はじめに
ハンナ・ミラー（Hannah Miller）さんは、バーミンガムにあるGas Street Churchの2人の信徒代表（チャーチ・ウォーデン）の一人です。夫とともに、教会の草創期から教会の一員として歩んできました。このメッセージは、教会が年に2回、2週間にわたって取り組む「寛大さとビジョン」のシリーズの幕開けです。彼女はお金について語り、この話題が居心地の悪いものであることを最初に認めます。
出発点は、誰もが知っている小さな言葉「私の」です。私の時間、私の計画、私の家、私の将来、私の子どもたち、私の人生。この反射的な思いに向き合うために、彼女はマルコ14章を開き、イエスの頭に石膏の壺を砕いて注いだ一人の女性の物語を取り上げます。
メッセージは一言にまとまります。礼拝は「すべてか、無か」。神が1円残らず求めておられるからではなく、あなたの人生のどの部分も主権から外れてはならないからです。その途中で彼女は、完全に明け渡した人生を妨げる三つの障害、恐れ、支配、快適さを挙げます。
メッセージの流れ
1. 「私の、私の、私の」
- ハンナ・ミラーさんは、イギリスのドラマ『Gavin and Stacey』の有名な場面から話を始めます。ある家族がテイクアウトを注文し、全部をテーブルの真ん中に置いて分け合おうと提案します。スミッティは愕然とします。自分の料理を選んだのだから、自分の料理を食べたいのです。
- 彼女はスミッティにとても共感すると打ち明けます。家族の中の「ずっと大人な」人たちは分け合うことに同意しますが、彼女はそうしません。そしてそれはよく裏目に出ます。誰かのほうがおいしそうなものを注文していても、自分が分けないために、他の人の料理を味見できないのです。
- 彼女は『ファインディング・ニモ』のカモメたちに自分をたとえます。「私の、私の、私の！」と繰り返すあのカモメです。それが、自分の持ち物に対する彼女の自然な姿勢だと言います。
- 「カレーの話なら笑えます」。けれども、この態度は、彼女自身を含む多くの人が人生のほかの部分に対して持っている態度と、それほど違わないのかもしれません。
2. 礼拝に織り込まれた人生
- 教会の草創期に、ケン・コスタ（Ken Costa）がこの共同体について一つの言葉を語りました。この教会は「礼拝に織り込まれる」だろう、というものです。教会がそうであるなら、教会を構成する一人ひとりもそうだということです。
- 布に織り込まれたものは、その布の一部です。上に付け足されたポケットやボタンではなく、すべての糸の中にあります。礼拝は付け足しではありません。
- ローマ12章1節にもあります。あなたの体を、神に喜ばれる、生きた、聖なる供え物としてささげること、それがあなたの礼拝です。あなたの人生全体が礼拝の行為です。時間、賜物、人間関係、影響力、そして「かなり居心地は悪いけれど」財産もそうです。礼拝がすべてを貫くなら、それはやがてあなたの銀行口座にまで及びます。
- 「礼拝は、本能的には『私の』と言いたいところで『あなたのもの』と言います」。イエスは一度も王座を離れたことがありません。けれども私が礼拝するとき、王座から降りるのは私自身です。
- 「お金は決してお金だけの問題ではありません」。お金は、私たちの安心、自由、地位、自己像、快適さ、子どもたちに備えてやりたいもの、そしてすべてがうまくいくだろうという思いと結びついています。「あなたのもの」と言うのがどれほど難しいかに気づくのは、たいていそこです。
3. 砕かれた石膏の壺
- この物語は四つの福音書すべてに記されていて、イエスの死の直前の出来事です。ベタニヤのらい病人シモンの家で、一人の女性が、非常に高価な純粋なナルドの香油が入った石膏の壺を持って入り、それを砕いて、香油をイエスの頭に注ぎます（マルコ14:3-6）。
- それは普通の香油ではなく、「偽物でも、ただのよい品でもない」ものでした。1年分以上の給料に相当し、今のイギリスの生活賃金で換算すると2万6千から3万ポンドになります。余っていたものを献げたという記述はなく、彼女の持っているすべてだったのかもしれません。
