使徒行伝1章:宣教は、他の人の必要に目を留めるところから始まる

はじめに

「しかし、聖霊があなたがたにくだる時、あなたがたは力を受けて、…わたしの証人となるであろう。」使徒行伝1章8節のみことばをもとに、ローマのChiesa Cristiana Evangelica Koinoniaに招かれたDaniele Di Iorio牧師は、キューバの教会のために捧げられた礼拝で、宣教のメッセージを語りました。

聖書を開く前に、牧師は自分の歩みを語ります。牧師は、イタリアに約600人いるサリドマイドの生存者のひとりです。サリドマイドは、妊娠中の女性につわりの薬として処方された薬で、牧師の右手は指のない状態で生まれました。13歳で父を亡くし、同じ年に救われ、聖霊のバプテスマを受けました。12年前には三重の心筋梗塞で心臓の先端が壊れましたが、「それでも心臓は鼓動を続けています」。牧師は、その一拍一拍が「神に栄光」と言っていると信じています。牧師は妻とともに約12年前からキューバへ通い、サリドマイド被害者のために国から毎月支給される手当を、この宣教のために捧げています。

「私たちが、いちばん小さな人々を忘れないようにと呼びかけるのは、私たち自身が、ひとりの人間として彼らを忘れないからです。」これから続くメッセージは、無関心から抜け出し、祝福の水路となるようにとの呼びかけです。

メッセージの流れ

1. 貯水池ではなく、水路に

教会が体験している礼拝は美しいものです。御父を霊とまことをもって礼拝する人々がいます(ヨハネによる福音書4章23節)。説教者は古い賛美歌の一節を引用します。「その血によって、私たちは、主が永遠にとどまられる聖所に、自由に入ることができる」(ヘブル人への手紙10章19節参照)。
礼拝では、イエスの御名によって、御座の間へと扉が開かれます。そこで私たちはみことば、力、祝福、心の軽やかさ、神との交わりを受けます。「そのすべてが、とても美しいのです。」
「しかし、それがすべて貯水池の中に閉じ込められ、自分たちだけのためにとどめられているなら、何の役にも立ちません。」神の臨在と祝福とみことばが流れ通る水路となってこそ、そのすべてが意味を持ちます。
天使にはこの務めを果たすことができませんでした。肉体を持たない天使には、人間の現実を理解することができなかったからです。神は、空間と時間の中で生きている証人を必要とされました。神の賜物が永遠のいのちであると宣言するためです。
教会の宣教は、はっきりとした計画から生まれます。「神はそのひとり子を賜わったほどに、この世を愛して下さった」(ヨハネによる福音書3章16節)。イエスは、私たちの教会や町だけでなく、諸国民にまで目を向けるよう招いておられます。

2. 宣教は、他の人の必要が心に入ってくるときに始まる

「聖霊が、ほかの人の必要を感じ取らせてくださるとき、聖霊はあなたを宣教へと招いておられます。」その宣教の場は、あなたの住む建物の中でも、町でも、地域でも、国でも、諸国民の中でもかまいません。
今日の私たちは食卓につきながら、画面に映る死にゆく子どもたち、一家全員の命を奪う爆撃、暴力を見ています。心の中に萎縮が生まれ、あわれみを感じることがほとんどできなくなります。しかし聖霊は、信じる者の心にあわれみを生み出し続けてくださいます。
「群衆をごらんになって、深くあわれまれた」(マタイによる福音書9章36節)。イエスはまず見て、それから心を動かされました。そして言われます。「収穫の主に願って、その収穫のために働き人を送り出してくださるように祈りなさい」(マタイによる福音書9章38節)。
「自分のつま先ばかり見つめ、目を上げようとしないなら、畑が黄金色に色づいていることには、決して気づけません。」
牧師の祈りです。「主よ、私たちが快適な場所を越え、自分の利益を越えて出て行けるよう助けてください。自分勝手な貯水池ではなく、祝福の水路となれるよう助けてください。」

3. 壁の向こうを見る教会

牧師が仕えるナポリのヴォメロ教会は、38年間、会堂を借りて礼拝しています。「どうして自分たちの会堂を建てなかったのか」とよく尋ねられます。牧師は笑顔で答えます。「私たちは、他の人たちのために、たくさん建ててきました。」
神が建てる恵みを与えてくださるときは、建てるべきです。ローマの教会がこれから建てようとしているようにです。「けれども、主が別の道に導かれるなら、他の人への祝福になりうるものを、自分のためだけにとっておいてはいけません。」
牧師は、近代宣教の先駆者ウィリアム・ケアリーの言葉を引用します。「神に大きなことを期待し、神のために大きなことを企てなさい。」
片手で旅をすることは、牧師にとって試練です。荷物を運び、地下鉄やバスに乗るのもそうです。「片手で地下鉄に乗ってみてください。私の言っていることがわかるでしょう。」それでも牧師は、いつも主の栄光のために何かを試みてきました。
「自分の体の限界を考えてはいけません。経済的な限界も、家族の限界も考えてはいけません。神のために大きなことを企てなさい。」ウィリアム・ケアリーは靴職人にすぎませんでしたが、神は彼の心にインドを置かれました。宣教はこのように始まります。神は、まだ会ったことのない人々を、私たちの心に置かれるのです。

