イザヤ書55章:神のみことばは雨のように降る

はじめに

収穫感謝の日曜日のことです。実りがぎっしり並べられた食卓の前で、非常に暑く乾燥した一年を振り返りながら、Matthias Mauerhoferは協力してくれた一人ひとりに感謝を伝えます。「このチャペルには、収穫も成長も神の御手から来ると知っている人たちが集まっています。」創世記8章22節の約束を思い起こします。「地のある限り、種まきの時も、刈入れの時も、暑さ寒さも、夏冬も、昼も夜もやむことはないであろう。」

イザヤ書55章10-11節です。「天から雨が降り、雪が落ちて、またそこにもどらず、地をうるおして物を生えさせ、芽を出させて、種まく者に種を与え、食べる者にかてを与える。そのように、わたしの口から出るわたしの言葉も、むなしくわたしに帰らない。わたしの喜ぶところのことをなし、わたしが命じ送った事を果す。」

このメッセージは、修士課程で学びながら教会で50%の牧師として働き始めるトーマスにも向けられています。Matthias Mauerhoferは雨のたとえを通して、みことばがどこから来るのか、なぜそれを伝えなければならないのか、そしてみことばの雨に身をゆだねるときにどんな実りが生まれるのかを示します。

メッセージの流れ

1. イザヤ、忘れてしまった民への使者

イザヤの名は「主は救い」を意味します。彼は結婚しており、変わった名前の息子が二人いました。「残りの者は帰る」という意味のシャル・ヤシュブと、「速やかに略奪し、急いで獲物を奪え」という意味のマヘル・シャラル・ハシュ・バズです。彼は自分の召しにふさわしい名を子どもたちに付けたのです。
イザヤは神の御座の間を垣間見ました。「わざわいなるかな、わたしは滅びるばかりだ。」そのとき神は「わたしはだれをつかわそうか」と問われ、イザヤは「わたしがここにおります。わたしをつかわしてください」と答えます(イザヤ書6章5-8節)。
当時のイスラエルの民は、私たちとよく似ていました。心よりも見かけを重んじ、マスコットや幸運のお守り、星占い、偶像に助けを求めていたのです。腐敗、貪欲、高慢、不道徳も無縁ではありませんでした。
イザヤは、そのような民に向けて、雨と雪は天から降ると書き送ります。そして説教者は問いかけます。「あなたがたは忘れてしまったのですか。」

2. 雨は水道の蛇口から降ってこない

「雨はじょうろから来るのではありません。ホースからでもなく、蛇口からでもありません。」
スイスの人々は2026年にそれを実感しました。恵みの雨が降らなくなると、芝生に水をやることも、洗車も、プールに水を張ることも禁じられ、火の使用も禁止されます。チューリッヒ湖、ボーデン湖、ヴァーレン湖、フィアヴァルトシュテッテ湖、そしてライン川は、かつてないほど水量が減りました。財布にまで影響が出ています。
雪も雨も神から来ます。どのように、どれくらいの回数、どれくらいの間降らせるかは神が決められます。イエスは山上の説教でこう語られました。神は正しい者にも正しくない者にも雨を降らせてくださる、と(マタイによる福音書5章45節)。
聖書では、神は干ばつも用いられます。ヨセフの時代の七年の飢饉によって、彼の家族は再び集められました(創世記41-46章)。申命記28章は、民が神から離れるなら天は青銅のようになる、と警告しています。エリヤはアハブ王に、王がイゼベルとともに神の民をバアルとアシェラの礼拝へ引き込んだので、自分の言葉によらなければ雨は降らない、と告げます。干ばつは三年半続きました(列王記上17章1節、ヤコブの手紙5章17節)。
紀元前871年から多くのことが変わりました。路面電車、バス、電車、飛行機で移動し、衣服も知識へのアクセスも当時とは違います。「しかし変わらないことが一つあります。雨は今も天から降り、雨がなければ何も育たないということです。」エリコのバラやサボテンでさえ、少しの水を必要とします。

