ヘブル10章：義人は信仰によって生きる、試練の中でも揺るがずに

Q: このメッセージでは、神を信じるとはどういう意味ですか。

牧師はマルコ11章22節とイザヤ26章3節に基づいて、神を信じることを、状況や試練、生活の心配事がどうであれ、神への思いを揺るがせないと選ぶことだと定義します。それは結婚のような、聖なる約束に基づく誠実さであり、相手が期待に応えなくなれば抜け出す契約とは異なります。

はじめに

「しかし、人の子が来るとき、地上に信仰が見られるであろうか。」Michel Wuillotは、ローザンヌ（リポンヌ）のÉglise évangélique du Réveilでのメッセージを、イエスのこの問いかけから始めます。これは、毎日裁判官のもとに通い続けるやもめのたとえのすぐあとに語られた言葉です（ルカ18章8節）。数か月前、牧師は教会に、祈りを緩めないようにと励ましました。今回は、さらに一歩踏み込もうとしています。

信仰を持つことが大切だということは、だれもが知っています。しかし牧師は、もう一つの問いを投げかけます。「信仰を持つのは良いことです。かつて信仰を持っていたのも良いことです。けれども、私は今も信仰によって生きているでしょうか。」メッセージの題はシンプルで、「義人は信仰によって生きる」です。そして笑顔で、頑固な頭を打ち破るために、この言葉を何度も「打ちつけます」と予告します。

話は、聖霊との交わりから、愛の言葉としての信仰へ、そして神の答えの時という問いへと進みます。最後は、信仰のとても具体的な定義で締めくくられます。何が起ころうとも、神への思いを揺るがせず、疑いを根づかせないこと、というものです。

メッセージの流れ

1. 義人は自分の力ではなく、信仰によって生きる

ヘブル10章38節：「わたしの義人は、信仰によって生きる。もし信仰を捨てるなら、わたしのたましいはこれを喜ばない。」ローマ1章17節でこれを書いており、預言者ハバククが受けた啓示を引き継いでいます（ハバクク2章4節）。
義人は、自分の力でも自分の知恵でも生きません。この世でイエスとともに生きるために選ぶ生き方は、イエスへの信仰を映し出すものでなければなりません。
信仰によって生きるとは、イエスとの交わりの中で生きると選ぶことです。「私はイエスの手を取ります。イエスよ、あなたが導きたいところへ、私を導いてください。」
その前の金曜日、ジュネーブで、初めてまたは二度目に来た二人の若者がイエスに人生をささげました。若い人もそうでない人も、主に人生を開き、主とともに歩みたいと願う姿は、いつ見ても美しいものです。

2. 聖霊はトロフィーではない

私たちが信じた日、聖霊は私たちのうちに住まわれ、パウロによれば、私たちは聖霊の宮となりました。では、「聖霊が私のうちに住んでおられる」とは、具体的にどういうことでしょうか。
聖霊をトロフィーのように迎える人がいます。隅に置いて、小さな笑みを浮かべて眺め、「自分は大丈夫、強いのだ」と繰り返すのです。確かに、私たちのうちにおられる方は、世にいる者よりも大いなる方です。けれども、現実の生活から切り離された別世界に閉じこもり、ただ高ぶるだけにならないよう気をつけなければなりません。
神の臨在を、ジャグジーや薬のように考える人もいます。調子の悪いときに気分を良くする時間、ネットで見つけた賛美、そしてまた自分の思うままの生活に戻るのです。
聖霊が与えてくださるのは、父・子・聖霊なる神との、満ち満ちた交わりです。だれかと関係を持てば、以前と同じようには生きられません。「独身のころは独身らしく生きられましたが、結婚してからは人生がすっかり変わりました。それを後悔してはいません。」
この交わりの目的は、神にあなたの人生への全面的な影響力を与えることです。神が主として、王として、導き手としての場所に着かれ、もはやあなたが生きるのではなく、神があなたのうちに生きてくださるためです。
牧師は最近受けた啓示を分かち合います。聖霊はすべての場所を満たされます。私が自分に死ぬためですが、死んだままでいるためではありません。新しく造られた者に場所を与えるために、聖霊はすべての場所を占められるのです。「もう肉的なミシェルではなく、新しくされたミシェル、イエスとともに歩む神の子です。」

