はじめに
「シリーズ全体の中で、いちばん話したくないテーマです。」オーストラリアのCampbelltown Anglican Churchesの牧師ジェイソンは、「性、お金、権力について語ろう」というシリーズの3週目を迎えています。多くの人から、性や権力について語るのは難しいでしょうと言われてきました。しかし彼にとっては、お金がいちばん難しいテーマです。お金はしばしば、もっとも個人的な話題だからです。
前の週、教会はヨハネの第一の手紙を、驚くような一節で読み終えました。「子供たちよ。気をつけて偶像を避けなさい」(1ヨハネ5章21節)。コロサイ3章が、貪欲は偶像礼拝だと語っていることを思えば、ふさわしいつながりです。
牧師は二つの箇所に基づいて語ります。コロサイ3章1-17節と、ルカ12章13-31節にある金持ちのたとえです。このメッセージのための祈りは、難しいテーマであっても、終わるころには一人ひとりが励まされ、自分のお金で神に仕えたいという願いが育つことです。
メッセージの流れ
1. あなたの永遠のいのちは、すでに始まっている
- 「このように、あなたがたはキリストと共によみがえらされたのだから、上にあるものを求めなさい」(コロサイ3章1節)。心も思いも、地上のものではなく、上にあるものへ向けられています。
- その理由は3節に記されています。あなたがたは死んだのであって、あなたがたのいのちは、キリストと共に神のうちに隠されているのです。キリストが死なれたとき、あなたも共に死にました。キリストがよみがえられたとき、あなたも共によみがえったのです。
- この世と、その情欲や欲望は、十字架で死に渡されました。あなたの新しいいのちは、もうそれらのために生きることはありません。「あなたの永遠のいのちは、すでに始まっています。」
- 私たちはこの現実を、まだ栄光のすべてにおいて見ているわけではありません。イエスの再び来られる日を待っています。けれども待っている間にも、新しいいのちは始まっています。未来、すなわち永遠によって形づくられるいのちです。
- 飛行機のチケットのたとえです。バリ島行きのチケットを買い、それを金庫にしまって、買わなかったかのように暮らします。出発の日、空港でパスポートやビザ、宿泊先を尋ねられても、何も用意していません。あなたは家に帰ることになります。チケットを買ったのなら、その決断に沿って生きるはずです。クリスチャンの生活も同じです。
2. 貪欲は偶像礼拝である
- コロサイ3章5節は、死に渡すべきものを並べています。不品行、汚れ、情欲、悪い欲望、そしてリストの真ん中に「貪欲、これは偶像礼拝にほかならない」とあります。貪欲は、偽りの礼拝の一つの形なのです。
- そして16節で、パウロは、心から感謝して神に向かって歌う賛美で結んでいます。牧師は、この根本的な転換を強調します。貪欲から感謝へという転換です。
- クリスチャンは、以前の生活のほうが良かったと考えて後ろを振り返りません。「そんなことをするなら、福音も、イエスが主であることも理解していないことになります。」
- 貪欲はもう私たちの主人ではありません。これは幸いなことです。貪欲は「冷酷で、満足することを知らない」主人だからです。持っているものをすべて差し出しても、翌週にはもっと求めてきます。
- 金銭を愛することは、あらゆる悪の根です(1テモテ6章10節)。サタンはお金を使って、私たちの利己的な心を偽りの礼拝へと誘い、イエスが私たちを貪欲から解放してくださったことを忘れさせようとします。
- 西洋社会は、消費と成長の上に成り立っています。次のiPhone、「iPhone 47ではなくiPhone 48」、2か月で買い替えなければならない使い捨てのファッション、次の車、隣人に遅れをとらないこと。私たちのまわりでは、貪欲が社会を動かしています。
3. ルカ12章: 愚かな者は神に対して富んでいない
