はじめに
クリスティアーン・ファン・レンセラールは、週に一日、オランダのエルブルグにあるVrije Evangelische Gemeenteで、75歳以上の方々のために奉仕しています。この日曜日の朝は、Vrije Evangelische Gemeente Kampenで説教をしています。聖書を開く前に、彼は人生の転機について語ります。家具会社の配送員として17年半働いたのち、社会の周辺にいて孤立している弱い立場の人々を支える財団から、エルブルグでの仕事に誘われたのです。
彼は安全な場所を離れることをずっとためらっていました。ある日、神にこの道を確かめてくださいと願いました。その日に受け取った「今日の聖句」は、ヤコブ1章27節でした。「父なる神のみまえに清く汚れのない信心とは、孤児や、やもめたちが困っている時に、彼らを見舞い、また、世の汚れに染まらないように自分を守ることである。」もう後戻りはできませんでした。このメッセージのテーマはここから生まれました。この世界で正義を行い、互いに気遣うことです。彼は、この説教が聞く人々を励まし、動かし、奮い立たせることを願っています。「それは私自身にも言えることです。」
これを語るために、彼は普段クリスマスと結びつけられる箇所を選びました。ルカ1章のマリアの賛歌です。「気を悪くしないでほしいのですが」と彼は心の中で思いました。園芸店のクリスマスの飾りにもううんざりしている人がいるからです。けれども、クリスマスのメッセージは、12月に灯るいくつかの明かりよりずっと遠くまで届きます。
メッセージの流れ
1. 昔も今も、不安な時代
- マリアが生きた時代は緊張に満ちていました。当時の超大国ローマとユダヤの民、ヘロデ王と民、そして宗教的なグループであるパリサイ派、サドカイ派、エッセネ派の間にも緊張がありました。
- マリアは素朴な少女です。これらすべてを前にして、彼女は気落ちし、「これは最後にはうまくいくのだろうか」と思ったかもしれないと説教者は想像します。
- 私たちの時代も彼女の時代に似ています。イスラエル、ロシア、ウクライナの戦争、ニュースにさえならない多くの戦争、フランスの混乱、そして彼自身の国でも、人々が対立し、文化が衝突しています。
- 「歴史は繰り返しているようです。」マリアのように、私たちも問うことがあります。この世界にまだ希望はあるのだろうか、と。
- このような状況の中で、マリアは自分が身ごもり、その子をイエスと名づけ、その子が神の子と呼ばれることを知らされます。理解しがたい出来事であり、彼女は大きな混乱に陥ったに違いありません。
2. マリアとエリサベツ：共に集い、共に神をあがめる
- マリアはどうしたでしょうか。親戚のエリサベツのもとへ行きます。二人の女性は互いの人生を分かち合い、共に神をたたえます。これがメッセージの第一の教えです。
- 二人とも、戸惑うような状況の中にいます。私たちも、困難で複雑な状況を経験することがあります。
- 誰かを訪ね、一緒にコーヒーを飲み、「今、何が気になっているの」と尋ね合い、すべてを通して共に神をあがめる。そのことにどれほどの価値があるでしょうか。
- マリアはまず、すべての賛美を神に帰します。神が彼女に目を留めてくださったこと、大きなことをしてくださったこと、御腕で力を現してくださったこと。「彼女はただ天を指し示しているだけです。」
3. 革命的な歌、ハンナの歌の響き
- ルカ1章52-53節にあります。「権力ある者をその座から引きおろし、卑しい者を引き上げ、飢えている者を良いもので飽かせ、富んでいる者を空腹のまま帰らせなさいます。」
- 当時、それは考えられないことでした。すべては強い者の権利に基づいており、ローマに逆らえる者はいませんでした。神が権力者を引きおろすと歌うことは、革命的なメッセージでした。
- 続いて、他の人々への思いが語られます。飢えた者が満たされるのです。「なんというメッセージでしょう。」
- この歌は新しいものではありませんでした。説教者は会衆に尋ねます。旧約聖書に似た歌を知っている人はいますか。最前列の一人の女性が正解を答え、拍手が起こります。サムエル記上2章のハンナの歌です。
- ハンナは子どもを授かることができませんでしたが、やがて子が与えられることを知らされました。それがサムエルです。説教者は、多くの人がその歌を知らないため、全文を朗読します。
- 共通点はたくさんあります。「主は貧しくし、また富ませ、低くし、また高くされる。貧しい者をちりから起し、乏しい者をあくたから引き上げて、貴人と共にすわらせ、栄えの位を継がせられる」（サムエル記上2章7-8節）。
