はじめに
「あなたがたの敵を愛し、あなたがたを憎む者に親切にしなさい。あなたがたをのろう者を祝福し、あなたがたを辱しめる者のために祈りなさい。」オックスフォードにあるSt Aldates教会の牧師スティーブン・フォスター(Stephen Foster)は、ルカによる福音書におけるイエスの教えを扱う教会のシリーズを、この箇所で続けます。イエスが語られたことの中で、最もよく知られ、同時に最も議論を呼ぶ箇所の一つです。
テーマは、敵とどう向き合うかです。遅かれ早かれ、誰もが自分を好まない人、誤解する人、反対する人、人生を難しくする人に出会います。同僚、かつての友人、元恋人。あなたを批判したり、陰で悪く言ったりする人もいるかもしれません。牧師の言葉を借りれば、敵はあなたの成功をささやき、失敗を大声で叫ぶものです。
友か敵か、愛されるか嫌われるかという二極化の時代にあって、クリスチャンが敵をどう扱うかは、ますます際立つ特徴になっていきます。牧師は本文から三つの動きを引き出します。敵がいることを覚悟すること、敵に向き合うこと、そして父が与えてくださる力で敵を愛することです。
メッセージの流れ
1. イエスは虐げられた人々の側に立ち、そして言われます。敵を愛しなさい
- 鍵になるのは文脈です。直前の幸いの教えで、イエスは虐げられた人々の側に立っておられることを示しています。イエスは正義と、不正に苦しんできた人々を深く気にかけておられます。語りかけている相手は、敵の占領下で暮らす人々です。
- 「イエスはいつも悩む人を慰め、安穏にしている人を悩ませます。」弱い人を支え、力ある人を揺さぶるのです。この序列の逆転の中で、イエスはこう付け加えます。「しかし、わたしはあなたがたに言う。あなたがたの敵を愛しなさい。」
- スティーブン・フォスターは、正義への情熱から、二十代のすべてを刑事事件の弁護士(被告側弁護人)として過ごしました。彼は、世代から世代へと受け継がれる構造的な不正に人々が苦しむ環境で育ちました。
- 司法の世界で彼が気づいたこと。正義への情熱や不正への怒りが、あなたの愛を食い尽くしてしまうことは、とても簡単に起こります。「不正への怒りが愛を食い尽くすなら、残るのは憎しみだけです。そしてそれは誰の助けにもなりません。」
2. 敵ができることを覚悟しなさい
- イエスは「もし敵がいるなら」とは言われません。敵を愛しなさい、と言われます。聖書は、できる限り、すべての人と平和を保つように求めています(ローマ12:18)。しかしイエスはこうも言われます。「みんなの人にほめられるとき、あなたがたは不幸である。」
- 敵を探してはいけませんし、敵を作ることを楽しんでもいけません。けれども、敵がたくさんいることよりも悪いことがあるようです。それは、一人も敵がいないことです。
- 牧師は二つの陣営を区別します。人を喜ばせたい人は対立を嫌います。文が句点で終わるメッセージにも不安になり、会議で誰かの話をさえぎってしまったと夜中に目を覚ましたりします。一方、挑発的な人は議論が好きで、誰かと言い争ってみるまで、その人を本当に愛しているかどうか分かりません。
- どちらの場合も、理由なく敵意を生んではいけません。牧師は元首相のトニー・ブレア(Tony Blair)の言葉を引用します。「わざと敵を作ってはいけない。うっかりでたくさんできてしまうのだから。」
- イエスは善良で、思いやり深く、柔和で、愛に満ち、知恵がありましたが、多くの敵がいました。そのどれも、イエス自身の罪が原因ではありませんでした。「もし人に気に入られることだけを求めていたなら、十字架につけられることはなかったでしょう。」大切でないことで敵を作るには人生は短すぎますが、敵ができることを恐れて生きるには人生は大切すぎます。