- 群衆の中の一人の男が、兄弟に遺産を分けるよう言ってください、とイエスに頼みます。牧師は、オーストラリア人の中にはこの願いを正当だと考える人もいるだろうと指摘します。しかしイエスは、この男の心を見ておられます。
- 「あらゆる貪欲に対してよくよく警戒しなさい。たといたくさんの物を持っていても、人のいのちは、持ち物にはよらないのである」(ルカ12章15節)。イエスは問題を名指しし、続いて今日でも通じるほど鋭いたとえを語られます。
- ある金持ちが、かつてないほどの豊作に恵まれます。倉を満たして残りを人に与えるのではなく、もっと大きな倉を建てます。牧師は、老後の資金運用の広告を思い浮かべます。浜辺を歩く年配の夫婦が、ついに輝かしい日々にたどり着いた、という映像です。「それは嘘です。」
- 「愚かな者よ、あなたのいのちは今夜のうちにも取り去られるであろう。そしたら、あなたが用意した物は、だれのものになるのか」(ルカ12章20節)。
- 私たちは、まさかのときに備えて蓄えます。老後、保険、家、子どもの教育、投資、ベッドの下の現金、別荘。どこかで私たちは、賢明さから、隣人に追いつき追い越したという考えへと移ってしまいます。さらに悪ければ、借金の奴隷になってしまいます。
- 神は、良いものを楽しむことに反対してはおられません。それらを与えてくださるのは神だからです。先を見越して備えることや、リスクを管理することにも反対ではありません。神には最善の戦略さえあります。イエスに信頼しなさい。そうすれば救われます。
- 愚かな者の問題は、物のために生きていることです。牧師は、遺言をめぐって皆が争う、もめた相続の例を挙げます。弁護士は儲かり、皆が空手で帰っていきます。「お金という神は、あなたを裏切ります。」
4. 賢明さを口実に貪欲を正当化しない
- コロサイは、お金という偶像に警告しています。ルカ12章はそこに一つの陰影を加えます。まず自分のために蓄え、神には残りものを与えるという人間的な賢明さを口実に、貪欲を正当化してはならない、ということです。
- 子どもたちに出された課題では、お金をいくつかの項目に振り分けることになっていました。問いはこうです。神は最初に自分の分を受け取るのか。それとも年末に「ポケットの底に残った5ドル」を受け取るのか。
- メッセージの要約はこうです。「神に対して富む者となりなさい。」神に対して富む前に、自分のために富む者にならないでください。
- これは、素敵なものを何も持てないということでも、修道士のように暮らさなければならないということでもありません。神がしてくださったことへの感謝にあふれた、寛大な姿勢を育てるということです。それは、神が与えてくださったものをどう使うかに表れます。
- それは流れに逆らって泳ぐことです。私たちのまわりでは、ほとんど誰もそうしていないからです。
5. 喜び、特権、成熟、そして満足
- 喜びと特権。パウロはマケドニヤの諸教会について語ります。多くの患難の中にあっても、彼らの満ちあふれる喜びと極度の貧しさは、豊かな惜しみない施しとなりました。彼らは力に応じて、いや力以上にささげ、聖徒たちへの奉仕にあずかる恵みを、しきりに願い求めたのです(2コリント8章1-4節)。
- 成熟。「彼らはまず自分自身を主にささげ、また、神の御旨にしたがって、わたしたちにもささげたのである」(2コリント8章5節)。イエスへの愛着は、彼らの財布にまであふれ出しました。牧師によれば、銀行口座をどう用いるかは、クリスチャンの成熟のしるしの一つです。
- 満足。「しかし、満ち足りる心を伴う敬虔は、大きな利得の道である」(1テモテ6章6節)。私たちは何も持たずにこの世に来ましたし、何も持たずにこの世を去ります。富もうと願う者は、誘惑と罠に陥ります。満足することを学ぶなら、信仰から迷い出ることから守られます。
