2テモテ1章：福音という良い預かりものを守りなさい

はじめに

「アンダーカバー・ボス」というリアリティ番組があります。大企業の経営者が作業員や研修生に変装し、一日、時には一週間、従業員と一緒に過ごします。職場の雰囲気や労働環境を知り、ビジョンや目標が守られているかを確かめるのです。やがて、作業員たちにこれまで一緒に過ごしてきたのが社長本人だったと明かされる瞬間がやって来ます。

Église Baptiste Toulouse Métropole の牧師は、牧会書簡を読むたびに、この瞬間を少し味わうと語ります。「私たちの主は変装などしていません。どこにでもおられる神ですが、そこにおられることを私たちはときどき忘れてしまいます。」神は私たちに、教会生活と牧会の働きについての明確なビジョン、いわば職務内容書を与えてくださいました。それが、テモテへの第一の手紙、テモテへの第二の手紙、テトスへの手紙です。

「バトンタッチ」というシリーズのこのメッセージは、2テモテ1章13節から2章2節までを扱い、パウロの一つの指示に注目します。「良いものを守りなさい。」それを支える動きは二つあります。守るという働きと、それが伝えることによって果たされるということです。

メッセージの流れ

1. 教会全体のための職務内容書

牧師が毎日何をしているのか、どうすれば励ませるのかと考えたことがあるなら、パウロがテモテとテトスに宛てた手紙がそのヒントになります。牧師は『牧師であることの幸せ』という題の本を紹介します。パウロもテモテも、困難のただ中でも牧師であることを幸せに思っていました。
テモテへの第二の手紙は、パウロの最後の手紙です。彼は自分が死ぬことを知っています。友であり、霊的な息子であり、牧師であるテモテに、励ましのためにこの手紙を書きました。牧師の世代が働きを引き継がなければなりません。「まさにバトンタッチです。」
手紙は「主があなたの霊と共にいますように」で終わり、続いて「恵みがあなたがたと共にあるように」と結ばれます。パウロは、教会全体がこの手紙を聞くことを知っています。一人の牧師に語られたことは、「私たち皆のためのもの」です。

2. 預けられた宝、ノルウェーの金のように

前の週、パウロの命じたことは、賜物の炎を再び燃え立たせることでした。ここ14節での二つ目の指示は、「良いものを守りなさい」です。
この考えはパウロにとって大切なものです。12節でも語り（「かの日にいたるまで、わたしにゆだねられているものを守って下さることができる」）、最初の手紙もこの言葉で結んでいました。「テモテよ。あなたにゆだねられていることを守りなさい」（1テモテ6章20節）。
この言葉は金融の世界から来ています。銀行に小切手や現金を預けるときのようなものです。
第二次世界大戦中、ドイツがノルウェーに侵攻したとき、中央銀行は50トンの金をナチスの手に渡さないよう守ろうとしました。銀行の幹部、鉄道員、兵士、船乗り、子どもたち、小さな漁船までもが、オスロから英国と米国へ金を運び出すために力を合わせました。守られたその金は、戦争中も戦後も国の経済を支えました。
「将来の世代のために宝を守るという使命を託されたことを、誇りに思いましょう。」

