貪欲：あなたの初めの愛を奪う罠

はじめに

ここ数週の日曜日、エフィシェント・チャーチでは、イエスがヨハネの黙示録2章でエフェソの教会に宛てて語られた手紙が繰り返し取り上げられています。「あなたに対して言うべきことがある。あなたは初めの愛を捨ててしまった。」セレスタン・ヤオ牧師は率直にこう言い切ります。人は教会に通い続け、賛美歌を歌い、それらしい動作をしながらも、同時に心が冷えていくことがある、と。心はぬるくなり、決まりきったものになり、遠く離れていきます。初めの日の火はもはやそこにはありません。

このメッセージの中で、牧師は率直な問いを投げかけます。イエスに情熱を燃やしていた心が、やがて彼から離れてしまう原因となる罠とは、いったい何なのでしょうか。すでに、宗教的な惰性、神の真実さへの疑い、不法の増大、様々なスキャンダル、汚された情報源、そして自己満足について語ってきた牧師は、今日、世界と同じくらい古い一つの敵、すなわち欲望に焦点を当てます。

欲望はあなたから始まったのではありません。それはエデンの園で始まりました。そして、それを理解しなければ、あなたはそれを軽く見てしまうでしょう。しかし、この罠は今日もなお、多くの心をその初めの愛から丸ごと引き離し続けています。

メッセージの構成

1. 欲望、世界と同じくらい古い罠

セレスタン・ヤオ牧師は強調します。欲望は、アダムとエバがちょっとした弱さの瞬間に陥ったことから始まったのではありません。それは、人がすべてを持っていた園という、創造そのものの中心に現れたのです。神はアダムを地の上の支配者とされました。彼はすべての木から食べることができ、動物に名をつけ、耕し、治め、すべてを享受することができました。彼に与えられた制限はただ一つ、善悪を知る木だけでした。この制限は剥奪ではなく、一つの思い出させる言葉でした。「あなたは創造主ではない。あなたの上には神がおられる。」

牧師はこのようなたとえを語ります。ある非常に裕福な人物が、自分の島全体を、その黄金も、財産も、栄光もすべて含めてあなたに委ね、ただこう言うとします。「この小さな一部屋にだけは、あなたに入ってほしくない。」もしあなたがその部屋に無理に入ったなら、その持ち主を責めることはできません。あなたには他のすべてが与えられていたのですから。神がアダムになさったのは、まさにこれと同じことでした。

それでもなお、アダムに従うべき被造物の一部であった一匹の蛇が、彼の妻に語りかけに来ます。忘れてはなりません。園を守るべきだったのはアダムであって、蛇ではありませんでした。神がアダムの上に置かれた権威と恵みは、決して軽く見てはならないものなのです。

2. 蛇の策略：疑いを蒔き、欲望を逸らす

創世記3章4〜6節で、蛇は二つのものを蒔きます。まず疑いです。「あなたがたは決して死ぬことはない……あなたがたがそれを食べる日、あなたがたの目が開け、神のようになることを神は知っているのだ。」蛇は神を、自己中心的で、嫉妬深く、抑圧的で、秘密主義的な存在として描き出します。彼は、アダムとエバに、自分たちは何かを逃していると思い込ませます。しかし、毎朝あなたに語りかけ、あなたにすべてを与えてくださった方の悪口を言いに来る者に対しては、議論する必要などありません。「終わりだ、去れ」と牧師は言います。今日でも、敵が自分の権利と御言葉を知っている人を誘惑しに来るとき、その誘惑は遠くまでは進みません。

次に、蛇は欲望を研ぎ澄ますが、その方向をずらしてしまいます。神に向かうのではなく、他のものへと向けるのです。そのとき、女はその木が「食べるのに良く」(肉の欲)、「目に慕わしく」(目の欲)、「賢くなるために好ましい」ものであることを見ました。これは生活の高慢です。三つの欲望が、すでにこのたった一つの節の中に現れています。これは単に食べるという行為の問題ではありません。それに先立つ欲望こそが問題であり、その欲望は一つの偽りによって汚されていたのです。

3. 最初のアダムが失敗した場所で、最後のアダムが勝利した

牧師は続いて、エデンの園とマタイによる福音書4章とを結びつけます。最初のアダムがエデンの園で失敗したことを、最後のアダムであるイエスは荒野で成し遂げなければなりませんでした。神の最初の子であるイスラエルは荒野で失敗しました。真の御子であるイエスは、そこで勝利しなければなりませんでした。そしてサタンは、まさに同じ三つの扉のところで彼を待ち構えています。