- だからこそ、教会のビジョンは、すべてのメンバーが寛大さを学ぶように祈り、毎週、会計の報告が公表されているのです。「そのとき、聞くのをやめてしまわないでほしいと思います。」それもキリストにある成熟の一部だからです。
- 昨年、教会は牧師が小さな奇跡と呼ぶものを経験しました。予算が黒字で終わったのです。牧師が教会生活でそれを見たのは初めてでした。その年、教会は新しいコミュニティを立ち上げ、新しい福音の働き人を迎え、信頼の一歩を踏み出していました。福音のビジョンがはっきりしたとき、神への愛は、想像を超える寛大さへと導いたのです。
- 今日、ますます多くの人々が訪れ、イエスを知りたいと願っています。探求のためのコースが増え、クリスチャンになる人も起こされています。予算はさらに増える見込みです。教会は5か年計画に従い、不動産が不動産を支え、献金が宣教の働きを支えるようにしています。今年は、Airdsの敷地の改修に25万ドルが投じられ、St Peter'sでも大きなプロジェクトが始まります。
6. 誰が、どれだけささげるのか
- 誰が。「教会が欲しいのはあなたのお金だけだ」という声を耳にします。それは間違いです。イエスははるかに多くを求めておられます。永遠にわたって、あなたの人生のすべて、心、魂を求めておられるのです。まだクリスチャンでない方には、「私たちはあなたのお金さえ欲しくありません」。イエスにはお金は必要ありません。あなたがご自身に出会うことを望んでおられます。
- クリスチャンに対して、牧師は、マケドニヤの人々のように、神の働きにあずかることをしきりに願い求める者になってほしいと願っています。牧師なのだからささげなくてよい、と言う人には、こう答えます。「ささげる私自身の喜びを奪わないでください。」彼は、アフリカでのプロジェクトや、リベリアの宣教師、宣教のために訓練を受けている人々を支えることが大好きです。
- どれだけ。2コリント8章12-13節は二つの原則を示しています。進んで行う心と、神から与えられたものに応じて各自が自分の分を担うという公平さです。今日、この教会には、クリスチャンの数よりもはるかに少ない献金者しかいません。牧師は、金額にかかわらず、すべてのクリスチャンが福音のパートナーとなる日を夢見ています。
- ある人にとっては、やもめのレプタ二つになるでしょう。神殿の賽銭箱にわずかな硬貨を入れただけのあの女性について、イエスは、持っているものをすべてささげたと言われました(マルコ12章41-44節)。1年間で10ドルであっても、それは寛大なささげ物になりえます。神はそれを見ておられます。
- 牧師は、収入の10%が出発点としてふさわしいかどうか、旧約の十分の一を思い起こしながら考えてみるよう、一人ひとりに勧めます。ただし、私たちは律法の下にではなく、恵みの下にいます。公営住宅で生活保護を受けて暮らす人にとって、10%は一食分に値することもあります。「それよりずっと少なくしてください。」できる人にとっては、11%、15%、20%、30%が出発点になるかもしれません。
- 牧師は妻と共に、毎年の予算を立てるとき、まず15%を取り分けることから始めます。ある年は、福音の働き人を支えるために、食費から週50ドルを削りました。彼はカートにチョコチップを入れたかったそうですが、妻はやり抜き、食生活は実際にはほとんど変わりませんでした。
- 彼は、誰かに罪悪感を抱かせるためにこう言っているのではありません。1年の計画を立てるとき、まず神のことを考えてください。思うようにいかなければ、減らしてかまいません。「大丈夫です。ただ、まず神のことを考えてください。」
- 封筒の裏で計算してみました。国の中央値の給与(税引き後6万ドル)を得ている大人179人が10%、つまり一人6,000ドルをささげれば、教会の予算がまかなえます。ところが教会には、イエスを愛する大人が179人よりはるかに多くいます。教会全体が神に対して富む者となることを学んだなら、神がどれほどの扉を開いてくださるか、想像してみてください。
