悲しみの贈り物：砕かれた心で神のもとへ

はじめに

リサ・ハーパーは率直に告白します。彼女は自分の悲しみに感謝するようになったと。それはほとんど場違いに聞こえる言葉です。人は自分を打ち砕くものについて神に感謝したりしないものです。しかし、彼女が歩んでいる季節の中で。深く愛していた人を失ってから一か月。「私は神を待ち望んでいる」と「まだ答えがない」の間のギャップの中で、新しいかたちで主に出会ったと証しします。このメッセージは痛みを美化しようとはしません。別のことを提案します。普段隠しているものを神のもとに持っていく勇気を持ち、あなたの涙から目をそらさない父に出会うことです。

メッセージの概要

1.「悲しい＝悪い」という嘘

多くのクリスチャンが、この書かれていない確信を受け継いできました。良い弟子は笑顔を保ち、聖句入りのTシャツを着て、つらい日々について決して話さないと。
リサ・ハーパーは何年もこのように生きてきたと認めます。感情を選別し、明るい色だけを神に持っていき、心の黒と青を隠していたのです。
この恐れは嘘に基づいています。悲しんでいるとき神はがっかりされるという嘘です。しかし聖書のどこにも、きらびやかな部分だけを見せるために痛みを抑え込むよう求める箇所はありません。
むしろ主はこう言われます。「すべてをわたしのもとに持ってきなさい。」神の前で正直に表された悲しみは、神の評判もあなたの信仰も傷つけません。

2. オーソドキシー、オーソプラキシー、オーソパシー：感情が確信と一致するとき

古典的な神学からの三つの言葉です。オーソドキシー：聖書に根ざした正しい信仰を持つこと。オーソプラキシー：信じていることと一貫して正しく行動すること。
オーソパシー：正しく感じること。つまり、自分の感情を「許容できる」「許容できない」というカテゴリーに閉じ込めず、神のまなざしのもとに置くことです。
多くの人がこの第三の次元でつまずきます。「信仰は感情ではない」と教えられ。それは真実ですが。すべての困難な感情を黙らせなければならないと結論づけたのです。それは間違いです。
リサは、腕の腱が断裂したとき外科医から言われた言葉を語ります。「すべてを再整列させる必要があります。」私たちの神との歩みも同じです。心が頭で告白していることとずれたままでいると、何かが苦しみます。信仰と感情の一貫性は、正直さの中で築かれるのです。

3. えにしだの木の下のエリヤ：神が叱らず、養ってくださるとき

カルメル山で、エリヤは旧約聖書最大の奇跡の一つを目撃します。神の火が降り、いけにえも水も石までも焼き尽くしました（列王記第一18章）。
翌日、イゼベルから殺害の脅迫を受けます。荒野に逃げ、えにしだの木の下に座り、死を願います。「もう十分です。主よ、今、私のいのちを取ってください。」
天からの応答は叱責ではありません。エリヤは眠りに落ち、御使いが触れて「起きて食べなさい」と言います。食べて、また横になります。御使いがもう一度来ます。「起きてもっと食べなさい。」神は限界に達した彼を罰しません。養い、眠らせてくださいます。
その神は今日も同じです。あなたが倒れているとき、神はまずあなたの欠点を数え上げたりしません。パンと少しの休息を持って近づいてくださいます。

4. 詩篇22篇は詩篇23篇の前に来る

私たちは喜んで詩篇23篇。「主は私の羊飼い」。をクッションに刺繍します。しかしダビデがまず詩篇22篇を書いたことを忘れています。「わが神、わが神、どうしてわたしをお見捨てになるのですか。」
二つの詩篇は同じ著者から連続しています。嘆きが信頼への道を開くのです。一方が他方と矛盾するのではなく、住むことのできるものにしてくれます。
勝利の歌よりも嘆きの詩篇の方が多いのです。聖書は正直な訴えに場所を設けています。それはクリスチャンの祈りの模範であり、弱さではありません。
ろうのように溶けた心を神のもとに持っていくことは、神が良いお方だと信じることと矛盾しません。今日、自分は背負ってもらう必要があると認めることなのです。