3. 父のことのための交わり、からだの中で生きる

この交わりは、肉に従う生活を楽にするためでも、私たちの欲望を満たすためでもありません。神の関心事、「父のこと」を知り、それを追い求めるためにあります。あなたは、自分の人生に対する神のご計画を本当に知っていますか。
「ローザンヌ・リポンヌの教会の皆さん、私は真剣に自分に問いかけます。私たちは、どれほどイエス・キリストへの信仰によって生きているでしょうか。」一日の中で、兄弟姉妹のこと、神が私たちに望んでおられることを思う時間を持っているでしょうか。
朝起きると、自分が何者かを忘れてしまうことがよくあります。整備士である前に、医者である前に、建築家である前に、あなたはまず神の子であり、キリストの大使です。神が望まれる場所に遣わし、御自身の光で輝かせるための、いわば「潜入者」なのです。
神があなたの個人の生活の中でなさることは、神が教会の中でなさることと結びついています。手は、からだから離れて生きることはできません。持てる力を十分に発揮するには、ほかの部分と一つになっていなければなりません。多くの神の子が自分の可能性に届かないのは、自分がからだの一部として完全に属していることを理解していないからです。
初代教会は、毎日いっしょにいました。宮で、また家々で、素朴な心で食事をし、み言葉を分かち合い、ともに祈りました（使徒行伝2章46節）。ある偉大な伝道者が言ったように、祈祷会は教会の「体温」を測る場です。
「こうしたことを聞くのは、いつも心地よいわけではありません。」しかし、信仰によって生きることは、兄弟姉妹との交わりを持たず、ひとりで生きることには決して導きません。

4. 愛の言葉としての信仰

信仰がなければ、神との交わりはもう成り立ちません。コリント人への第一の手紙13章13節で、パウロは残るものを三つ挙げます。信仰、希望、愛です。そのうちで最も大いなるものは愛です。愛は柱であり、すべてが流れ出る源です。
ガラテヤ5章6節は「愛によって働く信仰」について語り、ローマ5章5節は、聖霊によって神の愛が私たちの心に注がれているので、希望は失望に終わることがない、と語ります。信仰と希望は愛からほとばしります。それらは愛の言葉なのです。
牧師は、牧師であり夫婦カウンセラーでもあるゲーリー・チャップマンの「五つの愛の言語」を取り上げます。肯定的な言葉、充実した時間（結婚24周年を迎えるにあたって妻と過ごす時間のように）、贈り物、奉仕（子どもたちがなかなかゴミ出しをしてくれないことや食洗機のことを、ユーモアたっぷりに語りました）、そしてスキンシップ、つまり肩に置かれた手です。
夫婦の間でも、教会でのチームワークでも、多くの誤解は相手を理解していないことから生まれます。けれども、神の子と神との関係においては、信仰が共通の言葉でなければなりません。
「主は一つ、信仰は一つ、バプテスマは一つ」（エペソ4章5～6節）。信じ方にはさまざまな形があるかもしれませんが、神に近づき、神に喜ばれる方法はいくつもあるわけではありません。信仰がなくては、神に喜ばれることはできません（ヘブル11章6節）。神の前で正しいのは、キリストのみ言葉から来る信仰だけです。
私たちが救われたのは、恵みにより、信仰によるのです（エペソ2章8節）。そしてイエスは、信仰は山をも動かすと教えられました。「神を信じなさい」（マルコ11章22～23節）。信仰によって生きるとは、不可能を生きることです。自分の力ではできないことを、神がなさるのを見ることです。

5. 御霊から生まれ、親しさが自然になる

イエスはニコデモに言われました。「肉から生まれる者は肉であり、霊から生まれる者は霊である」（ヨハネ3章6～8節）。神の子とは、神の御霊と親しい交わりの中にある男性、女性のことです。
人の霊と神の御霊はあまりに親しくなり、どこまでが神で、どこからが神の子なのか、区別しにくくなります。あなたがすることは、神がそうしておられるからすることであり、それが自然になっていきます。
もう乱暴な言葉は使わなくなり、自然に立ち上がって主をほめたたえるようになります。試練の中でも、泣く代わりに手を上げて言うのです。「主よ、私はあなたを信じます。」
世は、肉の行いによって、小文字の「神」を示します（ガラテヤ5章19～21節）。神の子は、救い、解放し、助け出し、いやし、赦し、永遠のいのちを与えてくださる、愛の神を示します。
「私たちは神をあまりにも制限してきました。」奇跡がなかなか起こらないと、すぐにあきらめて、人間的な解決策を探してしまいます。もし神の臨在の中で忍耐していたなら、神の力を見ていたかもしれません。

6. 信仰にはしばしば時間が必要

神とともにいることは、「良いどころか、それ以上」です。そして信仰には、とても励まされることが含まれています。神は私たちの祈りに答えてくださるのです。
み言葉と聖霊から来る信仰には、必ず答えがあります。ただし、答えの時を決めるのは神です。神の子たちが答えを見ないのは、せっかちだからであることが多いのです。
教会の大きな課題は、集会の間だけでなく、絶えず神の臨在にとどまり続けることです。パウロは言います。「いつも喜んでいなさい。絶えず祈りなさい」（テサロニケ人への第一の手紙5章16～17節）。
祈ったあと、あなたは何をしていますか。だれかに会って腹を立て、影響され、ネットフリックスの前で五時間過ごし、祈っている間に神が始めてくださったものを奪われてしまうのです。
つながり続けるとは、目を閉じて歩くことではありません。「道を渡る前に目を開けなさい。」牧師は、街角や車の中で、小声で異言の祈りをすることがよくあるそうです。そして人々を見ながら尋ねます。「主よ、この人のために私に告げることはありますか。」