7. 何のためにささげるのか
- まず、家族と、自分が養う責任のある人々の必要を満たすことです。聖書が断罪するクリスチャンにならないためです。
- 新約聖書において、寛大さは主に、世界における福音の働きを支えます。教会のメンバーは、まず自分の教会を支えることから始めます。「私たちが自分の教会を支えなければ、誰も支えてくれません。」牧師と妻は、ささげ物の約80%を自分たちの教会に向けることを目標にしています。
- それから、多くの可能性があります。CMSによる世界宣教、他の働き人、直接の伝道を行うクリスチャンの団体、あるいはケアや支援を通して神の愛を示す団体などです。
- 決まりはありません。牧師は、可能なときは、同じ働きをしている世俗の団体よりも、クリスチャンの団体を選びます。大切なのは、自分が情熱を注げるものを見つけ、お金を通して神の愛を広める喜びです。
- 彼はこう結びます。「貪欲は偶像礼拝です。それを後ろに置いてきましょう。」まず自分のためにすべてを満たすのではなく、神に対して富む者となることを学び、そして神から私たちへとあふれ出る祝福を味わえますように。これが、満ち足りる心を伴う敬虔の道であり、大きな利得の道です。
心に留めたいこと
- あなたの永遠のいのちは始まっています。キリストと共に死に、共によみがえったあなたは、自分が選んだ未来に沿って、すでに生きています。
- 貪欲は偶像礼拝であり、イエスがあなたを解放してくださった、冷酷で満足を知らない主人です。クリスチャンは貪欲から感謝へと移ります。
- ルカ12章の愚かな者は、神に対して富むことなく、自分のために蓄えました。賢明さを口実に貪欲を正当化してはいけません。
- ささげることは喜びであり、特権であり、成熟のしるしです。そして満ち足りる心を伴う敬虔は、大きな利得の道です。
- 誰もが、律法の下ではなく恵みの下で、まず神のことを考えながら、自分の力に応じてささげることができます。
私たちへの問いかけ
- あなたは「チケットを買った」人のように、キリストにあってすでに始まっている永遠のいのちに沿って生きていますか。
- 「次のモデル」を求める競争や、隣人との比較が、あなたの心の中でどの分野に場所を占めていますか。
- 予算を立てるとき、神は最初の分を受け取っていますか。それとも年末に残ったものですか。
- 罪悪感ではなく進んで行う心から、あなたにとって誠実な出発点となる割合はどれくらいですか。
- 今年、あなたの教会をはじめとして、どの福音の働きを喜んで支えることができるでしょうか。
引用された聖句
よくある質問
ルカ12章の「神に対して富む」とはどういう意味ですか。
金持ちのたとえでは、愚かな者は神に対して富むことなく、自分のために財を蓄えます。ジェイソンによれば、それは修道士のように暮らすことでも、良いものを拒むことでもありません。まず神のことを考えるということであり、年末にポケットの底に残った5ドルを神に残すようなことをしないということです。
なぜ聖書は貪欲を偶像礼拝と言うのですか。
コロサイ3章5節は、貪欲を死に渡すべきものの一つに挙げ、それを偶像礼拝、つまり偽りの神を拝むことと呼んでいます。説教者は、貪欲を冷酷で満足を知らない主人にたとえます。どれだけ与えても足りることがないからです。キリストと共に死に、共によみがえったクリスチャンは、そこから解放され、貪欲から感謝へと移ります。
クリスチャンはどれくらいささげるべきですか。
ジェイソンは2コリント8章12-13節の、進んで行う心と公平さに基づいて語ります。十分の一を思い起こしながら、収入の10%を出発点として考えることを勧めますが、私たちは律法の下ではなく恵みの下にいることも思い起こさせます。わずかしかない人は、やもめと小さな硬貨のように、ずっと少なくささげてかまいません。できる人は、それ以上へと進むよう励まされています。