肉の欲。「あなたが神の子なら、この石がパンになるように命じなさい。」イエスは空腹であり、その空腹のゆえに屈することもあり得ました。イエスは答えられます。「人はパンだけで生きるのではなく、神の口から出る一つ一つの言葉によって生きる。」

目の欲と思い上がり。サタンはイエスをエルサレム神殿の頂、高さおよそ五十メートルの場所に立たせ、その下には群衆がいます。サタンは詩編91編さえも引用します。「御使いたちがあなたを支えるだろう。」牧師はこの罠を指摘します。これは、十字架を通ることなく人々にメシアを信じさせようとする近道なのだ、と。イエスは拒まれます。「あなたの神である主を試してはならない。」

生活の高慢。サタンはイエスをある山に連れて行き、世界のすべての国々とその栄光、富、金、銀、地位、名誉を見せます。「ひれ伏して私を拝め。そうすれば、これらすべてをあなたに与えよう。」今度は、イエスはその名を呼んで言われます。「サタンよ、退け。」多くの運命が、まさにこの段階で失われています。ある地位を得るために、皆に自分のことを噂させるために、自分の家族を、自分の魂を売り渡し、秘術の世界に入り込んでしまった人々がいます。

4. 私たちの世界を養う三つの欲望

使徒ヨハネは、ヨハネの手紙一2章15〜16節で同じ一覧を思い起こさせます。「世を愛してはいけません……世にあるもの、すなわち肉の欲、目の欲、生活の高慢は、御父から出るものではなく、世から出るものだからです。」神は妥協の中にはおられません。神を少し愛し、世を少し愛するということはできないのです。

牧師はまた、肉の欲を具体的に示すために、ガラテヤの信徒への手紙5章19〜21節も引用します。淫らな行い、性的な不品行、ポルノグラフィー、偶像礼拝(あなたの心の中で神の場所を奪ってしまう、ある子ども、ある出来事、ある物語)、そねみ、敵意、争い、分裂、分派、ねたみ、酒に酔うこと、宴楽です。これらの肉の欲望は、偶然に湧き上がるものではありません。敵はあなたに思いとイメージを浴びせかけています。そこには常に一つの発信源があるのです。

それから牧師は、非常に具体的な話に入っていきます。私たちの資本主義社会は、目の欲、肉の欲、生活の高慢という、この三つの乳房の上に築かれ、養われています。あらゆる広告はあなたにこう告げます。「あなたにはこれが必要だ。あなたにはあれが必要だ。」いや、あなたにそれは必要ありません。私たちの多くは、クレジットカードの上限いっぱいまで借金を抱えています。多くの夫婦が喧嘩をし、限界に達しています。それは、彼らが時間を費やしているのが利息の支払いだけであり、銀行を潤しているだけだからです。あの、あわてて買ってしまった車。あるパーティーのために頭からつま先まで身につけた二千ドル。絶え間ない買い物への外出。これらはどこから来るのでしょうか。三つの形をとった欲望からです。

5. 決定的な鍵：自制

魔法のような解決策は存在しません。牧師は、あらゆる種類の欲望に打ち勝つための決定的な鍵を示します。それは自制です。これは御霊の実の一つです(ガラテヤの信徒への手紙5章22〜23節)。あなたに何が必要かを決めるのは広告ではありません。他人の視線でもありません。それを決めるのはあなた自身であり、あなたの本当の必要に基づいてなのです。

牧師は自分自身の証しについても率直に語ります。「自宅の住宅ローンを除けば、私には他に借金はない。」信用の良い人には、銀行が競い合って融資を提案してきます。しかし自制があれば、あなたは「結構です」と答えることができます。自制とは、「私にはそれは必要ない」と答えることなのです。

そして、牧師的な道筋は明確です。もしあなたが借金を抱え、限界に達しているなら、まず「主よ、私を祝福してください」と叫ぶことから始めてはいけません。まず赦しを求めましょう。「主よ、赦してください。私は賢くありませんでした。私は貪り、高慢でした。今、正しく管理する知恵を私に教えてください。」神は段階を追って祝福されます。同じ欲望を養うためであるなら、神はあなたの手にこれ以上お金を置かれることはありません。今の収入に応じて生きましょう。小さなことに忠実でありましょう。そうすれば、神は増し加えてくださいます。