3. 健全な言葉の基準を守る

多くの人が、すでに仕事の中で守る働きをしています。子どもの世話、教育、銀行、資料保管、博物館などです。牧師はユーモアを交えて、自分の兄弟の話をします。休暇に出かけた友人の犬を預かった兄弟が、犬と一緒に軽くジョギングをして帰宅すると、犬は死んでいたというのです。
パウロは、自分を宝を託された者だと考えています。「栄光に満ちた祝福の神の福音に従って、わたしにゆだねられたもの」（1テモテ1章11節）。彼はそれを自分で作り出したのではありません。自分のものではないものには、さらに大きな責任が伴います。
預けられたものとは、イエス・キリストにある救いについて使徒たちが宣べ伝えた真理の全体です。13節の「健全な言葉の手本」のことです。翻訳によっては「基準とする」と訳されます。建築や品質管理と同じように、教会で語られ行われるすべてのことは、福音という基準に合っていなければなりません。
イエスの生涯、死、復活というこの良き知らせは、「娼婦をも救うことができ、牧師をも救うことができ、私たち皆を救うことができます」。二千年後の今も、私たちは使徒たちと同じ真理を歌っています。
預けられたものを守るとは、過去に固まってしまうことではありません。1960年代の教会の装飾や音楽の様式を守ることではないのです。福音を知り、今の時代の必要に応じて語れるようになることです。信仰告白や信条はその助けになります。
内容を変えるのは私たちの役目ではありません。ノルウェーの人々は銀行から50トンを運び出し、最後にも50トンを持っていました。子どもを保育所に預けて、返されたのがリュックだけだったら、預かりものは守られたとは言えません。好きではないからといってメッセージの一部を取り除くことは、「預かりものを守ることではありません」。

4. 生かし続ける宝

預けられたものは、牧師の引き出しにしまわれた一枚の紙ではありません。ある日、友人たちが休暇中、植物を牧師に預けました。目的は金庫にしまうことではなく、水をやり、生かしておくことでした。
パウロは、それを「キリスト・イエスにある信仰と愛とをもって」保ち、「わたしたちの内に宿っている聖霊によって」守りなさいと言います。それは、私たち自身の心を燃やし、情熱を与える真理です。
非常に正統的な信仰告白を持ちながら、いのちのない教会もあります。牧師は、神学校の中には信仰を失う最良の場所になりうるところもあるとまで言います。そこでの学びが知的なものだけになったり、復活や奇跡は本当は事実ではないと説明して、預かりものの半分しか守らなかったりするからです。
だからこそ「良い」という言葉が大切なのです。「聖書の内容やそのメッセージを恥じているなら、預かりものをきちんと守ることはできません。」

5. ピゲロ、ヘルモゲネ、オネシポロ

アジヤにいる人々は皆パウロを見捨てました。その中にピゲロとヘルモゲネがいました（15節）。彼らは福音を愛していると言っていましたが、パウロが投獄されているのを見ると、彼と一緒にいるところを見られたくないと思いました。良い預かりものを守るという共通の働きを、心に留めなかったのです。
一方オネシポロは、たびたびパウロを慰め、その鎖を恥としませんでした。ローマに来ると、熱心にパウロを捜し、見つけ出しました（16節、17節）。敵意のある行政を前に、ローマの獄中でキリスト者を見つけ出すのは、とても難しかったに違いありません。囚人となったキリスト者を訪ねることは、自分も迫害の危険にさらされることでもありました。
オネシポロの問いは、「パウロが良い預かりものを守るために、私に何ができるだろうか」というものでした。パウロはこの人を引き合いに出して、テモテに言います。わが子よ、あなたも同じようにしなさい、キリスト・イエスにある恵みによって強くなりなさい（2テモテ2章1節）。

6. 伝えることこそ、最良の守り方

ときには、守るとは分け与えないことです。500ユーロ紙幣を預かったのに、それを切り刻んで配ってしまったら、きちんと守ったとは言えません。
しかし別の場面では、守るとは託すことです。銀行は預かったお金を循環させます。大切なコンピューターのファイルは、埋もれさせることで守るのではなく、複製して何部もコピーを作ることで守ります。職人の技は、伝えられることで受け継がれます。
パウロは獄中にあり、自分が死刑になることを知っていますが、すでに四つの世代を見ています。パウロ、テモテ、忠実な人々、そして彼らが教える他の人々です（2テモテ2章2節）。キリスト教は彼で終わりません。
パウロは、使徒継承や、伝える必要をなくしてしまうような超自然的な啓示を考えているのではありません。牧師はある注解書の言葉を引用します。「パウロ自身が自分の教理を築き上げた方法は、次の世代には引き継がれない」ので、「もっと普通の伝達の方法に頼らなければならない」というのです。