3. 神の口から出て、伝えられなければならないみことば

雨が天から来るように、神のみことばは口を通して伝えられます。モーセ、アブラハム、イサク、ヤコブ、ヨシュア、ヨブ、サムエル、オテニエル、エホデ、シャムガル、ギデオン、サムソン、デボラ、ルツ、ナオミ、リディア、パウロ、ペテロ、ヤコブ、ヨハネが、ときに意外な形でそれを伝えてきました。
私たちが生きているのは、熱を帯び、不安定で、乾ききった時代です。説教者はトーマスを励まします。みことばは包みのようなもので、このほこりっぽく乾いた状況の中で、開いて手渡さなければならないのです。
インターネットやChatGPTで得た知識を使って、興味深く気の利いた話をすることもできるでしょう。「しかし私たちはイエス・キリストの証人です。だから神のみことばを伝えるのです。」私たちはキリストの使節であり(コリント人への第二の手紙5章20節)、キリストの僕です。
このメッセージには反対もあります。「今の時代の好みに合っているのではなく、永遠の好みに合っているからです。人々が聞きたいことではなく、どうしても聞かなければならないことなのです。」
堅信礼キャンプで、中学生たちはこのメッセージを理解しました。人は生まれながらに神から離れ、欲望や願望や依存に捕らわれています。父なる神は人を深く愛し、ひとり子を遣わされました。イエスは奇跡によって神であることを示されました。目の見えない人は見え、耳の聞こえない人は聞こえ、口のきけない人は話し、らい病の人はいやされます。イエスはゴルゴタの十字架で私たちの罪と裁きを負い、三日目によみがえり、すべての人に赦しを差し出しておられます。

4. 特別な雨を探すより、みことばに耳を傾ける

「私たちは今も神のみことばに耳を傾けているでしょうか。それとも、まず他の人の声を聞いているでしょうか。」
春の雨、夏の嵐、秋の雨と、みことばをよく知っているつもりになって、特別な祝福を受けるために別の本や特定の人、場所を探すことがあるかもしれません。説教者ははっきり答えます。「ばかげています。」
だから教会は、不完全な理解のままでも喜びをもって、講壇から神のみことばを語ります。職場でも、家庭でも、近所でも、誰もが同じようにできます。
説教者は、ユースグループ、家庭集会、日曜学校、託児で、みことばを伝えている人々に感謝します。WhatsAppのステータスに聖句を載せる人、町に聖句を掲げてもらう人、体育の授業で聖句入りのTシャツを着る勇気のある人にも感謝します。「私たちは普通の雨のように神のみことばを伝えます。普通の雨を伝えるなら、特別な実りが育つこともあるのです。」
続いて彼は「雨を降らせ」ます。エレミヤ書29章11節、エレミヤ書31章3節、ミカ書7章18節、ハバクク書3章18節、マタイによる福音書6章33節、マタイによる福音書9章37-38節、使徒行伝5章29節、ローマ人への手紙5章5節、ガラテヤ人への手紙2章20節などの聖句を次々に読み上げます。「雨は降りましたか。」
雨が降ったら、傘を開くことも、レインコートを着ることも、ただ「また降ったね」と言うこともできます。私たちは、むしろ神のみことばに潤される場所でありたいのです。

5. みことばは神の望まれることを成し遂げる

説教者の務めは、みことばを伝えることです。それはその日の調子や、元気か病気かには左右されません。「それは問題ではありません。大切なのは神のみことばです。」
みことばは、神の御名をあがめさせることを行います。心をつくし、精神をつくし、思いをつくして主を愛し(マタイによる福音書22章37節)、出エジプト記20章と申命記5章の戒めにしたがって、生きた従順によって主をほめたたえ、敬うように導きます。
「私たちは罪を憎み、神のご計画を愛し、神が与えてくださった賜物をもって仕えます。」
説教者は、人々が何度でも回心し、湖での洗礼式で洗礼を願い出て、奉仕を決意し、重荷を担い、教会員になっていくのを見て喜んでいます。すでに8人の洗礼希望者が名乗り出ており、春には洗礼槽のある礼拝も考えられています。

