はじめに
Église Évangélique de Réveil Genève の牧師サミュエル・サルメロン（Samuel Salmeron）は、道での思い出からメッセージを始めます。数か月前まで、彼はイル・ド・フランスの田舎に住んでいました。火曜日の夜、祈り会の帰りは、ときに一人で、森の中を夜道で25分走らなければなりませんでした。妻は無事に帰れるかと心配していました。対向車のヘッドライトがまぶしすぎて、周りがまったく見えなくなり、道を進めているのかどうかも分からなくなることがあったそうです。
「私たちの置かれた状況も、少しこれに似ていると思います。」疑いや悲しみ、試練の時は、あのヘッドライトのように私たちの目をくらませ、周りにあるものが見えなくなってしまいます。神が今もそこにおられることさえ、見えなくなっているかもしれません。
彼はこのイメージを持って、エマオへの道を行く二人の弟子の記事、ルカ24章13～33節を読み、メッセージに「私たちと一緒にとどまってください」という題をつけました。要点は一言です。イエスのそばを歩くだけでは足りず、イエスに本当に出会わなければなりません。彼はそれを三つの動詞、「下る」「とどまる」「走る」に沿って語ります。
メッセージの構成
1. 状況に目をふさがれた二人の男
- 背景は視点によって変わります。イエスの側から見れば、復活の後です。二人の弟子の側から見れば、十字架の後にすぎません。「イエスは死んだ。それは敗北だ。イエスは死んだ。それは悲しみだ。イエスは死んだ。疑いが居座る。」
- ルカは非常に構成を整えて書いており、この記事には対称性があります。まず、二人は悲しみと落胆の中にいて、イエスが語りかけても気づきません。中央には食事と、啓示の瞬間があります。そのあと、塞がっていたものがすべて開き、喜びが訪れます。
- この構造は大切な点を浮かび上がらせます。「ただイエスのそばを歩くことではなく、イエスに本当に出会うことです。」イエスのそばを歩くだけで満足してはならず、イエスが私たちの人生に入ってくださってこそ、すべてが変わります。
2. 望みが消えていくとき、下っていく
- この二人は十二弟子ではありません。彼らはエルサレムを離れてエマオへ向かっています。聖書において、エルサレムは神の臨在の場所、神殿のある場所を表します。「エルサレムを離れるとき、たいていは何かがうまくいっていないのです。」
- エルサレムからエマオまでは60スタディオン、約11キロメートルです。話しながら歩けば速くは進めませんし、道は舗装もされておらず、まっすぐでもありません。彼らは何時間も歩き、その会話の主題は悲しみと失望でした。
- イエスは落胆している人々に関心を寄せられます。彼らに加わり、何を話しているのかと尋ねられます。つらい状況に押しつぶされていると、それがすべてのように思え、割り込まれることが理解できません。「あなただけが、今日、起こったことを知らないのですか。」
- このやり取りは逆説的です。質問している方が、誰よりもすべてを知っておられるのです。それでもイエスは、二人が苦しみや疑い、失望を口にするままにしてくださいます。
- 彼らはこの方が大きなことをなさるのを見ました。飢えた群衆を養い、死んで数日たった友のもとへ落ち着いて向かい（ヨハネ11章）、無償で人々を癒やされました。その中には、のちに「十字架につけろ」と叫んだ人もいたかもしれません。そして三日前には、この方が犯罪者のように十字架にかかり、皆に見捨てられるのを見たのです。
- 「失望は、いま語りかけている方の現実に対して、彼らの目をふさいでいます。」牧師が会衆に残した言葉はこれです。「失望はあなたの希望を葬ることができても、よみがえられた方を葬ることはできません。」あなたの否定的な感情や苦しみ、悲しみは、神にできることを打ち消すことはありません。
3. イエスが私たちを揺さぶりに来られるとき
- イエスはその11キロを彼らと一緒に歩き続け、それから聞くのがつらいことを言われます。「ああ、愚かで心のにぶいため、預言者たちが説いたすべての事を信じられない者たちよ。」（ルカ24:25）