- ある金曜の夜、パブで、クリスチャンではない友人が一時間半にわたって信仰について質問し、やがてこう言います。「あなたに説得されたよ。クリスチャンになりたい。」二人はパブの外の通りで祈ります。二週間後、その友人は、信仰に関心のなかった恋人と別れたと告げます。「Steve」が言ったことを全部彼女に繰り返したのです。彼女は意外と冷静に受け止めましたが、牧師には強く怒っています。
- 会話が別の形になればよかったと思いますが、信仰について話したことは後悔していません。時には、あなたが悪いことをしたからではなく、正しいことをしたから敵が現れることがあります。身近な人が冷たくなったり批判的になったりし、同僚はあなたの生き方が変わっていくのを好みません。
- ここには励ましがあります。神はあなたの前に、「あなたの敵の前で」食卓を整えてくださいます(詩篇23:5)。イエスは、政治的な二極化、宗教的な対立、侮辱、非難、そして最も親しい友の一人による裏切りを経験されました。
3. 敵に向き合う:「もう一方の頬」が意味しないこと
- 「あなたの片方の頬を打つ者には、ほかの頬をも向けなさい」は、おそらく聖書の中で最も誤解されている聖句の一つです。この言葉は、恐ろしいことを正当化するために使われてきました。
- イエスは、虐待的な関係にとどまりなさいと言っているのでは決してありません。正当防衛が一切ないと言っているのでもありません。理由は単純です。イエスは敵を愛しなさいと言っているのであり、誰かがあなたを傷つけ続けるのを放置することは、愛のある行いではないからです。
- 喧嘩が頬を平手で打つことから始まることはめったにありません。ある日曜日、礼拝のあとで、とても背が高く、とても怒った男性が牧師に近づいてきます。どんどん近づき、殴られると思うほどでした。反射的に一歩下がりますが、そこで自分に言い聞かせます。「私は牧師だ。日曜の礼拝のあとに喧嘩はできない。」彼は両手を下ろします。男性はやがて怒りを吐き出し、去っていきました。
- たまたま来ていた、格闘に慣れた友人が一部始終を見ていました。友人は、相手を倒さなかったことを責めます。あごに一発入れれば十分だったというのです。ある意味で、彼は正しかったのです。喧嘩に勝つにはそうします。けれども、それはイエスが語っていることとはまったく違います。
- 名誉を重んじる文化では、頬への平手打ちは傷つけるためのものではなく、侮辱です。中東では、キスを受けるために頬を差し出します。頬を平手で打つことは、こう言うのと同じです。「おまえと関係を持ちたくない。おまえは私と対等ではない。」
4. 憎しみを育てる三つの反応
- エスカレーション:平手で打たれたら、打ち返します。誰にも馬鹿にさせないことを見せます。誰かがあなたのうわさを広めたら、みんなの前でその人の評判を壊します。こうして暴力、復讐の連鎖、報復の悪循環が、世界の多くの場所で広がっていきます。
- 報復:釣り合いのとれた応酬、「目には目を、歯には歯を」です。当時、多くの宗教指導者は、これを聖なる応じ方と見ていました。
- 撤退:「あなたは私を侮辱した。私と関係を持ちたくないのなら、私は去る。」これは連絡を断つことで、今日、友人関係や家族の中でとてもよく見られます。「あなたは私にとって死んだ人だ」といったメッセージを送る場合もあれば、さりげなく心を閉ざす場合もあります。関係から酸素を奪い、ゆっくりと死なせてしまうのです。あなたの心は冷えていきます。
- これらの反応はどれも、あなたの憎しみを増やす恐れがあります。研究者は、動機の帰属における非対称性について語ります。自分の行動は愛や思いやりのせいにし、敵の行動は憎しみ、偏見、残酷さのせいにするのです。すると、悪循環は双方で加速します。
5. イエスの道:戒めと和解の申し出
- ひとつの行動で、もう一方の頬を向けることは、こう語ります。あなたが今私にしたことは正しくありません。私はキスのために頬を差し出したのに、あなたは私を辱めました。これは、対等な者として扱われることを求める行為です。道徳的な立場を保ち、悪い振る舞いに歯止めをかけます。