6. 雨の実り:愛、喜び、平和、寛容

「神のみことばに潤されるなら、とても簡単なことです。実りが生まれます。」御霊の実は、愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善意、忠実、柔和、節制です(ガラテヤ人への手紙5章22-23節)。
最初に来るのは愛です。「すべては愛から始まります。」長年みことばに潤されてきた教会員が、その手本です。イエス・キリストへの愛、みことばへの愛、教会への愛、隣人への愛、そして信じていない人々への愛です。
喜びは、預金残高にも、健康にも、体調にも、結婚しているかどうかにも、住まいにも、社会的地位にも左右されません。喜びは根を張っています。私たちには和解した過去、祝福された現在、すばらしい未来、天にある都、そして私たちのために備えられた住まいがあります。
平和は私たちを一つにします。音楽の好みも、趣味も、性格も、年齢も同じではありません。私たちを結びつけているのは聖霊であり、回心のときに私たちを教会の中に置いてくださいました(コリント人への第一の手紙12章13節)。「平和のあるところでは、人は安心していられます。」ローマ人への手紙12章18節は、できる限りすべての人と平和に過ごすよう勧めています。
寛容は、最もゆっくり育つ実りです。試練がそれを生み出し(ヤコブの手紙1章2-4節)、渋滞や町のデモの中で試されます。寛容は努力で育つのではなく、個人の礼拝、家庭集会、聖書研究、教会の中で、みことばの雨に何度も身をさらすことで育ちます。
みことばは、弟子として、僕として聞くべきです。「本当かもしれないし、そうでないかもしれない。私は信じない」と考えながら聞いてはいけません。

7. あふれ出る喜び

この箇所のすぐ後で、イザヤは歓喜の声を上げます。「あなたがたは喜びをもって出てくる、安らかに導かれて行く。山と丘とは、あなたがたの前に声を放って歌い、野の木はみな手を打つ。いばらの代りにもみの木が生え、おどろの代りにミルトスが生える」(イザヤ書55章12-13節)。
「それがどのように起こるのか、私にも分かりません」と説教者は認めます。けれども、それは大きな喜びになるのです。
彼はトーマスに使命を託します。教会の中で喜びが育ち続けるよう助けること。まだ教会に来ていない人が、顔だけでなく心に根ざしたその喜びがどこにあるのかを知ることができるようにするためです。
中心には、聖餐のテーブルと講壇の後ろに、いつも十字架があります。神の愛が目に見えるようになるのは、十字架においてです。
「神のみことばは、私が喜ぶことではなく、神が喜ばれることを行います。私たちに栄光を帰すことではなく、神に栄光を帰すことを行います。みことばは時代に属するのではなく、永遠です。私たちの周りのものを常に変えるわけではありませんが、私たちの内にあるものを変えます。」

心に留めたいこと

雨は天から降るのであって、蛇口からではありません。みことばは神の口から出るのであって、私たちの考えや知識から出るのではありません。
私たちはキリストの使節です。私たちのメッセージは今の時代の好みではなく、永遠の好みに合っています。
家庭でも、職場でも、教会でも、忠実に伝えられる普通の雨が、特別な実りを生み出すことがあります。
神のみことばは、むなしく神に帰ることはありません。神の栄光となることを、神の時に成し遂げます。
みことばに潤される人は、愛をはじめとする御霊の実を結びます。

自分への問いかけ

神のみことばが、慰め、励まし、希望を取り戻してくれる雨のように、あなたの人生に降り注いだのを最後に感じたのはいつですか。
みことばを前にして、あなたは傘を開いていますか。それとも、本当に潤されるままになっていますか。
神のみことば以外のところに「特別な雨」を探していませんか。
今週、家庭や職場、近所で、どのようにみことばをシンプルに伝えられますか。
あなたは神のみことば、イエス・キリスト、教会、隣人、配偶者、子ども、同僚を、どれほど愛していますか。

引用された聖句

よくある質問

イザヤ書55章10-11節は何と言っていますか。

神は、ご自分のみことばを雨や雪にたとえておられます。雨や雪は天から降り、地をうるおして植物を育てるまでは天に帰りません。それと同じように、神の口から出るみことばも、むなしく神に帰ることはありません。神の望まれることを成し遂げ、神が送られた目的を果たします。

なぜMatthias Mauerhoferは、雨は蛇口から来るのではないと強調するのですか。

スイスで非常に暑く乾燥した一年を過ごした後、彼は雨がじょうろからも、ホースからも、蛇口からも来るのではなく、神から来ることを思い起こさせます。みことばも同じです。みことばは私たちの考えや知識、インターネットから来るのではなく、神の口から出るものなのです。

神のみことばは、人生にどのような実りをもたらしますか。

説教者によれば、みことばに潤される人は、ガラテヤ人への手紙5章22-23節に記された御霊の実を結びます。愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善意、忠実、柔和、節制です。すべては愛から始まり、寛容は最もゆっくり育つ実りです。