赦しの力：侮辱という牢屋から出なさい

はじめに

サミュエル・マブー牧師に招かれてアッセンブレ・ド・デュー・ド・ニース・アリアーヌ(Assemblée de Dieu de Nice Ariane)に立った伝道者カリム・カブリは、その朝、ひとつのテーマが心に迫ってきたと語ります。それは「ゆるしの力」です。彼にとって、これはクリスチャン生活に「深く欠かせない」テーマです。

彼は率直に言います。侮辱や心の傷は、一部のクリスチャンの心の中では毒のようなものです。それを通して敵は、人の運命を奪い、霊的な命の火を消すことができます。しかし彼は同時に、この礼拝は「解放の朝」だと告げます。神は、言葉や出来事や傷によって囚われている多くの心を自由にしたいと願っておられます。

メッセージは、単純な流れをたどります。なぜ侮辱は避けられないのか、それは私たちの内に何を生むのか、神はそれをどのように用いることさえできるのか、そして最後に、ゆるしとは本当は何であり、何でないのか、という流れです。

メッセージの構成

1. 侮辱という避けられない罠

カリム・カブリは、伝道者ラインハルト・ボンケの伝記から、自分に深い印象を残した話を紹介します。アフリカの奥地で、16、17歳の少年が、彼の車のヘッドライトの前に立ちます。少年が求めたのはただひとつです。「聖霊の力がほしいのです。」
ラインハルト・ボンケは少年に手を置いて祈ります。村に帰った少年は聖霊に満たされ、母親の腕の中で死にかけていた赤ちゃんのために祈ると、その子はいやされます。村の長は少年を呼び寄せ、一度も歩いたことのない、脚の麻痺した自分の娘のために祈るよう頼みます。娘もいやされ、村にリバイバルが始まります。
翌年、伝道者はこの少年を来賓として招こうとします。ところが、少年は路上で見つかります。アルコール依存になり、打ち砕かれ、信仰を捨てていました。若くて弱かったために、人々は彼を見下し、批判し、傷つけたのです。彼はゆるすことができず、「侮辱という壊疽」が彼の人生と運命を破壊しています。
説教者にとって、これはほとんど預言的な光景です。敵があなたの運命を壊すために使う第一の戦略のひとつは、侮辱と心の傷です。
イエスはルカ17:1でこう言われます。「つまずきの起らないことは、不可能である。しかし、それを起す者はわざわいである。」ここで「つまずき」は、侮辱、不名誉、心の傷を指します。
「あなたは人を傷つけ、人もあなたを傷つけます。」これは、親と子、夫婦、権威のある関係など、あらゆる人間関係の物語です。
説教者はひとつのことを理解しました。自分に対して権威のある人であればあるほど、そしてその人に心と信頼を開けば開くほど、傷は深くなるということです。だから敵は、家族をとても多く利用するのです。

2. 侮辱はあなたの霊的な生活をふさぐ

マタイ5:23-26で、イエスはこう言われます。兄弟があなたに対して何か恨みを持っていることを思い出したなら、「供え物を祭壇の前に置いたまま行って、まず兄弟と和解しなさい」。そうしないと、その道は裁判官、役人、そして牢獄に行き着きます。カリム・カブリは、ここに心の中の牢獄も見ています。
神のすべての子どもは、成長するよう召されています。知識において、成熟において、信仰において、霊的な権威において。「だれも、クリスチャン生活の20年間を同じ段階で過ごすように召されてはいません。」サミュエル牧師や伝道者カリムだけでなく、あなたも、神があなたを置かれた場所で成長するよう召されています。
侮辱は、神の臨在の中で何かを止めてしまいます。すばらしい賛美のときや栄光に満ちた雰囲気を経験しても、神の臨在は、私たちを内側から潤すことなく通り過ぎてしまうことがあります。
説教者は、自分自身も何度もこの罠に落ちたことを認めます。「今朝、私はあなたがたの前で説教していても不思議ではありません」。けれども、敵はすでに彼の霊的な生活を麻痺させていたかもしれないのです。

3. 侮辱は敵に入り込む余地を与える

使徒パウロは2コリント2:10-11で、「サタンに欺かれないため」、「わたしたちは彼の策略を知らないわけではない」からゆるすのだと書いています。エペソ4:26-27はこう付け加えます。「日が暮れるまで、怒り続けてはいけない。そして、悪魔に機会を与えてはいけない。」
カリム・カブリは、パリ近郊の教会の牧師の証しを伝えます。その教会は、約80人の会員のところで頭打ちになっていました。牧師が祈り断食していたとき、教会の女性が悪霊的な存在をあらわにし、教会とその牧師を破壊する使命を持って来たと打ち明けました。彼女が入り込めた機会はたったひとつ、引っ越しの日に、段ボール箱を運びながら牧師が怒ってしまったときでした。
自然に見える侮辱の背後には、霊的な現実があります。説教者は、見方を変えるよう勧めます。傷つける人だけを見るのではなく、その背後で何が起きているかを見るのです。敵は、私たちがいちばん愛している人々をよく利用します。
「機会」と訳された言葉は、ギリシア語でトポスといい、場所、特定の位置を意味します。ゆるされていない傷は、思考の中の要塞になります。それは他の人や自分自身を見る目を変え、ついには人格まで変えてしまいます。
彼は例を挙げます。反抗心は、権威から受けた傷から生まれることが多く、あらゆる権威が危険に見えるほどになります。かつて特定の人々に攻撃されたクリスチャンが、その傷を地域全体や共同体全体に投影してしまうことがあります。「あなたはなぜ、そのように考えるのですか。なぜ、そのように反応するのですか。」

