イエス、平和の君:闇の中の光

序論

世界には数多くの宗教が存在します。時代や文明、民族の発展の度合いにかかわらず、人間は神を求め続けています。これは偶然ではありません。創世記の最初のページから、聖書はあなたが神のかたちに造られたと語っています。あなたは神なしには真に生きることができません。それでもなお、この渇きにもかかわらず、まことの神は、誠実に求める多くの人々にとって、しばしば手の届かない存在のままです。

まさにこのような背景の中で、預言者イザヤはイエスの誕生の七百年前に語り始めます。彼はユダ王国に生きていました。それは神の数々の奇跡を見てきた民でありながら、時が経つにつれて偶像に心を向け、自分たちの主を忘れていった民でした。イザヤは、さばきが近づいていることを知っていました。北王国はアッシリアの前に倒れ、ユダはやがてバビロンに捕らえ移されることになります。しかし神は、イザヤにさらに先を見せてくださいます。これから起こる国家的な災いよりも、はるかに先のことです。神はイザヤに、一人の子どもを見せてくださいます。あなたのために、私のために、全人類のために生まれてくる子どもを。

このアドベント第一主日に、イザヤ9:1〜7を開きましょう。この箇所は、まるでクリスマスがすでに来ているかのように、救い主の到来を告げています。そこから三つの単純な真理が浮かび上がってきます。それは今日、あなたのためのものです。

記事の構成

1.イエスは私たちの闇の中で輝く光です

「闇の中を歩んでいた民は、大いなる光を見た。死の陰の地に住んでいた者たちの上に、光が輝いた。」(イザヤ9:1)

聖書において、闇は死を象徴します。ローマ6:23ははっきりとこう言います。「罪から来る報酬は死です。しかし神の賜物は、私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちです。」なぜイエスは私たちのもとまで来て、十字架で死なれる必要があったのでしょうか。それは、この地に生まれる者は誰でも、罪のゆえにやがて肉体の死を迎えるからであり、自分の咎を負ったまま死ぬことは、永遠の夜へと至るからです。

よく聞いてください。クリスチャンであるかどうかにかかわらず、あなたの魂は死にません。あなたの体はこの地上での歩みを終えますが、あなたの魂は続いていきます。ただ一つの問いは、どこで続いていくのか、ということです。主と、主を愛した人々と共に永遠に生きるのか、それとも主から遠く離れて永遠を過ごすのか。聖書はこの主題について、控えめでありながらも厳粛です。

私たちはみな、生まれながらに、さばかれるべき者です。しかしヨハネ3:16は良い知らせを告げています。「神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。」これこそ、神があなたを救うために選ばれた驚くべき方法です。あなたの罪の問題を解決するために、御子を十字架に渡されたのです。

この恵みの最も強烈な描写は、おそらくルカ23:42〜43にあります。十字架の上で、イエスの隣で十字架につけられた二人の強盗のうちの一人が、ついにこう言います。「イエスよ、あなたが御国に入られるときには、私を思い出してください。」するとイエスは彼にこう答えられます。「まことに、あなたに告げます。あなたは今日、わたしとともにパラダイスにいます。」

あなたが救いの光であるイエスを信じるとき、イエスはあなたにもこう言われます。「今日、あなたはわたしとともにいる。」そしてイエスは決してあなたを忘れません。創世記40:14を思い出してください。牢獄の中で、ヨセフはパロの献酌官に、自分のことを思い出してほしいと頼みます。献酌官は釈放され……そしてヨセフのことをすっかり忘れてしまいます(創世記40:23)。人間は忘れます。しかしイエスは神です。イエスはあなたを忘れません。あなたが苦しみや失敗の重さの中で、時に自分の主を忘れてしまうことがあったとしても、イエスの方は、決してあなたを忘れないのです。

2.聖霊は心を清め、喜びで満たします

「あなたは国民を増し加え、その喜びを大きくされた。彼らは、刈り入れ時の喜びのように、分捕り物を分けるときの喜びのように、御前で喜んでいる。それは、彼を圧迫する軛と、その肩の杖と、虐げる者の笞を、あなたがミディアンの日のように、打ち砕かれたからである。荒々しく踏みつける兵士の靴も、血にまみれた軍服も、すべて焼かれ、火の餌食となる。」(イザヤ9:2〜4)

