにはたどり着けません。

メッセージは祈りで締めくくられます。「私の心は、あなたを愛したいと叫んでいます。来て、私たち自身から私たちを解き放ってください。エゴを取り除いてください。」そのあと牧師は、まだ決心していない人に、イエスに人生をささげるよう招きます。それが、神と人々を愛する最初の一歩です。

大切なポイント

• 愛に根ざすことを妨げる最大の敵は、操縦桿を握り続けたがる自我です。ハンドルを渡さないなら、神はあなたを導けません。
• 「わたしはキリストと共に十字架につけられた」は、到達すべき目標ではなく真理です。古い自分は十字架につけられ、キリストはあなたの内で完全に形づくられようとしておられます。
• 愛は人生の燃料です。それがなければ、あなたの使命という高速道路のど真ん中でガス欠になります。
• 愛の「衝突テスト」は、扱いにくい隣人を通して訪れます。赦すこと、赦しを求めること、あなたを傷つける人のために祈ることです。
• 愛に根ざすなら、仕え、代価を払い、イエスがあなたのためにしてくださったように、他の人のために命を与えるようになります。

個人の適用

1. あなたの人生のどの分野で、自我がまだ操縦桿を握っていますか。神に委ねることを拒んでいるものは何ですか。
2. 今、あなたを神の御前へ連れ戻しているのは、神への渇きですか、それとも問題ですか。
3. 神があなたの前に置かれた扱いにくい人は誰ですか。最後にその人のために祈ったのはいつですか。
4. 傷つけられたことが理由で、奉仕をやめていませんか。イエスは投げ出されなかったと考えると、あなたにとって何が変わりますか。
5. 今週のスクリーンタイムは何を示していますか。その時間の一部を、誰に分けることができますか。

引用された聖句

• ガラテヤ人への手紙2章20節
• ガラテヤ人への手紙2章11〜14節
• エペソ人への手紙3章14〜19節
• マタイによる福音書9章17節
• コリント人への第一の手紙2章9節
• 使徒行伝13章22節
• ルカによる福音書10章27節
• マタイによる福音書16章24〜25節
• ピリピ人への手紙3章8節
• ローマ人への手紙8章19節
• コリント人への第二の手紙12章9節
• コロサイ人への手紙3章13節
• ルカによる福音書23章34節
• マルコによる福音書3章24節
• コリント人への第一の手紙13章4〜5節
• テモテへの第二の手紙3章2節
• マラキ書3章18節
• ヤコブの手紙4章3節
• 使徒行伝26章19節
• マルコによる福音書10章45節
• ガラテヤ人への手紙5章22節
• ヨハネの第一の手紙3章16節

よくある質問

愛に根ざすことを妨げる敵とは何ですか。

Tonny Tshibangu によれば、それは自我、エゴです。エゴは主導権を握り続け、命令し、自分のために生きようとします。しかし、ハンドルを渡さないなら、神はあなたを導けません。エゴは、全存在で神を愛すること、赦すこと、仕えること、他の人のために命を与えることを妨げます。

ガラテヤ人への手紙2章20節の「わたしはキリストと共に十字架につけられた」とはどういう意味ですか。

説教者は、これはなるべきものではなく、すでに成し遂げられた真理だと説明します。古い自分はキリストと共に十字架につけられました。自我はもう支配するはずではありません。自我はキリストに場所を譲り、キリストが治めてくださるとき、あなたは御霊によって歩み、神の愛があなたの人生に目に見える形で現れます。

なぜ愛は人生の燃料にたとえられるのですか。

Tonny Tshibangu は、長い道のりの前には、途中で止まらないようにガソリンを満タンにする、と語ります。同じように、多くの人は神の愛に心を満たしてもらわないまま、使命にたどり着こうとします。愛がなければ、すべてがきしみ始め、あなたの使命という高速道路のど真ん中でガス欠になります。