- 「それは戒めであると同時に、関係を回復する申し出でもあります。」敵と向かい合って立ちながら、あなたはこう宣言します。あなたの侮辱に、私の振る舞いを決めさせはしません。あとは相手が選ぶ番です。もう一度打つのか、それとも別の道を行くのか。それは敵を戸惑わせますが、再び築き直す可能性を開きます。
- イエス自身も平手で打たれました(ヨハネ18:22-23)。イエスはその役人のほうを向いて言われました。「もしわたしの言ったことが悪いなら、その悪いというわけを言いなさい。もし正しいなら、なぜわたしを打つのか。」戒めであり、同時に問いかけでもあります。
- 「あなたがたの牧師として言いたいのです。もしこの挑戦が難しいと感じないなら、その大きさをまだつかんでいないのかもしれません。」この難しさは、彼にとって励ましです。もしイエスが簡単な基準を示したのなら、人間が作り出した宗教だと考えるかもしれません。悪への戒めと関係回復の申し出を結びつけた、これほど厳しい招きがあるからこそ、彼は言うのです。これは神かもしれない、と。
- 具体的には、誰かがあなたの悪口を言うとき、同じように応じますか。それとも、その人をほめる言葉があなたの口から聞こえるようにしますか。誰かが無礼なとき、敬意をもって接しますか。敵が苦しんでいるとき、喜びますか。それとも、その人に善を行うことを選びますか。
- 牧師は、なぜか理由が分からないまま自分に反対する人を知っていました。無礼で、絶えず彼を排除し、自信を傷つけるほどでした。ずっと年上で賢い人が助言します。「その人のために祈ったらどうですか。」彼はその考えをひどいものだと思います。「祈りたくない。あの人に反対して祈りたいんだ。」
- 夜、眠れずにいて、ついに彼は祈ります。「神様、あの人を祝福してください。なぜ私を好きでないのか分かりませんし、これからも分からないかもしれません。あなたがなぜあの人を愛しておられるのか、なぜイエスがあの人のために死なれたのか、私に見せてください。」そして彼は深く眠りにつきます。
- その後の二年間、その人の振る舞いは変わりませんでした。けれども、彼自身が変わりました。状況を神にゆだねたので、相手の厳しさはもう彼に届かなくなったのです。傷つく代わりに、その人への思いやりを感じ、神が正しく取り扱ってくださると信頼していました。
6. 父が憐れみ深いように愛する
- のろう者を祝福し、何も期待せずに善を行う力は、何から来るのでしょうか。イエスは答えます。「あなたがたの報いは大きく、あなたがたはいと高き者の子となるであろう。いと高き者は、恩を知らぬ者にも悪人にも、なさけ深いからである。あなたがたの父なる神が慈悲深いように、あなたがたも慈悲深い者となれ。」
- あなたの評判、キャリア、野心、人間関係、あるいはあなたが関わっているプロジェクトを攻撃する人もいます。意識していてもいなくても、神があなたのために備えておられる計画の邪魔をすることがあります。けれども、あなたが神に深く愛された子どもだと確信しているなら、その攻撃は以前と同じようには効かなくなり、その人たちに憐れみを示すことができます。それが、天の父のかたちを帯びるということです。
- イエスは語っただけでなく、生きられました。裁判の間に顔を打たれても、仕返しをしませんでした。イエスを捕らえに来たマルコス(Malchus)の耳をいやされました。十字架につける者たちのために祈り、父に彼らを赦してくださいと願われました。
- 牧師は、自分の救いは簡単で、ほとんど代価がかからなかった、神に従うことで神のためになっているかのようだ、と自分に言い聞かせてしまうことがあると認めます。しかし、正しく愛に満ちた神の正当な裁きからあなたを隔てているのは、ただ一つ、正義と愛が出会う十字架だけです。救いは安いものではありませんでした。
- 罪が赦されたという奇跡の大きさと、イエスがあなたの代わりに神の正義を負われたことを思うとき、あなたはもう簡単に恨みを抱かなくなり、侮辱にもそれほど早く傷つかなくなります。