- マリアは旧約の書物とともに育ちました。おそらくこの歌を知っていて、そこから着想の一部を得たのでしょう。もちろん、聖霊の助けもあってのことです。
- 旧約聖書と新約聖書は、別々の二冊の書物ではありません。互いに固く織り合わされています。
4. 神は正義を真剣に受け止めておられる
- 正義というテーマは、旧約聖書に非常によく出てきます。神は、私たちが互いを、そして貧しい人や弱い立場の人々を気遣うことを大切にしておられます。
- 説教者は、過激だと言うアモス書5章を引用します。イスラエルの民は貧しい人を虐げ、最も弱い人々を脇に追いやり、さらに重い負担まで負わせています。それでいて、集まり続け、祭りを祝い続けているのです。
- 神はこう答えられます。「わたしはあなたがたの祭を憎み、かつ卑しめる。わたしはあなたがたの聖会をよろこばない。〔…〕あなたがたの歌の声をわたしから遠ざけよ。あなたがたの琴の音をわたしは聞くまい。公平を水のように、正義をつきることのない川のように流れさせよ」（アモス書5章21-24節）。
- 今に置き換えるなら、日曜日に神の栄光を歌いながら、そのほかの日は自分のためだけに、利己的に生き、貧しい人や弱い人に無関心であるなら、「それはあまり良く見えません。」
- 神ご自身が、私たちを気遣っておられることを示されました。御子である主イエスを私たちに与えてくださったのです。
5. イエスが使命を成し遂げられた
- マリアの子は生まれ、成長し、このメッセージはその働きの中で続いていきます。ルカ4章、ナザレの会堂で、イエスは預言者イザヤを朗読されます。「主の御霊がわたしに宿っている。貧しい人々に福音を宣べ伝えさせるために、わたしを聖別してくださったからである。主はわたしをつかわして、捕われ人には解放を、盲人には目の開かれることを告げ、打ちひしがれている者に自由を得させ」（ルカ4章18節）。
- イエスはまず、私たちを御自分のもとへ連れ戻すために来られました。私たちは自分の力ではそこにたどり着けません。私たちはみな失敗し、みなこの世の不正に何らかの形でかかわっています。
- 十字架で、世界のすべての罪責、すべての惨めさ、すべての混乱、すべての不正が、イエスに負わされました。「イエスがすべてを担ってくださったのです。」
- それを心の底から知っているなら、ひとつの問いが生まれます。では、私たちは今、どう生きるのか。イエスがこの世に来られたときの使命を、私たちも続けることができます。
- イエスは究極の模範です。まさに最も弱い人々、社会が冷たい目で見ていた人々のところへ行かれました。
6. あなたの道で出会う人を気遣う
- それは簡単ではありません。説教者は自分の住む通りでそれを実感しています。彼は賃貸住宅の集合住宅に住んでいて、そこに遠い国から来た難民申請者たちが入居しました。複雑な問題だと分かっていますが、彼は自分にこう言い聞かせます。「この人たちは私の通りに住んでいる。私にはただ一つの使命がある。心から愛することだ。」
- この使命はあなたにも当てはまります。「あなたの道で出会う人が誰であれ、好きであろうとなかろうと、私たちの使命はただ一つ、主イエスの愛を無条件に分け与えることです。」
- 私たちは世界のすべての問題に対する解決策を持っているわけではありません。けれども、置かれたほんの小さな場所で、それを必要としている人々に希望と愛を伝えることはできます。
- 彼は、避けられていると感じている、喪に服している人々を知っています。スーパーマーケットで、慌てて別の通路に移る人がいます。痛みに向き合うのは難しいからです。「互いに気遣いなさい。難しいときも、痛みを伴うときも。」
- 彼を励ます一つの例があります。20代前半の甥は、数年前まで神から遠く離れ、「闇の中」にいました。神は彼の「襟首をつかまえ」、彼は神の子となりました。彼はこれからフィリピンでのMuskathlon（ムスカスロン）に参加します。最も弱い立場にある人々、とくに、すでに売春を強いられていることもある幼い子どもたちのために動く取り組みです。Muskathlonは始まって以来、正義のために働く団体、たとえばオープン・ドアーズ、コンパッション、インターナショナル・ジャスティス・ミッションなどのために、3200万を集めてきました。
- 「この世で猛威を振るう闇と暗やみの力に、打ちひしがれてはいけません。」マリアを模範にしましょう。ごく素朴な少女が、救いのメッセージを世界にもたらすために用いられたのです。