4節の終わりにある、焼き尽くす火というイメージは力強いものです。それは、聖霊が火のように、あなたを汚しているものを焼き尽くすために、あなたの心に入って来られることを告げています。聖霊はあなたを清めてくださいます。具体的に言えば、こういうことです。かつてあなたが自分中心に生き、祈りも願いもひたすら「私、私、私」に向けられていたところを、御霊は少しずつあなたを、イエス中心の人間へと変えてくださいます。そしてあなたはこう言うようになります。「主よ、私をお用いください。私はあなたのために生きたいのです。」

あなたは今後も、必要なものすべてを神に求め続けることができますし、神ご自身がそう招いておられます。しかしそれと同じくらい、いやそれ以上に、あなたはこう言うことを学んでいきます。「主よ、私をお用いください。私は自分をあなたに献げます。どんなに目立たない務めであっても、私を役立つ器としてください。」

イザヤ自身も、この変化を経験しました。彼の書の最初の五章で、彼は御言葉という剣によって、民と指導者たちの罪を切り込んでいきます。それからイザヤ6:1〜8で、彼は神の輝かしい聖さを目にします。そしてそこで、最も汚れていたのは自分自身であったことに気づかされます。「ああ、私は滅んでしまう。私はくちびるの汚れた者で……」セラフィムが祭壇から燃えさかる炭を取り、彼のくちびるに触れてこう言います。「あなたの咎は取り除かれ、あなたの罪は贖われた。」それから彼は主の御声を聞きます。「誰を遣わそう。」イザヤは答えます。「ここに私がおります。私を遣わしてください。」

旧約聖書における祭壇とは、罪のためのいけにえとして動物の血が注がれる場所です。それは十字架を予告しています。祭壇の上に置かれた燃えさかる炭は、聖霊を予告しています。イエスが御霊によってあなたのうちに住まわれるとき、イエスはあなたを清め、あなたを新しくし、あなたの心を変えてくださいます。

一つの言葉を、あなたの心にとどめておいてください。第一テサロニケ5:16〜19です。「いつも喜んでいなさい。絶えず祈りなさい。すべてのことにおいて感謝しなさい。これが、キリスト・イエスにあって神があなたがたに望んでおられることです。御霊を消してはいけません。」これを具体的にどう生きればよいのでしょうか。宗教的な努力を積み重ねることによってではなく、救いを喜び、祈り、感謝し、あなたのうちに住まわれる御霊を消さないことによってです。毎朝、毎晩、ただこう言い続けてください。「主よ、私はあなたのものです。私と共にいてください。私を忘れないでください。」すると主はこう答えてくださいます。「わたしはあなたを忘れない。今日、あなたはわたしとともにいる。」

もしあなたがイエスを信じていながら、なお重い荷を背負い、終わりの見えない苦しみを抱えているなら、自分にこう問いかけてみてください。自分の人生を、こぶしを固く握りしめるようにして、あまりに強く握りすぎてはいないだろうか、と。イエスの御前で、その手を開いてください。自分を開いてください。そこで御霊は、あなた自身では決して自分に与えることのできなかった喜びと自由で、あなたの心を満たしてくださるのです。

3.平和の君があなたの心をシャロームで満たします

「ひとりのみどりごが私たちのために生まれる。ひとりの男の子が私たちに与えられる。主権はその肩にある。その名は、不思議な助言者、力ある神、永遠の父、平和の君と呼ばれる。その主権は増し加わり、その平和は限りなく、ダビデの王座に着いて、その王国を治め、さばきと正義とをもってこれを堅く立て、これを支える。今より、とこしえまでも。万軍の主の熱心がこれを成し遂げる。」(イザヤ9:5〜6)

来たるべき子どもを描く四つの称号があります。不思議な助言者、力ある神、永遠の父、平和の君です。それぞれが独立した黙想に値するものです。ここでは最後の称号に立ち止まりましょう。「平和の君」は、ヘブライ語で「サル・シャローム」です。「シャローム」という言葉は、単に争いがない状態だけを意味するのではありません。それは満たされた状態、あらゆる次元において満ち足りて満足しているいのちを表しています。

復活の夜、イエスは恐れのために閉じこもっていた弟子たちのところに来られます。イエスは彼らの真ん中に立って、こう言われます。「あなたがたに平安があるように。」(ヨハネ20:19〜20)それからイエスは、彼らに自分の手とわき腹を見せられます。ただ一言、「シャローム」です。今日でも、イスラエルではこの言葉が挨拶として使われます。「あなたに平和がありますように。」しかしその意味はもっと広いものです。「あなたが満たされますように、健やかでありますように、心から満ち足りていますように」という意味でもあるのです。私たちは、体のためにも、経済のためにも、人間関係のためにも、人生のあらゆる領域のためにも、シャロームを願うことができます。

