キリストの体の中の責任者たち：ともに教会を建て上げる

はじめに

キリストは統べ治め、そしてそこから与えてくださいます。一人ひとりに恵みを与え、体が成長していくために人材を教会に与えてくださいます。「キリストにかたどられ、その教会に仕える」シリーズの第三回にあたるこの説教で、Eric Lehrmannはエフェソ4:7-8、11-16を開き、シンプルな問いを投げかけます。教会生活とは、まず一部の責任者だけのものなのか、それとも皆のものなのか、という問いです。彼の答えは聖書の言葉に忠実です。リーダーたちは整えるために与えられており、すべての信者が体のために手を差し伸べるよう招かれています。それは、教会がキリストの満ち満ちた身丈にまで、一致と成熟へと達するためです。

メッセージの構成

1. 「私たち一人ひとりに、恵みが与えられました」(7節)

• この節は「私たち一人ひとりに」という言葉で始まります。あなたも含まれています、誰も除外されません。あなたがキリストにあるとき、あなたはすでに、救う恵み、そして力づけ変えてくださる恵みの受け手なのです。
• 恵みは「キリストの賜物の量りにしたがって」与えられます。神の子どもたち一人ひとりが、キリストとその愛の一致の中で、それぞれ独自の響きを受け取っています。
• この恵みの多様性から、それぞれ異なる能力、異なる賜物、異なる才能、そして異なる人との関わり方の感性が生まれます。
• キリストはご自身を与えてくださいました。そして勝利を得られてから今もなお、与え続けておられます。人々に賜物を与え、また教会に人材という賜物を与えてくださるのです(11節)。

2. キリストは教会に人材を与える(11節)

• 「ある人を使徒、ある人を預言者、ある人を伝道者、ある人を牧師、教師としてお立てになりました。」キリストは最高の王として統べ治めておられ、その立場から賜物を与えておられます。
• 使徒と預言者は、教会の始まりにおいて土台となる役割を果たしました(エフェソ2:20、3:5)。Dominique Angersが指摘するように、私たちは新しい契約の民としての自らの存在そのものを彼らに負っています。
• 伝道者は福音を宣べ伝える者です。良い知らせをはっきりと効果的に伝える力を受けた人のことです。
• 牧者(牧師)は、新約聖書の中でこの奉仕に対して唯一この言葉が用いられている役職で、教会を導き、世話をし、霊的に養い、守る役割を担います。この牧者は、教会の責任者、長老(プレスビュテロス)、指導者、あるいは監督(テモテへの手紙第一3:1)とも呼ばれます。
• 教師は別に挙げられていますが、実は11節に挙げられているすべての人たちが、ある程度まで教える働きをしていることを認める必要があります。
• 個々人への賜物は、他の箇所で語られています。ローマ12:6-8、コリント人への手紙第一12:4-11、28-31、ペトロの手紙第一4:10-11です。それぞれが自分の賜物を働かせます。預言、奉仕、教え、励まし、惜しみなく与えること、指導、思いやりなどです。

3. キリストが与えるリーダーたち：三つの適用

• 過去のリーダー(使徒、預言者)と現在のリーダー(責任者、福音の宣教者、牧者、教師)は、キリストが勝利を得られた後に与えてくださった賜物です。
• 第一の適用。教会の中の多様性を喜び祝いましょう。それぞれが、受けた恵みに応じた役割を担っています。
• 第二の適用。教会には、キリストがその中に起こしておられる召命を見極めるという、本当の識別の働きがあります。
• 第三の適用。リーダーたちも、すべての信者と同じように不完全です。しかし彼らはキリストによって与えられた存在です。盲目的に持ち上げることも、不当に軽んじることもしてはなりません。

4. 人を育てるリーダーたち(12節)