7. 教会全体が必要な働き

第一の召命は、次の世代の指導者、牧師、長老を育てることです。しかしテモテはこれらのことを「多くの証人の前で」聞きました。教会全体がその教えの証人です。その教えから益を受け、真理を見分け、指導者の資質を持つ若いテモテたちを見いだすためです。
求められている資質は二つあります。忠実であること（奉仕においても、聖書への愛着においても）、そして他の人を教える力があることです。そのためには、テモテは人を選ぶ必要があります。
「託す」ことは、牧師室での面談だけにとどまりません。弟子づくり、模範、祈り、教材づくり、資金援助、評価、聖書学院や神学校、実習、旅行、宣教大会、礼拝まで含まれます。ノルウェーの金のときと同じように、大小さまざまな技能のネットワークが必要です。
だれもが自分に問うべきです。私は預かりものを託すことのできる人間だろうか、そしてその後、ほかの人を祝福できるだろうか、と。
もし神が変装して私たちの間を歩かれたなら、そこに見えるのは、職務内容書に忠実で、福音に結びつき、恵みによって強められ、若者に物事を託す用意のある教会でしょうか。神はその実験をされました。その名はイエス・キリストです。弟子たちにさえ見捨てられ、すべての人に見捨てられて、十字架に向かい、あわれみを示されました。ご自分に敵対していたパウロを選び、恵みの使徒に変え、そのパウロが今度はテモテに預かりものを託しました。
いつの日か、忠実な教会は聞くことができるでしょう。「良い忠実なしもべよ、よくやった」（マタイ25章21節）。「私たちには最高の主がおられ、最高の上司がおられます。」

心に留めたいこと

良い預かりものとは、使徒たちから託された福音です。それは私たちのものではありません。私たちには、それを変えることも、一部を取り除くことも許されていません。
預かりものを守るとは、過去に固まることではなく、福音を知り、今の時代に向けて語ることです。
預かりものは、信仰と愛と聖霊によって、生きたまま守られます。引き出しにしまった信仰告白だけでは足りません。
オネシポロのように、メッセージやそれを担う人々を恥じないことで、預かりものを守ります。
福音を守る最良の方法は、忠実な人々に伝えることであり、教会全体がそれに加わります。

自分への適用

福音の中に、自分にとって居心地が悪いからと脇に置いてしまいがちな部分はありませんか。
聖書のメッセージは今もあなたの心を燃やしていますか。それとも、引き出しにしまった一枚の紙のようになっていませんか。
福音や、困難の中にいるキリスト者を恥ずかしく思ったことはありませんか。オネシポロのように、だれを捜し出して慰めることができるでしょうか。
私は預かりものを託してもらえる、忠実でそれを伝える用意のある人間でしょうか。
今週受け取ったものを、だれに伝えられるでしょうか。模範、祈り、弟子づくり、具体的な支援のどれを通してでしょうか。

引用された聖書箇所

よくある質問

2テモテ1章14節の「良いものを守りなさい」とはどういう意味ですか。

預かりものという言葉は、金融の世界から取られたものです。パウロにとってそれは、自分に託された福音のことです。イエス・キリストの生涯、死、復活について使徒たちが宣べ伝えた真理の全体を指します。それを守るとは、そこから外れず、変えず、忘れないことです。しかし、過去に固まってしまうことではありません。

パウロはなぜオネシポロを模範として挙げるのですか。

ピゲロとヘルモゲネを含め、アジヤにいる人々は皆、パウロが投獄されたとき彼を見捨てました。一方オネシポロは、その鎖を恥とせず、危険を冒してローマで熱心にパウロを捜し、見つけ出して慰めました。彼は、良い預かりものを守るという共通の働きを心に留めていたのです。

2テモテ2章2節によると、福音を守る最良の方法は何ですか。

他の人に託すことです。大切なファイルを失わないように複製するのと同じように、福音は、それを今度は自分で教えることのできる忠実な人々に伝えることで守られます。パウロはすでに四つの世代を見ており、この働きには牧師だけでなく教会全体が関わります。