- 彼女は壺を砕きます。栓を抜いて「2％」だけ注ぎ、また閉めるようなことはしません。後戻りはなく、予備の瓶もありません。
- その間、周りの人々は皆、計算をしています。「私もきっと同じことをしたでしょう」とハンナ・ミラーさんは打ち明けます。彼らはそれを無駄遣いと呼びました。イエスは、それは美しいことだと言われます。
- 彼女は、最低限どこまでが許されるかを尋ねません。どれだけ少なく献げれば、それでも意味があるのかも尋ねません。「彼女は、まったくの、すべてか無かです」。
- 目的は、家に帰ってすべての口座を空にすることではありません。大切なのは原則です。「あなたは私の人生の主です」と言うことは、何も取っておかないということです。「日曜日はあなたのものでも月曜日はだめ、人間関係はいいけれど野心はだめ、礼拝はいいけれどお金はだめ、ということではありません」。
- 人生の中に鍵のかかった小さな部屋はなく、「私の」と書かれた石膏の壺が棚に置かれてもいません。すべてが明け渡され、すべてが主のものです。
4. 第一の障害：恐れ
- 足りなくなるのではないかという恐れです。「もし献げて、そのあと必要なものがなくなったらどうしよう」。ニュースやポッドキャストにはほとんど希望がなく、周りは「気をつけて、自分を守って」と繰り返しています。
- 少し前、ハンナ・ミラーさんと夫は、いつもの献金に加えてある金額を献げるよう神に求められていると感じました。それは、彼女が手元にあるとは思っていなかった金額でした。彼女はそれを手元に置いておきたかったのです。「英雄ぶるために話しているのではありません、正直になるために話しています」。彼女は怖かったのです。ほかに壺がないかもしれないと思い、自分の石膏の壺を砕きたくありませんでした。
- 心理学者は「欠乏マインド」と呼びます。それはあなたが何を持っているかとは関係なく、億万長者でもそうでなくても起こります。自分の分は足りなくなるという確信で、だから何もかもを握りしめなければならないと思ってしまうのです。
- 寛大であることは、無責任であることではありません。請求書を払い、借金を片づけ、将来のことを考える必要があります。聖書にはお金についての知恵が満ちています。けれども「知恵と恐れは同じではありません」。知恵ある決断と恐れに駆られた決断は、外から見るとよく似ていることがあります。
- 献げたあとに、彼女の家族が思いがけない、驚くべき備えを経験したこともあります。神の介入なしには誰にも仕組めなかったような備えです。逆に、さらに経済的な困難を通ったこともあります。寛大さはスロットマシンではありません。「10ポンド献げたら、100ポンドが返ってくる」というようなことは起こらないのです。
- 献げるとは、こう言うことです。「私はこれにしがみつく必要はありません。神が私を支えてくださるからです」。それは「ささやかな抵抗の行為」であり、感情がまだ追いついていなくても、信仰の行為です。
- 「愛には恐れがない。完全な愛は恐れを締め出す」（Ⅰヨハネ4:18）。神の愛を確信すればするほど、恐れの力は弱まります。あなたの安心は、握りしめているものの中ではなく、あなたを握っておられる方の中にあります。
5. 第二の障害：支配
- 「これは私のものです」。私の給料、私の家、私の貯金、私の持ち物。またカレーの話に戻ります。
- しかし「地と、それに満ちるものは主のもの」です（詩篇24:1）。このメッセージを準備しながら、ハンナ・ミラーさんは自問しました。「私は本当にそう信じているだろうか。持っているものすべてが主のものであるかのように生きているだろうか」。
- 彼女は例を挙げます。礼拝リーダーの一人に20ポンドを預けて、5ポンドをある人に、5ポンドを別の人に渡してほしいと頼んだとします。その人は気を悪くしないでしょう。それはハンナのお金であり、分け合うために託されたものだからです。神が私たちに持ち物を託されるのも、これと同じです。
- すると問いが変わります。「神にいくら献げるべきか」ではなく、「神よ、すでにあなたのものであるこれを、どうしてほしいですか」という問いです。礼拝に織り込まれた人生は「この割合が神のもの」とは言いません。100％が神のものだからです。