4. 苦い心は神の恵みをあなたから奪う

ヘブル12:14-15。「すべての人との平和を追い求めなさい。また、聖なることを追い求めなさい。聖がなければ、だれも主を見ることはできない。気をつけて、神の恵みからもれることがないようにし、また苦い根がはえ出て、あなたがたを悩ましたり、それによって多くの人が汚されたりすることのないようにしなさい。」
平和を求めることは、すでに私たちの役割であり、責任です。そして、苦い心は大きなものとして始まるわけではありません。それは、人格の中に根を下ろしていく、ただの小さな根です。
いちばん深刻なのは、と説教者は言います。「多くの人がそれに汚される」ことです。子どものころから傷ついてきた父親は、その傷を自分の子どもたちに引き継ぎ、その子どもたちがまたその子どもたちに引き継ぐことがあります。苦い心と破壊の、世代を超えた連鎖です。
傷ついているときこそ、神の恵みがいちばん必要なときです。侮辱を放っておくことは、最も必要なときに、自分の人生に対して天を閉ざしてしまうことです。

5. 神があなたを形づくるために用いる傷

カリム・カブリは慎重にこう言います。ある種の侮辱や傷を、神は、私たちの内に聖化を生み出すために許されることがあります。ゆるすことを学び続けるうちに、神は私たちの内に、ご自身の思いと、すばやくゆるす力を育ててくださいます。
神の臨在の中で受けとめるなら、これらの傷は内側の死と復活を生み出します。それは、この砕かれがなければ神が触れることのできなかったものに、私たちの内で触れます。
マタイ15:21-28のカナンの女は、その姿です。彼女は、悪霊に苦しめられている娘のために来ます。イエスは彼女にひと言もお答えになりません。弟子たちは言います。「あの女を追い払ってください。」そのあとイエスは、子どもたちのパンは子犬に投げ与えてはならない、と彼女に語られます。彼女はすべてを諦めてもおかしくありませんでした。イエスに傷つけられ、イエスを代表する人々に拒まれたのですから。
しかし彼女は逆にひれ伏します。「主よ、わたしをお助けください。」するとイエスは彼女に言われます。「女よ、あなたの信仰は見あげたものである。あなたの願いどおりになるように。」説教者は、神がいつか自分にも同じことを言ってくださるようにと祈っています。
ヨセフもまた、理由もなく憎まれました。彼の唯一の「落ち度」は、父に愛され、父から長い衣をもらったことでした。兄たちは「穏やかに彼に話すことができなかった」のです(創世記37:4)。
カリム・カブリは自分の話を分かち合います。子どものころから、姉が彼に言いようのない憎しみを抱いていました。姉は彼の名前を口にすることができず、「あっちのあの子」と呼んでいました。廊下では、彼の前を通らないように、反対側の壁に体を押しつけていました。彼は、その後、家族は信仰に導かれたと付け加えます。彼にとって、人が憎まれるのは、本人が気づかないまま持っている恵みのためであることがあります。
ヨセフの兄たちは言います。「その夢がどうなるかを見よう」(創世記37:20)。彼らが殺したかったのはヨセフだけではなく、彼の夢でもありました。穴の底で、そしてポティファルの家での裏切りのあとの牢獄で、彼は「あなたの神は今どこにいるのか」という思いに責めたてられたに違いありません。
ヨセフを救ったのは、もっと大きな視野でした。創世記50:20のものです。「あなたがたはわたしに害を加えようとしたが、神はそれを良きに変らせて」。侮辱の波の中では、神があなたの人生の中で、そしてあなたの人生を通して成し遂げておられることに、目を注ぎ続けてください。

