エペソ6章：神のすべての武具で戦いなさい

はじめに

「戦いなさい！」Assemblée de Dieu de Nice Ariane の牧師、Samuel Mabboux（サミュエル・マブー）師は、世の人々のやり方で戦うのではないとすぐに断っています。「私たちは反抗する者ではなく、神のみことばに従う者です。」主が私たちを招いておられる戦いは霊的なものであり、血肉に対するものではなく、霊的な敵に対する戦いです。

師はよく知られた箇所、エペソ人への手紙6章10節から18節を、新しい角度から取り上げます。師の心を痛めているのは、主を心から愛し、救われているのに、「クリスチャン生活をただ耐え忍んでいる」人が多いことです。神が用意してくださった武具を手に取らないからです。試練が来ると、手を放して落胆してしまいます。

このメッセージは、受け身の姿勢から抜け出すようにという呼びかけです。牧師は最初にこう言っています。この説教はまず自分自身に向けたものです。自分もまた、神が与えてくださる武具でもっと戦わなければならないからです。

メッセージの構成

1. 強くなりなさい：武具を手に取るのはあなた自身です

「最後に言う。主にあって、その大能の力によって強くなりなさい」（エペソ6:10）。私たちは時々、主が強くしてくださるのを待ち、それが自然と降ってくるのを待ってしまいます。牧師はむしろ逆だと考えています。主の武具を求め、上からの力をまとうことに、私たちが積極的になるべきだというのです。
「私たちは生まれつき弱い者です」。しかし、主は私たちの弱さを満たし、ご自身の力で私たちを強くしようとしておられます。力は主のうちにあります。
「あなたは神の武具を身につけましたか？」それは今もそこにあって、新品のまま光っているのに、使っていないのかもしれません。
みことばは「神のすべての武具」と言っており、一つだけではありません。「でも私は祈っています。でも私は聖書を読んでいます。」いいえ、すべての武具です。これから来る困難な時、すでに来ている困難な時に立ち続けるためです。
悪魔は狡猾です。神の武具を知っていて、それをつかんでゆがめ、私たちに向けて使うことさえできます。だから主はヨシュアに言われました。「強く、また雄々しくあれ」（ヨシュア1:9）。

2. あなたはすでに霊的な戦いの中にいます

主にいのちをささげ、バプテスマの水を通るとき、私たちは「否応なしに、即座に」霊的な戦いに入ります。陣営が変わるのです。闇と「空中の権をもつ君」から離れ、イエス・キリストのもとに来ました（エペソ2:2）。
「望もうと望むまいと、気づいていようといまいと」、あなたは戦いの中にいます。気づかないまま戦いの中にいるなら、「それは厳しいものになります」。
牧師は、家族の中でただ一人主を信じている人や、職場で試されている人のことを思っています。強くなりなさい。
私たちの戦いは血肉に対するものではありません（エペソ6:12）。政治や軍事の問題の背後には霊的なものがあります。支配、権威、そして教会の前進に戦いを挑む悪霊たちです。
戦車やドローンと戦うようには、霊と戦えません。エリコは武器ではなく、契約の箱とラッパによって攻め落とされました（ヨシュア6章）。箱の中のマナは神の真実を、律法の板はみことばを、花を咲かせたアロンの杖は神の契約を語っています（ヘブル9:4）。
「私たちはまだ天にいません。」天では冠も武具も投げ出して、くつろぐことができます。しかし今はその時ではありません。あなたのいのち、あなたのたましいは尊いものであり、闇はあなたを引き寄せようとしています。

3. 戦いにふさわしい武具

牧師は、騎士がプラスチックの剣、つまり子どものおもちゃを持って戦場に向かう広告を例に挙げます。「主はあなたにまがい物の武具をお与えになりません」。それは霊的な現実とかけ離れたものだからです。主はあなたの戦いにふさわしい武具を与えてくださいます。
「孤独の中にいるあなたも、荒れ野の中にいるあなたも、ひとりでいるあなたも、神の武具を持っています。それで十分です。」
牧師は深い愛をこめて語ります。「あなたの善意だけでは足りません。」さらに踏み込んで言います。「主への愛だけでは、主にとどまり続けるのに足りません。」霊的な武具を手に取る必要があります。
それがなければ、クリスチャン生活は毎日が悪い日になってしまうかもしれません。患難はありますが、「勇気を出しなさい。わたしはすでに世に勝っている」のです（ヨハネ16:33）。クリスチャン生活は穏やかに流れる大河ではありません。違いは、私たちには神の武具があることです。
「主イエス・キリストを着なさい」（ローマ13:14）、「新しい人を着るべきである」（エペソ4:24）。身にまとうべきなのは、主ご自身です。
時には、勝利を待つのではなく、勝利を取りにいく必要があります。「あなたはわたしの敵の前で、わたしの前に宴を設け」（詩篇23:5）。食卓は整えられ、食事の用意はできています。聖書を開き、部屋のドアを閉め、ひざまずき、賛美を流しましょう。

