はじめに
ロンドンのHoly Trinity Clapham教会は、長い改築工事を終えたところです。「When God Builds Community」というシリーズの間、チームは建物の工事前と工事後の写真を見せてきました。この日曜日の夜に説教するAndy Monksの心に残ったのは、何が建てられたかだけでなく、どれほど多くのものを取り除かなければならなかったか、ということでした。前の週には、最後の仮設事務所がようやく敷地から出ていきました。
これが、彼がマタイ18章について心に留めているイメージです。神が共同体を築かれるとき、取り除かれなければならないものがあります。私たち一人ひとりの内には、イエスが取り去りたいと願っておられる態度、重荷、習慣があります。
彼によれば、この章にはイエスが教会に向けて語られた五つの短い教えが集められています。そのどれもが、共同体を築くために何が必要かを理解する助けになりますが、同時に自分の内側を見つめるよう招いてもいます。今夜、神は私の人生から何を取り除きたいと思っておられるだろうか、と。
メッセージの流れ
1. 謙遜をもって入る：比較をやめる
- この章は弟子たちの問いから始まります。天国では誰がいちばん偉いのか、というものです（マタイ18章1節）。Andy Monksはそこに争いを見ます。弟子たちは互いに比べ合い、自分たちのうちで誰がいちばんすぐれているかを知ろうとしているのです。
- 偉くなろうとするこの競争は、私たちの文化のどこにでもありますが、弟子たちの輪の中にまで入り込んでいます。
- イエスの最初の言葉はとても直接的です。「心をいれかえて幼な子のようにならなければ、決して天国にはいることはできない」（マタイ18章3節）。つまり、変わる必要があるということです。
- 4節では、この幼な子のように自分を低くする人がいちばん偉いとされます。「より高く」ではなく「より低く」考えるのです。どうすれば最後の席につけるか、どうすれば低いところから仕えられるか、と。
- 説教者にとって、この章の残りのすべてはこれにかかっています。この謙遜な姿勢から始めなければ、神の共同体を築くことはできません。
- 挑戦は個人的なものです。自分が比較の心にとらわれているのに気づいたことはないでしょうか。あの人より自分のほうがすぐれている、あの人より成熟している、他の人より賜物がある、と。もしそうなら、もう一度イエスの言葉に耳を傾け、変わり、あらためて謙遜をもって御国に入る必要があります。
2. 罪を真剣に受けとめる：指ではなく親指を見る
- シリーズのこれまでの説教では、マタイ16章と17章でつまずきの石についてすでに語られていました。マタイ18章6-9節に特有なのは、とAndy Monksは指摘します。イエスが外側の原因について語っているのではなく、私たち自身、つまり私たちが他の人や自分自身をつまずかせるまさにその場所に語りかけておられる、という点です。
- イエスは、他の人や私たち自身を罪に導くものの根にまで迫ろうとされます。調子は厳粛です。石臼、手、足、目。そこには本当に払うべき代価があります。
- 切り取る、投げ捨てる、えぐり出す。これは切り離しのイメージです。私たちの罪は私たちを神から引き離し、イエスはその隔たりを取り除くために十字架で死なれました。ここでイエスは御霊によって、私たちをつまずかせるものを見きわめ、イエスから私たちを引き離すものから自分を切り離すよう招いておられます。
- 説教者は一つのイメージを示します。人差し指ではなく親指を使う教会です。人が互いに傷つけ合うとき、それは共同体では必ず起こることですが、問うべきはまず「誰が悪いのか」ではなく、「私の中に、他の人をつまずかせるものは何か」です。
3. 離れていく人を探しに行く
- 10節から14節は、百匹の羊のよく知られたたとえを語っています。ルカの福音書では、この話はしばしば「迷い出た羊」ではなく「失われた羊」と題されます。Andy Monksが読んでいる聖書では、マタイのこの箇所には別の見出しがついています。道をはずれる羊、です。
- このニュアンスは大切です。失われた羊というと、イエスを一度も知らなかった人を思わせます。道をはずれた羊とは、かつて共同体の一員で、他の人たちとともにイエスに従っていたのに、やがて離れて自分の人生を生きるようになった人のことです。
- 多くの人がここに自分を重ねます。教会で育ち、思春期や大学時代にしばらく離れた人たちです。「もしあなたが共同体に戻ってきたのなら、神に感謝します。」