• 「それは、聖なる者たちを整えて奉仕の働きをさせ、キリストの体を建て上げるためです。」教育的な目的がはっきりと示されています。リーダーたちは、信徒たちを奉仕へと整えるために存在しているのです。
• 教会での奉仕はすべての人の務めです。それぞれが自分の場所で働くとき、キリストの体全体が働き、建て上げられ、自らを建て上げていきます。
• Dominique Angersはこの箇所には、一つの主張(奉仕はすべての人の務めである)と、二つの問い(リーダーの役割とは何か、信徒の役割とは何か)、そして一つのまとめが含まれていると指摘します。リーダーたちは鍵となる役割を担いますが、その奉仕の大部分は、すべての信者を奉仕のために整えることにあるのです。

5. 体を建て上げる目的(13-14節)

• 「ついに私たちすべてが、神の子を信じる信仰と知識において一つとなり、成熟した大人となって、キリストの満ち満ちた身丈にまで達するのです。」
• 「私たちすべて」、体は一つであり、教会は一つです(エフェソ4:3-5)。信仰と神の子を知る知識における一致は、この根本的な一致から生まれてきます。
• 「成熟した大人」、それぞれが、自分のなすべきことに応じて働き、行動することです。神が求める成熟は、受け身ではなく、能動的な成熟です。
• 「キリストの満ち満ちた身丈」、成熟はキリストから来て、キリストへと向かいます。それは、キリストが再び来られるときに完全に達成されます。
• 14節。この成長の実は、もはや、あらゆる教えの風や、人々の悪巧み、人を惑わす策略に翻弄される幼な子ではなくなることです。エフェソ6:11は、悪魔の策略に対して堅く立つために、神のすべての武具を身に着ける必要があると語っています。

6. 体が成長するための条件(15-16節)

• 「愛をもって真理を語り、あらゆる点において、頭であるキリストへと成長していきます。」愛をもって真理を語ることは、キリストに近づいていること、キリストにあることのしるしです。
• これは成長にとって欠かせない条件です。個人としての成長、教会全体の成長、私たちの地域教会の成長のためにです。
• キリストにあるとは、エフェソ1:3-14が語るとおりです。神は天上においてキリストにあるあらゆる霊的祝福をもって私たちを祝福し、世界の創造の前から私たちをキリストにあって選び、イエス・キリストを通して私たちを御自分の子とする者としてあらかじめ定めてくださいました。
• 主の栄光を仰ぎ見ることについては、コリント人への手紙第二3:18が語るとおりです。「私たちは皆、顔にかかっていた覆いを除かれて、鏡のように主の栄光を映し出しながら、栄光から栄光へと、主と同じかたちに変えられていきます。これは主である御霊の働きによるものです。」
• 16節。「キリストによって、体全体は、それぞれの部分にふさわしい働きに応じて、あらゆる節々の助けを借りて組み合わされ、結び合わされ、成長を遂げ、愛のうちに自らを建て上げていきます。」すべてはイエスから始まり、すべてはイエスによって保たれ、すべてはイエスへと向かっていきます。
• 「節々」とは、体全体に働きかけて正しく機能させる聖霊のことであり、また責任者たちの教える奉仕をも指しています。それぞれの部分が自分にふさわしい働きを果たすことで、全体が愛のうちに建て上げられていくのです。

7. リーダーたちと信者全体、それぞれに目を向けて

• リーダーたちに目を向けると、キリストは彼らに、信者全体を整え育てるための特別な力を与えてくださいました。彼らは自分の持つ知恵と技術を他の人々に伝え、委ねることを学び、それぞれの信徒が教会でどのような奉仕をすべきかを見極める助けをする必要があります。
• 信者全体に目を向けると、自分を差し出し、犠牲を払うよう招かれているのはリーダーたちだけではありません。すべての信者が、成長し、自らの奉仕を果たすよう招かれています。
• 私たちは皆それぞれの奉仕を持っています。無秩序にではなく、識別と伴走をもってです。皆が人々のために時間を投資する必要があります。励まし、伝道、迎え入れ、もてなし、共同体としての祈り、傾聴などです。
• 説教者が引用するカルヴァンの例え話。もし腕一本、あるいはつま先一本だけが並外れて大きく育っても、体の他の部分が同じペースで発達しなければ、それが何の役に立つでしょうか。