- 牧師は微笑みます。この説教にその題をつけることもできたが、「私たちと一緒にとどまってください」の方が優しい、と。
- 「ときどき、イエスは私たちを揺さぶりに来なければならないのです。」そうでなければ、私たちは自分の盲目の中、無知の中、トンネルの中に閉じこもったままです。
- それから、イエスはモーセとすべての預言者から始めて、聖書全体にわたり、ご自身について書かれていることを説き明かされました（ルカ24:27）。
4. 夕暮れが近づくとき、とどまる
- 28節で、イエスはなおも先へ行こうとされるように見えます。牧師はこれを、二人の中に何かを引き起こし、その心の奥にある決意を掘り起こすための、イエスの働きかけと見ています。「あなたがたは何を望むのですか。」
- まず、この文化では当然のおもてなしがあります。夜が近づいており、人を夜道に行かせることはしません。危険すぎるからです。
- そして、すべてを動かす言葉が語られます。「一緒にお泊まりください。もう夕暮れになっており、日もはや傾いています。」イエスは入り口に立っておられ、その招きによって家の中に入られます。イエスが家に入られると、たいていは何かが起こります。
- イエスに「一緒にとどまってください」と言うことは、「私たちにはあなたの臨在が必要です」と言うことです。
- 食卓で、イエスはパンを取り、感謝をささげ、裂いて彼らに渡されます。聖書は、彼らが正確に何を見たのかを述べていません。のちに別の場面であったように手の傷跡（ヨハネ20:27）だったのか、それともその仕草の記憶だったのか。彼らの目が開かれてイエスだと分かり、イエスは見えなくなりました。「まるで映画のようです。」
5. 一瞬で、すべてが整う
- イエスの臨在は一瞬ですべてを変えます。もう悲しみも疑いもありません。「希望がよみがえるのです。」
- ひとつの仕草が、この物語のあらゆる情報をつなぎ合わせます。女たちは墓が空だったと言いました。何人かは行って、それを確かめました。おそらく彼らはそれを理屈の箱にしまい込んだのでしょう（誰かが遺体を動かしたのだろう）。あるいは、その証言を信頼できないと判断したのかもしれません。
- そうなると、この方は預言者以上の方であり、国の解放者以上の方です。死に打ち勝った人が、ほかにいるでしょうか。これは、この方が告げておられたことでした。死んで、三日目によみがえる。それは、この方が教えられたことがすべて真実だということです。
- 「あなたの人生にはイエスの臨在が必要です。」牧師は、一人称で言うよう招きます。「私と一緒にとどまってください。『私たち』と言うのは簡単です。」私の人生に来てください。入り口にとどまらないでください。私の目を開いてください。私が通っている状況のために目が重くなっていたとしても。
6. 心が燃えるとき、走る
- イエスの臨在には結果があります。二人は、落ち着いて食事を終えるためにとどまったりしません。「これを自分たちだけにとどめておくことはできない。」
- 彼らはおそらく五、六時間イエスと一緒に歩き、夜になっていました。情報を伝えるためだけに、夜道を11キロ引き返す人はいません。翌日まで待つでしょう。けれども彼らの心はあまりにも揺り動かされていて、一日中絶望の場所だったところを後にして、エルサレムへ引き返します。
- 牧師は、預言者の教えとメシアへの望みの中で育ったユダヤ人にとって、これが何を意味するかを思いめぐらすよう招きます。三年間の望み、そのあとで、この方は間違っていたという確信、そして、やはりよみがえられたという現実。両親や祖父母が教えてくれたすべてのこと、ヘブライ語を読めるようになるために学んだすべての巻物、おそらくイザヤ書53章が、一度に意味を持ち始めるのです。
- 「彼らが戻るのに六時間もかからなかったと断言できます。」彼らは汗をかき、喜びにあふれて着き、互いに言います。「道々お話しになったとき、聖書を説き明かしてくださったとき、私たちの心は内に燃えていたではないか。」
- 「イエスに出会って、何も変わらずにいることはできません。」イエスが私たちの家におられることは、私たちを良い意味の高ぶりへと押し出すはずです。走って知らせるのです。女たちは正しかった、ペテロは本当に空の墓を見た、これは力強く、確かで、決定的な現実なのだと。