イエスはこう言われました。「あなたがたには、この世にあって苦難があります。しかし勇気を出しなさい。わたしはすでに世に勝っています。」(ヨハネ16:33)職場でも、学校でも、あなたの住む地域でも、あなたの教会でも、あなたは時に、押しつぶされそうな責任を背負うことがあります。人間関係や、健康や、経済的な問題が、あなたを打ちのめすことがあります。しかし、そのどの戦いの中にも、主はともにいてくださり、あなたにこう言われます。シャローム。あなたに平和があるように。

イエスはあなたをさばくために来られたのではなく、あなたを救うために来られました。イエスはあなたの限界を責めるために来られたのではなく、あなたを迎え入れるために来られました。マタイ11:28にはこうあります。「すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのもとに来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます。」これが、このアドベントの期間を通して、クリスマスに至るまで、あなたが聞くことのできる招きなのです。

心に留めたいポイント

• イエスは夜の真っただ中にあるあなたの光です。イエスはあなたの闇を知っておられ、あなたを救うためにその闇の中に降りて来られます。
• イエスは決してあなたを忘れません。あなたがイエスを忘れてしまうときでさえ、イエスはあなたを心に留め、今日という日から、イエスと共にあるパラダイスを約束してくださいます。
• 聖霊はあなたを汚しているものを焼き尽くします。聖霊はあなたの中心を、あなた自身からイエスへと移し、あなたを役立つ喜びに満ちた人生へと解き放ちます。
• クリスチャンの喜びは、努力の成果ではありません。それは御霊の臨在から生まれます。この火を消さず、祈りによって日ごとにかき立ててください。
• イエスはシャロームの君です。その平和はあなたの状況に左右されません。嵐の真っただ中でも、あなたの心に住み続けます。

自分への適用

• あなたの人生のどんな陰の部分を、イエスの光に委ねることが難しいと感じていますか。
• あなたは、イエスを非難する強盗の側にいますか、それとも「私を思い出してください」と言う強盗の側にいますか。今日、あなたはイエスに何を言いたいですか。
• あなたがこぶしの中に固く握りしめていて、主がその喜びを受け取るために手放すよう招いておられるものは何ですか。
• 今週、あなたはどこにシャロームを必要としていますか。体において、経済において、人間関係において、仕事において。
• あなたはこのアドベントをどのように過ごしますか。クリスマスを待ちきれない傍観者としてですか、それともあなたのもとに住みに来られる方に心を開いた者としてですか。

引用聖句

• イザヤ9:1〜7 ・ メシアの誕生の預言
• イザヤ6:1〜8 ・ イザヤの召命と燃えさかる炭
• 創世記40:14、23 ・ ヨセフとパロの献酌官
• マタイ11:28 ・ 「疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのもとに来なさい」
• ルカ23:42〜43 ・ 赦された強盗
• ヨハネ3:16 ・ 「神は世をこのように愛された」
• ヨハネ16:33 ・ 「わたしは世に勝っています」
• ヨハネ20:19〜20 ・ よみがえられたイエスが「シャローム」と言われる
• ローマ6:23 ・ 罪の報酬と神の賜物
• 第一テサロニケ5:16〜19 ・ 喜び、祈り、感謝

FAQ

なぜイザヤ9章はアドベントの聖句なのでしょうか

イザヤはイエスの七百年前に語っていますが、彼は、闇の中にいる民に光をもたらす王なる子どもの誕生を描いています。教会がアドベントの間にこの箇所を読むのは、それがまさにクリスマスにおけるキリストの受肉を告げているからです。

「聖霊に満たされる」とは、具体的にどういう意味でしょうか

それは、常に非日常的な感情を経験し続けることを意味するのではありません。それは、イエスが御霊によってあなたのうちに住み、あなたの心を清め、あなたの重心を自分自身からイエスへと移し、日常生活の真っただ中で、喜びと祈りと感謝のうちに生きることができるようにしてくださる、ということを意味します。

すべてがうまくいかないとき、どうすればイエスのシャロームを受け取ることができるでしょうか

聖書的なシャロームとは、問題がない状態のことではなく、あなたの困難の真っただ中における、よみがえられたキリストの臨在のことです。イエスの御前で手を開き、あなたが背負っているものをイエスに委ね、絶えず祈り、毎朝イエスに「あなたに平和があるように」と言っていただいてください。そうすれば、たとえ状況が変わらなくても、その平和があなたの心に宿るのです。