- 壺を砕くとき、あなたは自分の支配したいという思いを王座から降ろします。
6. 第三の障害：快適さ
- 「私にはそれだけの価値がある。自分で稼いだのではないか」。ハンナ・ミラーさんは特に若い人たちに向けて語ります。十分だと思える基準は、年齢とともに移動する驚くべき力を持っています。
- トーストにのせたお豆で十分幸せだったのに、やがてお豆がおしゃれなパン屋のサワードウパンにのるようになり、外出のたびにブランチになります。ある朝、生活水準が上がったと思って起きる人はいません。ただ、滑っていくのです。贅沢だったものが普通になり、収入が増えれば、暮らし方も一段上がります。
- 彼女は約14年、今の家に住んでいます。ここ数年で、両隣の家が増築をしました。彼女の家は何も変わっていませんが、増築もいいかもしれないと思い始めました。「私の家は素晴らしい」のに、比較することで、十分だと思う基準が動いてしまったのです。
- ペテロがほかの弟子の人生についてイエスに尋ねたとき、イエスは答えられました。「あなたには、なんの関係があるか。あなたは、わたしに従ってきなさい」（ヨハネ21:22）。神はこの御言葉を何度も彼女に思い出させてこられました。「でもあの人たちはこれを持っているし、あそこへ休暇にも行けた……。ハンナ、あなたには、なんの関係があるか。あなたは、わたしに従ってきなさい」。
- 彼女は、アメリカの牧師リック・ウォーレン（Rick Warren）の話をします。約25年牧師を務めた彼は、著書『人生を導く5つの目的』の印税で裕福になりました。妻のケイとともに、家も車も変えず、教会から給料を受け取るのをやめ、25年間に教会が支払ったものをすべて返し、そのうえで財団を設立することにしました。ふたりの献げる割合は増え、ついには90％を献げ、10％を手元に残すまでになりました。
- 私たちの大半は、そのような状況にはならないでしょう。けれども、彼らの問いは私たちの問いでもあります。「主よ、あなたが私たちに託されたものを、どうしてほしいですか」。会場の静けさに気づいて、彼女はこう付け加えます。「ええ、わかっています。簡単なことではありません」。
7. イエスの価値、そして開かれた手の人生
- ハンナ・ミラーさんはテイクアウトの話に戻ります。彼女は息子たちとほとんどいつも分け合っています。すでに味を知っている料理を息子の一人が「ちょっと味見したい」と言うと、彼女は目を天に向けますが、結局は分けます。「大切なのは質問そのものではなく、誰が尋ねているかです」。
- 教会でお金の話をするとき、私たちは教会が求めているのだと思います。実際には、それは主との対話です。マルコ14章の女性がそのように行動できたのは、彼女が礼拝していた方のゆえです。「問題は、この香油にどれだけの価値があるかではありません。あの方にどれだけの価値があるか、です」。
- 教会のある女性が、動画で証しをします。子どもの頃、彼女はみんなと同じように献金の封筒を持っていく日を心待ちにしていました。10歳のとき、初めてのお小遣い、そして初めての小さな仕事で得たお金で、何かに使う前に十分の一を取り分けておくための袋の仕組みを作りました。残りものではなく、初めの実を献げるためです。20年以上たった今、神が彼女に思い出させてくださいます。「わたしはあなたの父であり、あなたの面倒を見る」と。自分の将来の責任を一人で負うのは押しつぶされそうになることですが、神はその重荷を取り除いてくださいます。
- 第一の原則：残ったものを見るのではなく、あらかじめ献げると決めること。多くの場合、何も残らないからです。十分の一、つまり10％は、よく決断できるように助けてくれる聖書的な目安です。それは「律法でも、下限でも、上限でもありません」。これまで献げたことがないなら、1％か2％から始めてみてはどうでしょう。すでに10％を献げているなら、神は11％に進むよう招いておられるのかもしれません。