- 説教者はフェルウェ地方の出身で、そこでは「Doe maar gewoon, dan doe je al gek genoeg」（普通にしていなさい、それだけでもう十分おかしいのだから）とすぐに言われます。私たちは普通の人間にすぎません。けれども、聖霊の力が私たちの内にあるなら、この世界で大きな意味を持つことができます。
- これがすべて大きすぎて、どこから始めればよいか分からないなら、イエスを見てください。イエスはただ一人のために時間を割かれました。たとえば、ザアカイに、あなたの家に泊まらなければならないと言われたときです（ルカ19章5節）。イエスは、99匹の羊を残して、迷った一匹を捜しに行く羊飼いでもあります（ルカ15章4節）。
7. 「とこしえに」：遣わされる希望
- 賛歌はこう結ばれます。神はしもべイスラエルを助け、あわれみを思い出してくださいました。「アブラハムとその子孫とに、とこしえに及ぶのです」（ルカ1章54-55節）。詩篇にもよく見られる結びです。
- この「とこしえに」は展望を与えてくれます。悲惨さと痛みに満ちたこの世界は、過ぎ去るものです。私たちは、イエスが再び来られ、すべての不正に決定的に終止符を打たれる日を待っています。
- 「なんという安堵でしょう。」神のもとに永遠に、平和のうちにいること。そこでは人々がもう傷つけ合わず、死はもはやなく、悲しみもありません。
- この希望から、私たちは今日、使命を果たします。それは教会を出た瞬間から始まります。あなたの家族の中で、隣人たちのそばで、愛と光を示すことによって。
- メッセージは、応答として選ばれた歌「Hij kwam bij ons heel gewoon」（イエスはごく普通に私たちのところに来られた）で結ばれます。イエスが代価を払われたこと、そしてその模範が、毎日仕えるよう私たちを招いていることを思い起こさせる歌です。
この記事のポイント
- 不安な時代には、マリアとエリサベツのように集まり、人生を分かち合い、共に神をあがめることが尊いのです。
- マリアの賛歌は、ハンナの歌と同じく、権力者を引きおろし、卑しい者を引き上げ、飢えた者を満たす神を告げています。
- 神は正義を真剣に受け止めておられます。貧しい人や最も弱い人への気遣いにつながらない賛美は、神を喜ばせません（アモス書5章）。
- イエスは世界のすべての不正を十字架に担われました。私たちは、道で出会う人を無条件に愛することで、その使命を続けることができます。
- 私たちは普通の人間にすぎません。けれども聖霊の力により、イエスの再臨の希望の中で、この世界で意味ある存在になることができます。
個人への適用
- 今週、誰を訪ねてコーヒーを飲みながら、何が気になっているかを尋ね、共に神をあがめることができるでしょうか。
- 日曜日に歌っていることと、一週間のそれ以外の日の生き方との間に、隔たりはありませんか。
- あなたの通りや身近な人の中で、たとえ自然には好きになれなくても、無条件に愛される必要がある人は誰ですか。
- 喪に服している人や苦しんでいる人を、その痛みに居心地の悪さを感じて、避けてしまうことはありませんか。その人に向けて、どんな一歩を踏み出せるでしょうか。
- 世界の不正が大きすぎるように思えるとき、イエスがザアカイのもとへ行かれたように、あなたが会いに行ける「ただ一人」は誰ですか。
引用された聖句
よくある質問
なぜマリアの賛歌は正義について語っていると言われるのですか。
ルカ1章52-53節で、マリアは、神が権力ある者をその座から引きおろし、卑しい者を引き上げ、飢えている者を飽かせ、富んでいる者を空腹のまま帰らされたと歌います。クリスティアーン・ファン・レンセラールにとって、それはすべてが強い者の権利に基づき、ローマが全能に見えた時代における革命的なメッセージでした。
マリアの賛歌とハンナの歌には、どんな関係がありますか。
サムエル記上2章のハンナの歌には、マリアの賛歌と共通する点がいくつかあります。神は低くし、また高くされ、貧しい者をちりから起されます。説教者は、旧約の書物とともに育ったマリアがこの歌を知っていて、聖霊の助けのもと、そこから着想の一部を得たと考えています。そこに、旧約聖書と新約聖書が固く結ばれていることのしるしを見ています。
世界の問題が大きすぎるように思えるとき、どのように正義を行えばよいですか。
クリスティアーン・ファン・レンセラールは、私たちが世界のすべての問題に対する解決策を持っているわけではないことを認めています。しかし、神が私たちを置かれた場所で、希望と愛を伝えることはできます。彼は、ザアカイのようにただ一人のために時間を割かれたイエスの模範に倣い、道で出会う人を無条件に愛するよう招いています。