はじめに
コリント人への第一の手紙7章を三週にわたって学んだ後、Momentumの牧会チームは、教会から寄せられた多くの質問に答える時間を設けました。すべてには答えられませんでしたが、ジェイソン、ソフィー、その他の登壇者たちは、結婚、独身、教会生活について語るときに最もよく出てくる質問を選びました。ここに五つの率直な質問――そして聖書を開き、建前抜きで彼らが答えた内容をご紹介します。
メッセージの構成
1.「情欲に燃えるよりは、結婚する方がよいのです」――どこからが「燃えている」状態なのか?
- コリント人への第一の手紙7章9節から出された質問――自分の欲求が「大きすぎる」というのは、どこからなのか?
- ジェイソンは、この質問自体に誤解があると答えます。パウロは「自分を制御できないなら結婚しなければならない」という規則を与えているのではなく、単に「結婚したいなら結婚する自由がある」と述べているだけなのです。
- 崩すべき二つの誤った前提――結婚はあなたの自制心の欠如を解決しない(あなたは自分の問題を結婚生活の中に持ち込むことになります)、そして誰も自制できない運命にあるわけではありません。
- 正しい問いは「自分は情欲に燃えているか?」ではなく、「今日、神に従って、自分が持っている欲求をどう制御することを学ぶか?」です。
- 補足――自制は御霊の実の一つです。それは祈り、御言葉、そして神の民と共に過ごす時間によって育まれます。
2. なぜ出会うことがこれほど難しいのか――そのために教会を変えるべきか?
- 今日の方が難しいのでしょうか? 必ずしもそうではありません。第二次世界大戦後は男性の数がずっと少なかったのです。おそらく本当なのは、聖書的な基準に、探しを重くしてしまう個人的な基準のリストを付け加えているということです。
- 結婚したいなら聖書が求めることはただ一つ――それが「主にあって」であること、つまり神を愛し、神を喜ばせることを第一の目的とする兄弟姉妹であることです。それ以外(年齢、外見、相性)については自由です。
- 実際には世の中の基準を多く取り入れてしまっています――経済的な安定、社会的地位、一目惚れなど。しかし友情的・感情的な親密さは結婚生活が進むにつれて育っていくものです。
- 気をつけるべき罠――結婚を偶像化すること、「未来の夫や妻が自分を救ってくれる」と考えること。そうではありません――あなたを定義するのは主です。あなたは神の子として、すでに完全にあなた自身なのです。
- そのために教会を変える? 本当に? 神の国を優先しているなら、その理由は成り立ちません。そして正直なところ、コネクシオンには質の良い独身の兄弟姉妹がたくさんいます――目を開きさえすればよいのです。
- まず神の国を求めなさい。そうすれば、これらのものはすべて添えて与えられます(マタイ6章33節)。これは配偶者探しにも当てはまります。
3. 男性が本当に最初の一歩を踏み出すべきなのか?
- ソフィーはまず兄弟たちに語りかけます――女性を恐れないでください。ある姉妹に、正しい理由(彼女が神を愛していること、あなたが彼女を美しいと思うこと)で心が惹かれるなら、会いに行きなさい。
- 聖書の鍵となる原則――私たちはまず何よりも互いを兄弟姉妹として扱います。テモテへの第一の手紙5章で、パウロはテモテに、若い女性を純潔をもって姉妹として扱うようにと語っています。
- 姉妹たちへ――男性が必ず主導権を取らなければならないという命令は聖書のどこにもありません。まず祈り、それでも数ヶ月間何も動きがなければ、ある兄弟のところへ行って「もっとよく知りたい」と率直に伝えてもよいのです。
- 女性側の明確な一線――ある兄弟を陥落させるために身体的に誘惑しようとすることは、キリストにある姉妹にふさわしくありません。
- ジェイソンは付け加えます――エペソ人への手紙5章は、妻を大切にする責任を男性の肩に置いています。独身の男性がまだそれをうまくできなくても問題ありません、学んでいけばよいのです。しかし、まず相手を守り、大切にしようとする姿勢で姉妹に近づく兄弟のことを、彼女はずっと覚えているものです――それはその後の慰めの源になります。
4. 執着せずに結婚への願いを生きる――そして独身にとどまる正当な理由
- 独身であることに苦しんでいるとき、主の前で泣くことは正当なことです。その悲しみを抑え込まないでください――神のもとに携えていき、兄弟姉妹と共に泣きなさい。
- しかしコリント人への第一の手紙7章によれば、独身の利点はまさに、心が引き裂かれないことにあります。夫や妻を探すことが執着になってしまうと、あなたは再び――主と世の間で――引き裂かれることになります。
- ある登壇者の正直な告白――「長い間、この箇所を読むとき、こう思っていました。『結婚していないだけでなく、その上、主に献身して生きなければならないのか』と。私はそのことについて悔い改める必要がありました。だって、この世界に、主に献身して生きること以上に良いものなど何かあるでしょうか?」
- それが執着になり始めたら、主をあなたの執着にしなさい。私たちのすべての問題は、神以外のものを求めることから来ています。
- 詩篇37篇4節――「主を喜びとせよ。そうすれば、主はあなたの心の願いをかなえてくださる。」ヨハネによる福音書4章のサマリアの女は五度結婚しても満たされませんでした――イエスは彼女に、これだけが本当に渇きを癒す水を差し出されます。
5. 教会で聖書的な男性らしさと女性らしさをどう促すか?