- 「一人」という言葉が何度も出てきます。神は一人ひとりに心を寄せておられます。14節はこう語ります。「このように、これらの小さい者のひとりが滅びることは、天にいますあなたがたの父のみこころではない。」
- Andy Monksは、教会やアルファコースで誰かの姿が見えないことに何度も気づき、その人はどうしているのだろうと思いながら、電話を取って連絡することは一度もなかったと打ち明けます。
- 挑戦は、離れていく人たちに対して神の心を持つことです。私たちのホームグループの中でも、そして行動に移すことです。さまよっている人たちがイエスに従う人々の交わりに戻ってくるよう、祈ることです。
4. ドラマに対処する：公にする前に個人的に
- 四つ目のポイントは会衆を笑顔にします。神の共同体の中で、ドラマにどう対処するか。説教者は、ドラマが少し好きな人もいると認めます。
- 15節から、イエスは、罪が起こり、誰かが私たちを傷つけ、ドラマが起きそうなときのための型を示されます。「もしあなたの兄弟が罪を犯したなら、行って、ただふたりだけのところで彼を戒めなさい。」聞き入れないなら、一人か二人を連れて行き、それから教会に告げます。
- イエスは「公にする前に個人的に」と考えられます。私たちの文化は逆です。多くの人に話し、騒ぎ立て、ますます多くの人を巻き込み、最後になってようやく誰かが「本人に直接話してみたら？」と言うのです。
- 最後の段階でさえ意外です。教会の言うことも聞こうとしない人は、私たちにとって「異邦人または取税人」のようであるべきだとされます（17節）。ところが、この福音書を書いたマタイ自身が取税人でした。当時、取税人は最悪の中の最悪と見られ、人々から奪い、虐げる者とされていました。そしてマタイの人生は、イエスが彼を扱われた仕方によって変えられたのです。
- Andy Monksにとってこれは、たとえ何も解決しなくても、相手にできるかぎりの恵みを差し出すべきだという意味です。イエスがマタイに、そして私たちに示してくださったのと同じ恵みです。
5. 一つの証し：ふたりまたは三人が集まるところ
- 説教者は個人的な話をします。何年も前、彼は二つの大陸にまたがる遠距離の関係の中にいました。関係は良好でしたが、それは神がどちらにも望んでおられることではないと主から感じ、電話で関係を終わらせました。
- その後まもなく、彼はその女性が結婚すると知ります。何年もたってその国に戻ると、初日に彼女と顔を合わせ、彼女があまりにも早く次に進んだことに、自分の一部がまだ引っかかっていると気づきます。そこで共通の友人が一つの提案を伝えます。三人で会ってみないか、というものです。
- 彼女は他の人に話しに行くこともなく、ドラマを作ることもしませんでした。イエスが示された個人的な場の中にこのことをとどめたのです。会話は誠実なものでした。彼女は別れのときに感じた痛みを分かち合います。二人は互いに赦しを求め、キリストにある兄弟姉妹として互いを尊びます。
- 別れる前に、彼女は、自分と夫が長い間子どもを待っているのにまだ与えられないと打ち明け、祈ってほしいと頼みます。数週間後、その場にいた友人が彼に電話をします。夫婦に子どもが与えられた、それもまさにあの祈りの週に宿ったというのです。説教者にとって、それは彼がこれまでに見た最も大きな奇跡の一つです。
- マタイ18章20節を読み直します。「ふたりまたは三人が、わたしの名によって集まっているところには、わたしもその中にいるのである。」この節は信者のあらゆる集まりに当てはまりますが、その文脈は明確です。イエスは、ふたりまたは三人が集まって、罪、傷、ドラマに向き合うとき、そこにいてくださると約束されているのです。
- 励ましはこうです。そうした難しい会話に踏み出しましょう。イエスがそこにいると約束しておられ、そこから奇跡が生まれることもあるからです。
6. いつも赦す
- このシリーズは使徒ペテロを追っています。それまでこの章では、彼は聞き手でした。最後に彼が口を開き、自分に対して罪を犯す兄弟姉妹を何回赦すべきか、七回までか、と尋ねます。イエスは、それをはるかに超えなければならないと答えられます（21節と22節）。
- Andy Monksは、翻訳によってこの数字の訳し方は異なるが、イメージは同じだと言います。何倍にも重ねられた赦しです。赦しは必ずしも一度きりの出来事ではありません。同じ人を、同じ痛みについて、同じ罪について、何度も何度も赦さなければならないことがあります。