4. 神はあなたと共に戦われますが、あなた抜きでは戦われません

「日曜日は戦いではなく、祝いです。」戦いは祈りの中で行われます。そのため牧師は、チャンピオンズリーグの試合がある夜でも、水曜日の祈り会を大切にするよう強く勧めています。
パウロはテモテに言います。「信仰の戦いをりっぱに戦いぬいて、永遠のいのちを獲得しなさい」（1テモテ6:12）。
神は民の代わりに戦われるのではなく、民と共に戦われます。神が「戦いの95%」を担い、その力が違いを生みます。私たちの役目は残りの5%、武具を手に取って戦いに出ることです。そして神は先頭に立たれます。「わたしを先に行かせなさい」と言う父親のように。
あなたの霊的な生活に何が起こるかは、あなたの飢え渇きにもよります。主は、あなたが自分の霊的な生活の当事者になることを望んでおられます。
ゴリアテの前で、イスラエルの全員が四十日間震え、逃げ去りました（1サムエル17:10-11、16、24）。敵が大声をあげ、身振りを大きくするのは、この戦いがすでに負けていると知っているからです。「敵は、あなたが戦わないように何でもします。」
ダビデは立ち上がります。「ししのつめ、くまのつめからわたしを救い出された主は、またあのペリシテびとの手からわたしを救い出されるであろう」（1サムエル17:37）。自分の名ではなく、「万軍の主の名によって」向かいました（1サムエル17:45）。王の鎧と剣は断りましたが、霊的な武具を持って出ていったのです。

5. あなたの祈りはむだではありません

「あなたの戦いは物事を変えます。」敵は、あなたの祈りが何の役にも立たないと思わせようとします。「20年も祈っているのに、何も変わらなかったじゃないか。」悪魔の嘘に耳を貸してはいけません。
子どもたちのために祈っていて、祈るほど状況が悪くなるように見えるとき。「続けなさい。もっと祈りなさい。倍祈りなさい。一晩中祈りなさい。必要なら、ひざまずいて祈りなさい。」
牧師はこうまで言います。「私たちの祈りと霊的な戦いによって、神のみこころさえ変えることができると、私は信じています。」祈り、断食し、賛美し、とりなし、自宅でひざをかがめましょう。
ソドムが滅ぼされる前、神は友であるアブラハムに何も隠そうとされませんでした。アブラハムはとりなし、五十人、四十人、三十人、十人の義人と願いました（創世記18:17-32）。
金の子牛の前で、神は民を滅ぼし、モーセからやり直すと言われます。モーセはとりなし、神の武具を用い、神はあわれみを示されました（出エジプト記32章）。

6. 帯、胸当て、はきもの、盾、かぶと

鎧、盾、かぶとのような防御の武具と、剣という攻撃の武具があります。サッカーと同じく、「最大の防御は攻撃」です。打たれるだけではいけません。霊的に打ち返すことも必要です。
真理の帯。パウロの時代、男性は長いチュニックを着ていました。帯がなければ裾があちこちに広がり、つまずくこともありました。真理は私たちの思いに秩序を取り戻し、嘘や隠し事の入り込む余地を残しません。教会でも、家庭でも、夫婦でも、「真理がなければ何もありません。」人はみな偽りを言う者ですが、神はいつも真実を語られます（詩篇116:11）。
義の胸当て。兄弟たちを訴える者から私たちを守ります。牧師は働きを始めたころ、動揺していました。「でもサミュエル、あなたが？自分のしたことを見なさい。」今ではこう答えます。「自分がふさわしくないことは知っています。ただ恵みによるのです。私の罪を主が忘れてくださったのなら、それを思い出させるのはあなたの役目ではありません。」
平和の福音の備え。福音は私たちに平和を与え、これから起こることを知らせてくれます。「驚いてはいけません。書いてあるのです。」牧師は、私たちが生きている時代を見分けるよう勧めています。
信仰の盾。悪い者の火の矢を防ぐだけでなく、消し去ります。主は私たちに、へびやさそりを踏みつけ、敵のあらゆる力に打ち勝つ権威を与えてくださいました（ルカ10:19）。「押しつぶされるのはもうやめなさい。」
救いのかぶと。厳しい寒さの中では（牧師は体感温度マイナス45度でスキーをしたことがあります）、体は心臓と脳を守るため、手足の指から血を引き上げます。私たちも心と思いを見守らなければなりません。高ぶり、怒り、暴力は思いから始まるからです。「すべての思いをとりこにしてキリストに服従させ」なければなりません（2コリント10:5）。