- 注意すべき点――これらの言葉に、聖書が語る以上のものを込めてしまうことがあります。「有害な男性性」対「働かない専業主婦」――これらは聖書から出てきたものではない極端な例です。
- 聖書がすべてのクリスチャンに語ること(ピリピ人への手紙2章)――キリストに倣いなさい。キリストは自分の偉大さにしがみつかず、仕えるためにへりくだられました。これは男性にも女性にも当てはまります。
- 結婚において、男性は導く役割を担います(エペソ人への手紙5章)。兄弟たち、独身であっても、今から、イエスのような人になる訓練をしなさい――意図的で、仕える者であり、頼まれるのを待たずに他者を祝福する人に。
- 姉妹たちへ――兄弟が喜んで仕えているのを見たら、励ましてあげてください。ある奉仕にふさわしい賜物を持つ兄弟がいたら、キリストにあるどんな兄弟にもするように、それを伝えてあげてください。
- ジェイソンは一つの気づきで締めくくります――聖書的には、神が男性と女性に召しておられることに、それほど大きな違いはありません。しかし、私たちの文化が男の子と女の子をどう育てるかには大きな違いがあります。キリストにある姉妹たちは、しばしば兄弟たちよりも早く成長します。兄弟たち、姉妹たちを見つめ、主への献身を観察し――そして彼女たちに倣いなさい。
覚えておきたいポイント
- 自分に問うべきことは「情欲に燃えているか?」ではなく、「今日、自分の状況の中で、神に従って自分の欲求をどう制御することを学ぶか?」です。結婚はあなたの自制の問題を解決してくれる保証ではありません。
- 結婚するために聖書が求めることはただ一つ、「主にあって」であることです。あなたが付け加えるその他すべての基準は、自分自身や世から来るものであり、神から来るものではないまま、あなたの探しを重くするだけです。
- 兄弟たち、姉妹に会いに行くことを恐れないでください――最悪の場合でも、彼女は優しく「いいえ」と答えるだけです。姉妹たち、聖書はあなたが主導権を取ることを禁じてはいません――ただし決して世のやり方でしてはいけません。
- 独身は罰ではありません――むしろ、主と配偶者の間で引き裂かれないでいられる機会です。結婚への願いが執着になっているなら、あなたは引き裂かれつつあります――主をあなたの執着にしなさい。
- 聖書的な「男性らしさ」と「女性らしさ」とは、何よりもまずキリストに倣うことです(ピリピ人への手紙2章)。兄弟たち、姉妹たちを見つめ、その献身に倣いなさい。姉妹たち、兄弟を、兄弟として励ましなさい。
自分自身への適用
- 将来の配偶者について、聖書が求める唯一の基準(「主にあって」)に、私は何を付け加えてきただろうか? そのうち本当に神から来ているものはいくつで、世や自分の個人的な好みから来ているものはいくつだろうか?
- 私は、神ご自身が今、御言葉と臨在と民を通して扱いたいと願っている自制、孤独、アイデンティティの問題を、結婚が解決してくれると期待していないだろうか?
- もし私が独身の兄弟であるなら――最後に具体的な一歩を踏み出したのはいつだろうか。仕えること、思いやりを持って姉妹に近づくこと、勇気を出して行動すること。私を本当に引き留めているのは何だろうか――恐れか、あるいは個人的すぎる要求か?
- もし私が独身の姉妹であるなら――結婚への願いが、主から私を引き離す執着になってしまっていないだろうか? 今週、「主を自分の執着にする」ことは、私にとって何を変えるだろうか?
- 今週、私はどの兄弟または姉妹に対して、具体的な励ましの一歩を踏み出せるだろうか――見えている賜物を言葉にするために、なされた奉仕に感謝を伝えるために、一歩を踏み出すよう招くために。
引用された聖書箇所
- コリント人への第一の手紙7章8-9節
- コリント人への第一の手紙6章
- ガラテヤ人への手紙5章22-23節(御霊の実)
- マタイによる福音書6章33節
- テモテへの第一の手紙5章1-2節
- エペソ人への手紙5章22-33節
- 詩篇37篇4節
- ヨハネによる福音書4章1-26節(サマリアの女)
- ピリピ人への手紙2章1-11節
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よくある質問
コリント人への第一の手紙7章9節の意味で、自分の性的な欲求が「大きすぎる」というのはどこからなのですか?
この質問自体が誤解に基づいています。パウロは、それを超えたら必ず結婚しなければならないという欲求の閾値を定めているのではなく、単に望むなら結婚する自由があると述べているだけです。結婚は自制心の欠如を解決しません――あなたは自分の問題を夫婦関係の中に持ち込むことになります。あなたの状況がどうであれ、本当の問いは「今日、神に従って、どうすれば自分の欲求を制御することを学べるか」です。そして自制とは、祈り、御言葉、神の民との生活によって育まれる御霊の実です。
教会に配偶者となる人が見つからない場合、教会を変えてもよいのでしょうか?
パウロがコリント人への手紙で教会の一致と神の国の優先について記していることを踏まえると、その理由は成り立ちません。あなたの優先順位が神の国であるなら、それは教会を離れる妥当な理由にはなりません。そしてしばしば、難しさの原因はあなたの周りに独身者が足りないことではなく、目を開いて、探しを重くしている非聖書的な基準を手放す必要があることにあります。
最初の一歩を踏み出すのは本当に男性の役目なのでしょうか?
男性が必ず主導権を取って姉妹に近づかなければならないという命令は聖書のどこにもありません。テモテへの第一の手紙5章でパウロが語っているのは、何よりもまず互いを純潔をもって兄弟姉妹として扱うということです。兄弟たち、心惹かれる姉妹に会いに行くことを恐れないでください。姉妹たち、あなたがたは祈った上で、ある兄弟のところへ行き「もっとよく知りたい」と伝える自由があります――ただし、身体的に誘惑しようとするような、世のやり方で決して行わないという条件で。
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