- 赦さない家来のたとえ（23節から35節）は、赦しに対するイエスの心を示しています。天国は、家来たちと清算をしようとする王のようです。説教者にとって、この清算しようとする願いこそ神の心です。私たちの罪は神に対する負債のようなものであり、神は私たちのすべての負債が清算されることを望んでおられます。
- 最初の家来は懇願し、主人は憐れに思って負債を免除します。ところが、その同じ家来が、仲間の家来の小さな負債を免除することを拒みます。そこで王は、自分があわれみを受けたように、仲間をあわれむべきではなかったか、と彼に問います。
- イエスが御自分の共同体に望んでおられることは、一人ひとりがイエスの赦しを受け、それから受けたものを他の人にも差し出すことです。他の人が私たちを傷つけたとき、行って赦し、イエスが私たちに示してくださったのと同じ恵みをその人に示すのです。
7. 人を引きつける共同体、そして悔い改めの時
- これらはすべてとても難しく思えます。マタイ19章1-2節は、イエスがこの教えを終えたあと、ガリラヤを去ってユダヤに行かれ、大勢の群衆がついて来たことを示しています。Andy Monksにとって、これらのことを生きる共同体は、希望と共同体を必要としている世界にとって魅力的なものになります。群衆がイエスに従いたいと願い、教会が築かれ続けることもあるのです。
- けれども、挑戦は最初と同じです。築くときには、取り除かなければならないものがあります。それは繰り返される罪かもしれませんし、比較の心かもしれません。
- メッセージは、聖餐の前の沈黙と悔い改めの時で終わります。聖霊が、取り除かれるべきものを示し、それを悔い改める勇気を与えてくださるように。
要点
- 神が共同体を築かれるとき、神は取り除きもされます。築くことを妨げる態度、習慣、罪です。
- すべては謙遜から始まります。偉くなろうとする競争と比較をやめて、最後の席につくのです。
- 罪を真剣に受けとめるとは、まず自分自身を見つめることです。他の人に向けた人差し指ではなく、親指で。
- 神は共同体から離れていく人に心を寄せておられ、私たちにも、具体的な形でその人のところへ行くよう呼びかけておられます。
- 対立の中では、公にする前に個人的に話し、恵みは最後まで差し出され、イエスは共におられると約束しておられます。
- 赦しは繰り返されます。赦された人は、自分が受けたものを他の人に差し出します。
個人的な適用
- あなたの教会生活のどの面で、他の人と自分を比べていますか。子どものように謙遜な立場に立つとは、あなたにとって何を意味するでしょうか。
- あなたの中に、他の人や自分自身をつまずかせる根はありますか。御霊の助けによって、何から自分を切り離す必要がありますか。
- 道をはずれる羊のたとえを読んで、誰のことが心に浮かびますか。今週、その人にメッセージを送ったり、電話をかけたりできるでしょうか。
- 緊張した関係に直面したとき、当事者に話す前に他の人に話しましたか。どんな個人的な会話に踏み出す勇気を持てるでしょうか。
- あなたは誰を赦す必要がありますか。もしかすると、同じ傷についてもう一度。
引用された聖句
よくある質問
マタイ18章で、「失われた羊」ではなく「道をはずれる羊」と言うのはなぜですか。
Andy Monksにとって、マタイ18章10-14節の羊は、まずイエスを一度も知らなかった人ではなく、共同体の一員でありながら離れていった人です。父はこれらの小さい者のひとりが滅びることを望んでおられません。教会は同じ心を持ち、離れていく人たちにもう一度手を差し伸べるよう招かれています。
マタイ18章20節の「ふたりまたは三人がわたしの名によって集まっているところ」とはどういう意味ですか。
この節は信者のあらゆる集まりに当てはまりますが、Andy Monksはその文脈を強調します。それは、兄弟姉妹の間の過ちをどう解決するかという教えに続いているのです。イエスは、ふたりまたは三人が集まって罪、傷、対立に向き合うとき、そこにいてくださると約束されています。
マタイ18章によれば、教会での対立はどのように解決すればよいですか。
イエスは、公にする前に個人的に、と示されます。まず本人のところに一対一で行き、次に一人か二人を連れて行き、それから教会に告げます。たとえ何も解決しなくても、Andy Monksは、異邦人も取税人も、イエスがマタイに示されたように恵みを受けるべき人であることを思い起こさせます。