7. 今週の二つのチャレンジ
- 個人的なチャレンジです。今夜か明日の朝、静かな時間を見つけて、一人になってください。自分の人生を見つめ、神の現実に対して自分の目をふさいでいるものは何かを見極めましょう。「あなたは今日もなお、神が変えることができると信じていますか。」それを書き出して、イエスに言いましょう。「私と一緒にとどまってください。私の困難の中に、悲しみの中に、疑いの中に来てください。」イエスはあなたの祈りに答えてくださいます。
- 人に向かうチャレンジです。今週か、今月のうちに、「誰かのところへ走って行きましょう。」牧師は笑いながら、これは一つのイメージであって、人を怖がらせるのが目的ではない、と付け加えます。誰かをあなたの食卓に招き、あなたが理解したことを聞く必要のある人とコーヒーを飲み、神があなたの人生に何をしてくださったかを、自分の言葉で伝えましょう。
- これは、あらゆる国の人々を弟子とするという使命（マタイ28:19）の要約です。「私たちは、受けたものだけを伝えるのです。でもまず、恵みの現実を自分で体験してください。」
- 疲れたクリスチャン、苦しみに慣れてしまい、疑いが自分の定義になってしまった人に、彼は言います。自分の部屋で、人知れずイエスに言ってください。「私と一緒にとどまってください。」肉眼でイエスを見ることはないでしょう。「でも、私が信じているからこそ断言しますが、イエスは確かにおられます。」
- メッセージは聖餐式へとつながります。それは習慣としてではなく、信仰の時として受けるものです。十字架だけでなく、復活の記念として。「十字架を敗北のように見つめないでください。墓が空であることを悟ってください。」
心に留めたいポイント
- イエスのそばを歩くだけでは足りません。イエスに本当に出会い、あなたの人生に入っていただく必要があります。
- 失望はあなたの希望を葬ることができても、よみがえられた方を葬ることはできません。
- ときにイエスは、私たちの盲目とトンネルから連れ出すために、私たちを揺さぶりに来られます。
- 「私と一緒にとどまってください」は個人的な祈りです。それは、イエスを入り口から家の中へとお迎えする祈りです。
- 燃える心は、その知らせを自分だけにとどめず、走って分かち合います。
個人への適用
- 神が今もおられることを忘れてしまうほど、いまあなたの目をくらませている「対向車のヘッドライト」は何ですか。
- あなたはイエスのそばを歩くだけで満足していませんか。それとも、あなたの状況の中に入ってくださるよう、本当にお招きしましたか。
- 自分の人生を見つめ、イエスに「私と一緒にとどまってください」と言うための静かな時間を、いつ取りますか。
- イエスがあなたの人生にしてくださったことを伝えるために、今週、誰を食卓やコーヒーに招けるでしょうか。
引用された聖書箇所
よくある質問
エマオへ向かう弟子たちは、なぜイエスだと気づかないのですか。
サミュエル・サルメロンによれば、彼らは自分たちの状況に目をふさがれています。彼らにとって、イエスは死んだのであり、それは敗北です。失望のために、そばを歩いている方の現実が見えなくなっています。けれども、失望はあなたの希望を葬ることができても、よみがえられた方を葬ることはできません。
イエスは28節で、なぜ先へ行こうとするふりをされるのですか。
説教者はこれを、二人の心の奥を掘り下げ、その決意を明らかにするためのイエスの働きかけと見ています。二人の「一緒にとどまってください」という招きは、「私たちにはあなたの臨在が必要です」という現実を表しています。イエスはそこで家に入られます。イエスが家に入られると、何かが起こります。
弟子たちはイエスだと分かったあと、何をしますか。
夜になり、約11キロを歩いたばかりであるにもかかわらず、彼らはその晩のうちにエルサレムへ引き返します。心があまりにも揺り動かされていて、翌日まで待てないのです。サミュエル・サルメロンはここから一つのチャレンジを引き出します。誰かのところへ走って行き、その人を食卓に招き、イエスがあなたの人生にしてくださったことを語るのです。