7. 神を信じる：思いを揺るがせない

イエスが「神を信じなさい」と言われるとき、牧師はこう定義します。神に信仰を置くとは、状況や試練、生活の心配事がどうであれ、神への思いを揺るがせないと選ぶことです。
それは誠実さです。結婚は契約ではありません。契約なら、自分を守り、相手が要求に応えなくなれば手放します。結婚は契約ではなく、聖なる約束です。物事が思いどおりに進まなくても、そこにとどまり続け、その存在によって変化さえもたらすことができます。
信仰は、いつも試されます。信仰は筋肉のようなもので、負荷がかかると成長しますが、十分に養われ、神の臨在の中で休むことでも成長します。
悪い知らせが届くたびに、私たちの感情は信仰をひっくり返そうとします。弱い信仰は感情に流され、わずかな信仰は疑いに変わります。「疑いは毒です。疑いは恐れの言葉ですが、信仰は愛の言葉です。」そして、完全な愛は恐れをなくします（ヨハネの第一の手紙4章18節）。
疑う人は、風に吹きあおられて揺れ動く海の波に似ており、主から何かをいただけるとは思ってはなりません（ヤコブ1章6～7節）。それに対してイザヤ26章3節は約束します。「あなたは、志のかたい者を全き平安のうちに守られる。彼があなたに信頼しているからである。」
み言葉の前では、素直に信じる子どものようでなければなりません。しかし試練の前では、子どもは怖がって逃げ出します。神の人が、困難のたびにそう反応するなら、それは問題です。子どもは、あなたの中にいる神の人に場所を譲らなければなりません。
最初に恐れること自体は問題ではありません。問題は、疑いを根づかせてしまうことです。恐れから生まれた疑いは、やがて恐れを加速させ、ついにはあなたを麻痺させます。あらゆる挑戦の前でしりごみし、何にも関わらなくなり、主が備えておられた勝利を生きられなくなるのです。
牧師はヨシュア1章6～9節で結びます。「強く、また雄々しくあれ。」イエスの言葉を口から離さず、昼も夜も思い巡らし、宣言しなさい。そうして信仰を養うのです。「恐れてはならない、おののいてはならない。あなたがどこへ行くにも、あなたの神、主が共におられるからである。」
最後の祈りで、牧師は恐れや気後れの中で生きている人に、立ち上がるよう促します。逃した機会について赦しを求め、罪責感にとどまってはいけません。そして、神が私たちに与えてくださったのは、臆する霊ではなく、力と愛と慎みとの霊であることを思い起こさせます（テモテへの第二の手紙1章7節）。

心に留めたいこと

かつて信仰を持っていただけでは足りません。義人は、毎日イエスに手を預け、信仰によって生きるよう召されています。
聖霊はトロフィーでも薬でもありません。聖霊は、神にわたしたちの人生への全面的な影響力を与える交わりを与え、私たちをキリストのからだにつなげてくださいます。
信仰は愛の言葉であり、神の子が父の前で用いる共通の言葉です。
神は信仰に必ず答えてくださいますが、答えの時を決めるのは神です。せっかちさや、交わりが途切れることで、私たちは答えを見逃してしまいます。
神を信じるとは、状況がどうであれ、神への思いを揺るがせず、疑いを根づかせないことです。

個人への適用

あなたは今日も信仰によって生きていますか。それとも、かつて持っていた信仰の思い出で満足していますか。
聖霊の臨在を、あなたはどのように扱っていますか。トロフィーとして、調子の悪い日の薬として、それとも生き方を変える交わりとしてでしょうか。
一日の中で、父のことや教会の兄弟姉妹のことを思う時間を持っていますか。
祈りの時間のあと、神との交わりを最も妨げるものは何ですか。
どの試練で、あなたは感情や疑いに負けてしまいましたか。そして今週、神への思いを「揺るがせない」とは、あなたにとってどういうことでしょうか。

引用された聖句

よくある質問

信仰を持つことと、信仰によって生きることの違いは何ですか。

Michel Wuillotによれば、信仰を持つこと、かつて信仰を持っていたことは良いことですが、問題は今も信仰によって生きているかどうかです。信仰によって生きるとは、イエスとの交わりを選び、イエスに手を預け、自分の力や知恵で生きる代わりに、イエスが望まれるところへ導いていただくことです。

このメッセージでは、神を信じるとはどういう意味ですか。

マルコ11章22節とイザヤ26章3節に基づいて、神を信じることを、状況や試練、生活の心配事がどうであれ、神への思いを揺るがせないと選ぶことだと定義します。それは結婚のような、聖なる約束に基づく誠実さであり、相手が期待に応えなくなれば抜け出す契約とは異なります。

なぜ疑いは毒と呼ばれるのですか。

疑いは恐れから生まれます。最初に恐れること自体は問題ではありませんが、疑いを根づかせてしまうと、恐れを加速させ、ついにはあなたを麻痺させます。そうなると、あらゆる挑戦の前でしりごみし、何にも関わらなくなり、主が備えておられた勝利を生きられなくなります。ヤコブ1章6～7節は、疑う人は海の波に似ていると語っています。