心に留めておきたいポイント

• 恵みは、キリストの賜物の量りにしたがって、一人ひとりに与えられています。教会の中には傍観者は一人もいません。
• キリストはリーダー(使徒、預言者、伝道者、牧者、教師)を与えてくださいますが、それは他の人々の代わりにすべてを行うためではなく、彼らを整えるためです。
• 教会での奉仕はすべての人の務めです。それぞれが自分の場所にいるとき、体全体が建て上げられていきます。
• 成長の目指すところは、信仰の一致とキリストの満ち満ちた身丈であり、もはやあらゆる教えの風に翻弄されなくなることです。
• 成長するための条件は、頭であるキリストにしっかりとつながりながら、愛をもって真理を語ることです。

個人的な適用

1. 教会があなたの思うように進まないとき、あなたの心の中で、責任者だけが責められるべき存在になっていませんか。
2. 今週、あなたの地域において、キリストの体を建て上げるための具体的な貢献は何ですか。
3. あなたは自分の地域の共同体における奉仕の働きに責任を感じていますか、それとも傍観者でいますか。
4. あなたは消費するだけのクリスチャンですか、それともキリストが望まれる変化を担う者ですか。
5. あなたの教会の活動により深く関わるために、余暇や仕事に費やす時間を減らすべきでしょうか。

引用された聖句

• エフェソ 4:7-16 · 説教の本文
• エフェソ 4:3-5 · 一つの体、一つの御霊、一つの信仰
• エフェソ 2:20 · 使徒と預言者、教会の土台
• エフェソ 6:11 · 神のすべての武具を身に着ける
• エフェソ 1:3-14 · キリストにあるあらゆる霊的祝福をもって祝福された
• コリント人への手紙第二 3:18 · 栄光から栄光へと主と同じかたちに変えられる
• ローマ 12:6-8 · 受けた恵みに応じて異なる賜物
• コリント人への手紙第一 12:4-11 · 賜物の多様性、同じ御霊
• ペトロの手紙第一 4:10-11 · 受けた賜物を人々のために用いる
• テモテへの手紙第一 3:1 · 責任者の務めという尊い仕事
• ミカ 6:8 · 正義を行い、慈しみを愛し、へりくだって歩む

よくある質問

11節の「牧師、教師」とは誰のことですか。

牧者(牧師)とは、地域教会を導き、世話をし、霊的に養い、守る役割を担う人のことです。新約聖書の他の箇所(使徒言行録、テモテへの手紙第一、テトスへの手紙、ヤコブの手紙、ペトロの手紙第一)によれば、彼らは長老(プレスビュテロス)、責任者、指導者、あるいは監督とも呼ばれます。別に挙げられている教師は、より特にみことばの奉仕を担いますが、実は11節に挙げられているすべての人たちが、ある程度まで教える働きをしています。

「人という賜物」と「人々への賜物」にはどのような違いがありますか。

エフェソ4:11は「人という賜物」について語っています。キリストは使徒、預言者、伝道者、牧者、教師といった奉仕を、教会に与えてくださるのです。他の箇所(ローマ12:6-8、コリント人への手紙第一12章、ペトロの手紙第一4:10-11)は「人々への賜物」について語っています。預言、奉仕、教え、励まし、惜しみなく与えること、指導、思いやりなどです。この二つは補い合う関係にあります。キリストは体全体のために奉仕を起こし、そしてそれぞれの信徒に、他の人々に仕えるための個人的な賜物を分け与えてくださるのです。

教会のために、仕事や余暇に費やす時間を減らすべきでしょうか。

この説教は、既製の答えを押しつけることなく、この問いを投げかけています。それは、あなたに正直な吟味へと招くものです。教会生活は本当にあなたの人生の優先事項になっていますか。あなたは子どもたちに、教会が音楽教室やスポーツ活動と同じような娯楽の場にすぎないという印象を与えていませんか。Eric Lehrmannが提案する解決策は、共同体的なものです。ある兄弟姉妹に対して、個人的に、愛をもって福音の真理を語る勇気を持つこと、そして自分自身の充足感や評価を求めるのではなく、キリストの体の益を断固として目指すことです。