7. 神にあなたを弁護していただく
- 復讐しなければ、機会を逃して他の人に追い越されるのではないかと、私たちは時に恐れます。「復讐によって得られるどんな利益も、天の父があなたのために用意しておられる報いに比べれば、取るに足りません。」
- 「神はあなたを弁護することを喜ばれ、それを最も完全な形でなさいます。あなたを守るのに、あなたの助けは必要ありません。」
- 神は、敵があなたに及ぼそうとした悪のすべてを取り上げて、多くの人の命を救うための善に変えることができます(創世記50:20)。彼らの憎しみを助けに、のろいを祝福に、迫害を賛美に変えることができます。
- 私たちの職場、地域、学校、大学、家庭で、こう言えたとしたら、どれほどの違いが生まれるか想像してみてください。「あなたは私を攻撃してもかまいません。でも私はあなたを祝福します。あなたのために祈ります。そしてあなたを愛します。私のために死なれたイエスを、私は深く信頼しているからです。」
- メッセージは、聖餐の前の祈りで終わります。正義と愛を結び合わせてくださったイエスのゆえに、私たちは神の友として主の食卓に近づくことができます。
心に留めたいこと
- イエスは虐げられた人々の側に立っておられます。そしてまさにそこで言われます。敵を愛しなさい、と。正義への情熱が愛を食い尽くしてはなりません。
- 敵を探してはいけませんが、敵ができることを恐れて生きてもいけません。あなたが正しいことをしているから現れる敵もいます。
- もう一方の頬を向けることは、虐待に耐えることではありません。エスカレーション、報復、撤退を拒み、「これは正しくない」と「関係は回復できる」の両方を伝えることです。
- あなたを傷つける人のために祈っても、その人の振る舞いが変わるとは限りません。しかし、あなた自身を変えることはできます。
- 父に愛された子どもであると確信し、十字架の代価を知っているなら、あなたは神にあなたを弁護していただくことができます。
個人への適用
- 「敵を愛しなさい」を読むとき、どんな人が思い浮かびますか。
- あなたは人を喜ばせたいタイプですか。それとも対決を好むタイプですか。それは、あなたが対立にどう対処するかにどう影響していますか。
- 侮辱を受けたとき、あなたはどの反応に傾きますか。エスカレーション、報復、それとも撤退ですか。
- 今週、その人のために祈り、神がその人を祝福してくださるように、そして神がなぜその人を愛しておられるのかを示してくださるように願えますか。
- どのような状況で、自分で自分を守るのをやめて、神にあなたを弁護していただく必要がありますか。
引用された聖書箇所
よくある質問
イエスが言う「ほかの頬をも向けなさい」とはどういう意味ですか。
スティーブン・フォスターによれば、それは虐待的な関係にとどまることでも、あらゆる防御を放棄することでもありません。誰かがあなたを傷つけ続けるのを放置することは、愛のある行いではないからです。名誉を重んじる文化では、頬への平手打ちは侮辱です。もう一方の頬を向けることは、あなたが今したことは正しくない、そして同時に、関係を回復することを私は申し出る、と言うのと同じです。
クリスチャンに敵がいるのは普通のことですか。
イエスは言われます。「みんなの人にほめられるとき、あなたがたは不幸である。」敵を作ろうとしてはいけませんが、敵を完全に避けることはほとんど不可能です。イエスには多くの敵がいましたが、そのどれもイエス自身の罪が原因ではありませんでした。あなたが人生に対する神の計画に従い始めたまさにそのときに現れる敵もいます。
敵を愛する力は、どうすれば見つかりますか。
イエスは、あなたが恩を知らぬ者にも悪人にも情け深い、いと高き方の子であることを思い起こさせます。あなたが神に愛された子どもだと確信し、十字架の代価を知るなら、攻撃はもうあなたに対して同じ力を持ちません。神があなたを弁護してくださると信頼し、あなたを傷つける人のために祈ることができます。