心に留めておきたいこと

• 欲望はあなたから始まったのではありません。それはエデンの園で、疑いを蒔き、欲望の方向をずらした一匹の蛇と共に始まりました。
• 三つの欲望(目の欲、肉の欲、生活の高慢)は、世界と同じくらい古いものです。それらは創世記3章、マタイによる福音書4章、そしてヨハネの手紙一2章に見出されます。
• アダムとイスラエルが失敗した場所で、イエスは勝利されました。その力の源は、父の御言葉と、敵と取引することを拒む姿勢でした。
• 私たちの資本主義社会は、この三つの欲望によって養われています。多くの借金や夫婦の喧嘩は、この罠にまでさかのぼります。
• 勝利するための決定的な鍵は、御霊の実である自制です。それは、赦しを求めること、知恵を学ぶこと、そして欲望にではなく本当の必要に合わせて生活を整えることを通して実現します。

自分自身への適用

• 今日、あなたの心の中でイエスが占めるべき場所を奪っている、方向のずれた欲望とは何でしょうか。
• あなたのクレジットカードや家計の中に、本当の必要からではなく、欲望から抱えてしまった借金はないでしょうか。あなたは、祝福を求める前に、まず赦しを求める用意ができているでしょうか。
• 三つの欲望(目、肉、生活の高慢)のうち、今、敵が最も激しく浴びせかけてきているのはどれでしょうか。あなたが断ち切るべき「発信源」(メディア、人間関係、コンテンツ)とは何でしょうか。
• 今週の誘惑の中で、あなたはエバのように(「彼女は議論した」)応じているでしょうか、それともイエスのように(「こう書いてある……退け」)応じているでしょうか。
• 「今の収入に応じて生きる」ということは、今週のあなたにとって具体的に何を意味するでしょうか。控えるべき一つの買い物、しまっておくべき一枚のカード、削るべき一つの出費でしょうか。

引用された聖句

• ヨハネの黙示録2章4〜5節 · 「あなたは初めの愛を捨ててしまった。思い起こし、悔い改めて、初めの行いをしなさい。」
• 創世記3章4〜6節 · 蛇、疑い、そして三つの欲望。
• マタイによる福音書4章1〜11節 · 荒野におけるイエスの試み。
• 詩編91編11〜12節 · 神殿の頂でサタンが引用した箇所。
• ヨハネの手紙一2章15〜16節 · 「世を愛してはいけません……肉の欲、目の欲、そして生活の高慢。」
• ガラテヤの信徒への手紙5章19〜23節 · 肉の業と、自制を含む御霊の実。

FAQ

なぜ今なお「初めの愛」について語るのですか。

なぜなら、イエスがヨハネの黙示録2章でエフェソの教会に下された診断は、少しも古びていないからです。教会に通い、奉仕し、賛美を歌い続けながらも、心が冷えてしまっていることは十分にあり得ます。罠に名前をつけること(惰性、スキャンダル、汚された情報源、自己満足、そして今日の欲望)は、自動操縦の状態から抜け出し、イエスのもとへと立ち帰るための助けとなります。

欲望は、クリスチャンにとって本当にそれほど大きな罠なのですか。

そうです。セレスタン・ヤオ牧師は、サタン自身がこの同じ三つの武器をもってイエスを試みたことを思い起こさせます。肉の欲(石をパンに変えること)、目の欲と思い上がり(神殿からの飛び降り)、生活の高慢(世界のすべての国々)です。敵がこれらの武器をもってイエスに立ち向かうことをためらわなかったのであれば、あなたのことも放っておくことはないでしょう。軽く見てはなりません。

このメッセージに自分を重ねたなら、具体的に何から始めればよいのですか。

牧師は明確な順序を示します。まず赦しを求めること。「主よ、赦してください。私は賢くありませんでした。私は貪り、高慢でした。」次に知恵を求めること。「今、正しく管理する方法を教えてください。」それから、クレジットカードを収入の代わりにすることなく、今の収入に応じて生きること。そして最後に、毎日、御霊の実である自制を求め、イエスをあなたの唯一の望みとして改めて中心に据えることです。