6. ゆるすとはどういうことか

私たちがゆるせない原因は、多くの場合、ゆるしについての誤った理解です。10年前、20年前、30年前の傷は、私たちを心の牢獄に閉じ込めます。その鍵は内側にあります。「ゆるすとは、囚人を自由にし、その囚人が自分だったと気づくことです。」
彼はネルソン・マンデラのものとされる言葉を引用します。恨みを抱き続けることは、毒を飲んで、それが敵を殺してくれるのを期待するようなものだ、というものです。彼によれば、医師たちも、体の苦しみと魂の傷との関連を指摘してきたといいます。「本当のゆるしなしには、いやしも解放もありません。」
メッセージの中心はこうです。私たちがゆるそうとする姿勢が、神が私たちにどう働かれるかを決めます。「わたしたちに負債のある者をゆるしましたように、わたしたちの負債をもおゆるしください」(マタイ6:12)。
ゆるすとは、償いを待つことではありません。「相手がそれにふさわしいからゆるすのではありません。あなたが平安の中にいて自由であるにふさわしいから、ゆるすのです。」本当のゆるしのしるしは、復讐したい思いがないことです。「主よ、この人を祝福してください」と言えるのです。
ゆるしは、さばきを神にゆだねる信仰の行為です(ローマ12:19)。そして神の復讐とは、相手の失敗のことではありません。相手の心を変え、悔い改めに導く恵みのことであり、傷つけられた人と傷つけた人が神の前で手をつなぐまで続きます。
「いやされたら、ゆるします」というのは偽りです。あなたがいやされるのは、ゆるすと決めたからです。
ゆるしは和解ではありません。和解には悔い改めが必要です。十字架では、すべての人がゆるされうるのですが、悔い改める人だけが神と和解します。
ゆるしは否認ではありません。侮辱、傷、不当さを認めたうえで、さらにその先へ贈り物をすると決めるのです。「あなたは私に負い目がある。あなたは私を傷つけた。それでも私は、無償でゆるすと決める。」

7. 十字架のもとでゆるす

「十字架のみわざからゆるすのでなければ、ゆるすことは不可能です。」カリム・カブリは、自分が信仰に導き、バプテスマを授け、何年も受け入れてきた人々から深く傷つけられ、その人々が彼に背を向けたことを語ります。彼の奉仕は、そこで終わってしまってもおかしくありませんでした。
ある日、そのうちのひとりに腹を立てていた彼は、自宅の居間で聖餐にあずかりました。「主よ、ゆるすのは難しいです。でも、あなたに奇跡を起こしていただく必要があります。私は彼をゆるし、自由にし、あなたの御手にゆだねます。」
ゆるすために助けとなるものが二つあります。心の誠実さと、十字架です。イエスは、あらゆる傷、あらゆる侮辱、あらゆる不当さを、その体に負われました。十字架のもとには、恵みの移し替えがあります。神の臨在が重荷を取り除き、超自然的な平安で満たしてくださるのです。
ゆるしは、家族にも触れます。説教者は、ある説教のあとに来て、こう言った女性のことを語ります。「私は家族をゆるし、孫たちを自由にします。」その後の数週間、数か月のうちに、彼女の家族全員が信仰に導かれました。

覚えておきたいポイント

侮辱を受けることは避けられませんが、その侮辱が牢獄になるのを拒むことはできます。
ゆるされないままの侮辱は、神との関係をふさぎ、敵に居場所を与え、多くの人を汚す苦い根を育てます。
神の臨在の中で受けとめるなら、ある種の傷は聖化の場所になります。カナンの女やヨセフがそうでした。
ゆるしは、償いも、いやしも、謝罪も待ちません。ゆるしは和解ではなく、否認でもありません。
誠実な心で十字架のもとに行くとき、ゆるしは可能になります。

個人への適用

古いものであれ最近のものであれ、あなたの心に「南京錠」をかけ、霊的な生活の火を消してしまった侮辱はありませんか。
あなたを傷つけた人のことを思うとき、苦い思いが込み上げてきますか。それとも「主よ、その人を祝福してください」と言えますか。
ゆるす前に、償いや謝罪、あるいは自分自身のいやしを待っていませんか。
ひとつの傷は、他の人や自分自身を見るあなたの見方の中に、どんな思いの要塞を築きましたか。
今週、十字架のもとで神の御手にゆだねる必要のある人は、だれですか。

引用された聖句

よくある質問

なぜ侮辱は霊的な生活にとってそれほど危険なのですか。

カリム・カブリによれば、侮辱は敵の第一の戦略のひとつです。それは神との関係をふさぎ(「供え物をそこに置いて」、マタイ5:24)、悪魔に入り込む余地を与え(エペソ4:27)、神の恵みを私たちから奪う苦い根を育ててしまいます(ヘブル12:15)。

ゆるしと和解の違いは何ですか。

ゆるしは、自分ひとりで決めるものです。侮辱によって心に染み込んだものをすべて取り除き、自分を自由にします。和解は第二の段階で、相手の悔い改めを必要とします。説教者はこれを十字架にたとえます。すべての人がゆるされうるのですが、悔い改める人だけが神と和解するのです。

いやされるまで待ってからゆるすべきですか。

いいえ。カリム・カブリはそれを偽りと呼びます。調子がよくなったからゆるすのではなく、ゆるすと決めたから調子がよくなるのです。あなたがゆるすと決めたそのときに、いやしの過程が始まります。