7. 御霊の剣：みことばを知ること

敵は、エデンの園の時からすでに神のことばをゆがめ始めました。「園のどの木からも取って食べてはならないと、ほんとうに神が言われたのですか」（創世記3:1）。悪魔は私たちよりもみことばをよく知っていることが多いのです。「何かをゆがめるには、元の姿を知っていなければならないからです。」
悪魔はイエスを誘惑するために詩篇91篇まで引用しました（マタイ4:6）。神の御子を誘惑しようとしたのですから、兄弟姉妹の間の事柄もゆがめようとします。「あの人は今朝、あいさつしてくれなかったね。」
そこで牧師はこう呼びかけます。「兄弟があなたを傷つけたなら、会いに行きなさい。」そして自分自身にも。「私があなたを傷つけたなら、会いに来てください。私はあなたに赦しを求め、抱き合いましょう。」真理が支配しなければなりません。
「悪魔に立ちむかいなさい。そうすれば、彼はあなたがたから逃げ去るであろう」（ヤコブ4:7）。ただし、みことばを知ることをもって立ちむかう必要があります。牧師は、アメリカで行われる聖書の暗唱大会を例に挙げます。一人が聖句の箇所を言うと、もう一人がその本文をそらで言うのです。
聖霊、助け主、真理の御霊が、みことばを覚え、思い出す助けをしてくださいます。敵が、あなたは昨日もう赦しを求めたではないかと言うなら、おまえは嘘つきだと答えましょう。主は赦してくださいます。
問題は、耕さず、種をまかず、水をやらずに収穫したがること、願わずに答えを得たがること、戦わずに勝利を得たがることです。「求めなさい、そうすれば、与えられるであろう。捜しなさい、そうすれば、見いだすであろう。門をたたきなさい、そうすれば、あけてもらえるであろう」（マタイ7:7-8）。
牧師は最後の祈りで、武具そのものは求めません。「私たちはすでに持っています。それを手に取る勇気をください、とお願いします。」

押さえておきたいポイント

主にあって強くなるとは、受け身で待つことではありません。武具はすでに用意されており、それを手に取るのはあなた自身です。
イエスにいのちをささげたその時から、気づいていてもいなくても、あなたは霊的な戦いに入っています。
あなたの善意や主への愛だけでは足りません。一つだけでなく、神のすべての武具が必要です。
戦いの大部分は神が担われますが、神はあなた抜きでは戦われません。あなたの祈りはむだではありません。
敵はエデンの時からみことばをゆがめてきました。みことばを知って答え、兄弟姉妹の間で真理が支配するようにしましょう。

個人への適用

どの分野で、主にあって強くなる代わりに、クリスチャン生活をただ耐え忍んでいますか？
あなたの中で「新品のまま光っている」のに使われていない神の武具は、どれですか？
何も変わらないために祈るのをやめてしまった状況は何ですか？今週、何を再び祈り始めたいですか？
真理があなたがたの間で支配するように、会いに行くべき兄弟姉妹はいますか？
戦いの前に武具を手に取るように、祈り、みことば、賛美のために確保できる具体的な時間はいつですか？

引用された聖句

よくある質問

エペソ6:10の「主にあって強くなりなさい」とはどういう意味ですか？

Samuel Mabboux 師にとって、それは力が自然と降ってくるのを受け身で待つことではありません。私たちは生まれつき弱い者ですが、主はご自身の大能の力で私たちを強くしようとしておられます。武具はすでに用意されています。それを手に取り、聖書を開き、ひざまずき、賛美するのは私たちです。

なぜ神の武具は一つではなく、すべてを取る必要があるのですか？

みことばは「神のすべての武具」と言っています。祈りや聖書を読むことだけでは、ほかを怠っていれば十分ではありません。悪魔は狡猾で、神の武具を知っており、それを私たちに向けてゆがめることさえできます。真理、義、備え、信仰、救い、みことばは、しっかり立つために一緒に与えられています。

クリスチャンはいつから霊的な戦いに入るのですか？

主にいのちをささげたその時からです。説教者は、神の子どもになることで陣営が変わると説明します。闇から光へ移り、悪魔に対して宣戦布告をするのです。気づいていてもいなくても、あなたはすでに戦いの中にいます。それに気づかなければ武装せず、やがて落胆してしまいます。