5. 一人で苦しまないでください

エリヤが逃げるとき、一つの過ちを犯します。しもべをベエル・シェバに残し、一人で荒野に入っていきます。問題は彼の悲しみではなく、孤立です。
私たちの魂の敵はささやきます。「誰にも理解してもらえない。」それは痛みを長引かせる嘘です。「悲しい。怒っている。祈りが天井にぶつかって返ってくるようだ」と言える誰かを見つけてください。
リサは子供時代の思い出を語ります。両親の困難な離婚の後、母の前では決して泣かないと誓いました。ある日、ベッドの下に隠れて泣いていると、母がそれを聞き、一言も言わず、ベッドのフレームの下で彼女の隣に体を伸ばしました。ただそこにいてくれた。肩と肩を寄せ合って。
これが神がしてくださることの姿であり、教会がなり得るものの姿です。できあいの答えではなく、臨在を持ってくること。「主は心の打ち砕かれた者に近い」（詩篇34篇18節）。

要点のまとめ

神の前で悲しむことは、信仰の欠陥ではありません。最も暗い色も含めて、心のすべての色を神に持っていくようにとの招きです。
堅固な信仰は三つの次元をつなぎます。信じること、行動すること、そして感じること。感情の正直さが一貫性の鍵です。
限界に達したとき、神はまずあなたの状態を責めたりしません。エリヤにしてくださったように、養い、休ませるために近づいてくださいます。
詩篇22篇は詩篇23篇の前に来ます。神の前での嘆きは信頼を打ち消さず、信頼への備えとなるのです。
一人で泣かないでください。孤立は敵の嘘です。真実を語れる兄弟、姉妹、牧師を見つけてください。

個人的な適用

神にさえ話す勇気がないまま背負っている悲しみ、悲嘆、失望はありませんか？今日、飾らずにそれを神のもとに持っていく勇気を出してください。
三つの次元。信じていること、行動していること、感じていること。のうち、今最もずれているのはどれですか？一貫性を取り戻すには何が必要ですか？
10分間をかけて詩篇22篇を声に出して読んでください。あなたが感じていることを表す言葉を見つけ、それをあなたの祈りにしてください。
あなたのクリスチャンのコミュニティの中で、あなたが本当にどうしているかを知っている人は誰ですか？今週「調子が良くないので祈ってほしい」と言える人はいますか？
信仰の歩みを振り返って、最も深い谷底で神が最も近くにいてくださった季節を思い出せますか？少し時間を取って、そのことを感謝してください。

引用された聖句

よくある質問

神の前で悲しんだり怒ったりすることは信仰に反しますか？

いいえ。聖書は嘆きで織りなされています。詩篇の三分の一以上が神に向けられた訴えです。ヨブ、エレミヤ、ダビデ、エリヤ、そしてゲツセマネの園のイエスでさえ、父に苦悩を表しました。信仰の名のもとに悲しみを抑え込んでも強くはなりません。告白していることと生き方の間のギャップが広がるだけです。砕かれた心を正直に神のもとに持っていくことは、真の信仰の行為です。このメッセージは、Elevation Churchで語られたリサ・ハーパーの英語の説教を翻訳したものです。

祈りに答えがないとき、どうすれば神の臨在を体験できますか？

これはまさにリサ・ハーパーが「ギャップ」と呼ぶものです。「私は神を待ち望んでいる」と「答えがあった」の間の時間です。その空間で、聖書は説明を約束するのではなく、臨在を約束します。「主は心の打ち砕かれた者に近い」（詩篇34篇18節）。泣いている子供のベッドの下に静かに滑り込む母親のように、神はあなたのそばに座ってくださいます。神の近さは、あなたのパフォーマンスや気分に左右されません。それは報いではなく、土台なのです。

悲しみの中で孤立しないためにはどうすればいいですか？

まず避けるべきことは、カルメル山の後にエリヤがしたこと。一人で荒野に行くことです。教会の中で信頼できる少なくとも一人。牧師、グループのリーダー、霊的な友。に自分の苦しみを打ち明けてください。ノートに抽象的にではなく、今日、あなたの現在の状況の中で具体的に祈ってもらうよう頼んでください。教会は、もう一人では立ち上がれない人の担架を持ち上げるために作られています。背負ってもらうことを受け入れることは弱さではありません。それはキリストのからだの正常な機能なのです。

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