- 「あなたの宝のある所には、心もあるからである」（マタイ6:21）。私たちは、お金は心に従うものだと思っています。イエスは、心が宝に従うと言われます。献げたいという気持ちがなくてもかまいません。献げるという行為が、あなたの中に礼拝者を形づくるのです。
- 第二の原則：定期的に見直すこと。結婚して27年になるハンナ・ミラーさんは、毎年夫と一緒に座って、献げる目標を決め、何が「前向きな挑戦」になるかを話し合います。彼女は生活費高騰の厳しさを認め、借金に苦しむ人には助けを求めるよう勧めます。教会は、Christians Against Povertyという団体と協力しています。
- 第三の原則：自発的に献げるための余地を残しておくこと。たとえば、計算せずに献げられるよう、取り分けておく積立などです。
- ヨハネの記述では、「家は香油のかおりでいっぱいになった」（ヨハネ12:3）とあります。ハンナ・ミラーさんは、その寛大さが町の中でこの香りのようになる教会を夢見ています。家族に食事を届け、宣教師を支え、電気代を払い、バーミンガムの人々が「あの教会の周りで起きていることを見てごらん」と言うほどに。
- 彼女はこう結びます。イエスに従うことは、私たちがイエスのために何をするかから始まるのではありません。「神はそのひとり子を賜わったほどに、この世を愛して下さった」（ヨハネ3:16）。私たちの寛大さを証明することが目的ではありません。主がまず私たちのためにすべてを注いでくださったから、私たちも注ぐのです。
心に留めたいこと
- 礼拝は付け足しではありません。あなたの銀行口座に至るまで、人生全体に織り込まれています。
- 「すべてか、無か」とは、すべてを献げるという意味ではなく、イエスの主権の外に何も残さないということです。
- 石膏の壺を砕くとは、恐れ、支配、快適さを王座から降ろし、自分自身が王座から降りることです。
- 寛大さは取引ではありません。握りしめているものではなく、あなたを握っておられる方への信仰の行為です。
- 本当の問いは「いくら献げるべきか」ではなく、「私にとってイエスにはどれだけの価値があるか」です。
個人的な適用
- あまりにも大切に思えて、棚の上に置いたままにしている石膏の壺は何ですか。
- 恐れ、支配、快適さの三つの障害のうち、今のあなたをいちばん縛っているのはどれですか。
- あなたの経済的な決断は、たとえ理にかなって見えるときでも、知恵から来ていますか、それとも恐れから来ていますか。
- 今、あなたは誰と自分を比べていますか。そしてイエスはあなたに何と答えられるでしょうか。「あなたには、なんの関係があるか。あなたは、わたしに従ってきなさい」。
- 今週、具体的にどんな第一歩を踏み出せますか。割合を決めること、家計を見直すこと、あるいは自発的に献げるための備えを用意することでしょうか。
引用された聖句
よくある質問
マルコ14章で砕かれた石膏の壺は何を表していますか。
ハンナ・ミラーさんにとって、それは礼拝の象徴です。香油は約1年分の給料に相当し、女性は栓を抜くだけでは終わらず、壺を砕いて、後戻りできなくしました。彼女は最低限どこまでが許されるかを探すのではなく、「すべてか、無か」です。周りの人々は無駄遣いだと言いますが、イエスはそれを美しいと言われます。
神を礼拝するには、すべてを献げなければなりませんか。
いいえ。ハンナ・ミラーさんは、家に帰って口座を空にすることが目的ではないと説明します。「すべてか、無か」とは、すべてを献げるという意味ではなく、すべてを神にゆだねるということです。人生のどの部分も、神の主権の外に残してはなりません。彼女はまた、請求書を払い、借金から抜け出し、知恵をもって将来を考える必要があることも念を押しています。
欠乏マインドとは何ですか。
説教者が取り上げた心理学の概念です。実際に何を持っているかとは関係がなく、自分の分は足りなくなるという深い確信のことで、だから何もかもを握りしめなければならないと思ってしまいます。ハンナ・ミラーさんは、これにⅠヨハネ4:18を対置します。完全な愛は恐れを締め出す、と。神の愛を確信すればするほど、恐れの力は弱まります。