4. すべての人は助けられなくても、無関心をやめることはできる

「私たちはすべての人を助けることはできません。けれども、無関心をやめることはできます。無関心はもう十分です。」牧師はタルムードの言葉を引用します。「ひとりの魂を助ける者は、世界を助ける。」
ヒトデの話です。嵐のあと、浜辺はヒトデでいっぱいになりました。学校へ向かう子どもが、それを一匹ずつ海に投げ返しています。ひとりの男が言います。「そんなことをしても、きりがないよ。」子どもはもう一匹を拾い上げて答えます。「この一匹には、間に合ったよ。」男はその教えを悟り、浜辺へ降りて手伝い、ほかの人たちも続き、太陽が高く昇る前に浜辺は空になりました。
「この一匹には、間に合った。」牧師はこれを、ひとりのキューバの青年に当てはめます。自国で差別された牧師の息子で、4年前からイタリアに迎えられ、聖書学校で訓練を受けています。この青年については「私たちは間に合った」のです。
エジプトで働いたペンテコステ派の宣教師リリアン・トラッシャーは、数千人の子どもたちの世話をしました。始まりは、母親のいないひとりの小さな女の子でした。彼女はひとりの子どもを見て、「はい、主よ」と答えたのです。
「神は、私たちにすべてをするようには求めておられません。私たちの分を果たすよう求めておられるのです。」

5. 宣教には、それぞれの役割がある

パウロは問いかけます。「つかわされなくては、どうして宣べ伝えることができようか」(ローマ人への手紙10章15節)。「行く人がいます。祈る人がいます。励ます人がいます。支える人がいます。扉を開く人がいます。」
2月にキューバへの宣教が予定されています。参加するよう召されていると感じる人もいるかもしれません。その場合は、牧師の同意のもとで参加できます。「けれども、全員が海を渡るわけではありません。だれもが自分の分を果たせます。だれもが祈れます。」
キューバについての沈黙を破る必要もあります。キューバは「静かなガザ」であり、あまり語られることがありません。牧師と妻は、自分たちをこの国の、そして何よりそこにある教会の大使だと考えています。
63歳のとき、牧師は自分の教会に、現在の任期が最後で、67歳でやめると伝えました。それでも海外での宣教は「たいまつを渡せる人が立ち上がるまで」続けるといいます。体は弱く、危険もありますが、そうするのです。「あなたがたの中に、バトンを託せる忠実な人がいないと、だれが言えるでしょうか。」

6. 宣教とは、援助だけでなくイエスを届けること

「私たちは、慈善のためだけにそこへ行くのではありません。イエスを届けるために行くのです。」キューバの牧師たちは、地域で大きな集会を開き、何百もの家族が集まります。家族は一組ずつ、物資や資金の援助を直接受け取ります。
「人間のいちばん深い必要は、パンだけでも、薬や衣服だけでもありません。それはキリストです。」何よりも美しいのは、福音を語ることのできない国で福音を語ることです。
牧師は一度、牧会のためのビザを申請し、400ユーロを払いましたが、拒否されました。そこで彼らは訪問者として渡航し、現地で証しをしています。「パンのその先に、福音を語らなければならないからです。」
牧師は、エクアドルの宣教師ジム・エリオットの言葉を引用します。「失うことのできないものを得るために、持ち続けられないものを手放す人は、愚か者ではない。」今日あなたが持っているものは、永遠に持ち続けることはできません。
エリオットは、福音がまだ届いていない民に近づこうとして、ほかの宣教師たちとともに殺されました。説教者によれば、彼は自分を殺す人々の手に聖書を握らせていたといいます。数年後、妻のエリザベスがその村に戻り、多くの人が回心しました。「信じる者の血は、新しい回心のための種」だからです。牧師は、今日もっとも成長している教会は迫害下の教会だと付け加えます。

7. 最も偉大な宣教師は、イエス

「最も偉大な宣教師はだれでしょう。パウロでも、ペテロでもなく、イエスです。」
見失った羊のたとえ(ルカによる福音書15章4~7節)について、牧師は教会の父たちから受け継がれた解釈を好みます。「すべての人は罪を犯したため、神の栄光を受けられなくなって」いるのに(ローマ人への手紙3章23節)、99人の義人がどこにいるでしょうか。羊飼いは「義の場所を離れた」のです。神の御子は義の場所を離れ、見失われた羊である人類を捜しに来られました。
「神の御子が人の子となられたのは、人の子らが神の子となれるようにするためです。」
私たちは、自分を取り巻く証人たちの雲のような群れを神に感謝します。しかし、私たちの目はイエスに注がれたままです(ヘブル人への手紙12章1~2節)。「私たちはだれに似たいのでしょうか。イエスに似たいのです。」
だれもが出かけられるわけではありませんが、だれもがこう言うことはできます。「主よ、ここにわたしがおります。わたしの分を果たします。祈るために、励ますために、ここにおります。」イザヤが「わたしは誰をつかわそうか」という声を聞き、「ここにわたしがおります。わたしをつかわして下さい」と答えたようにです(イザヤ書6章8節)。
牧師は、2027年に宣教が予定されている中で、妻が健康上の試練を通っていることを打ち明けます。この試練は彼らを止めるでしょうか。「そんなことがあってはなりません。」だからこそ、肩に置かれる手と、祈りの約束が大切なのです。
この御国の福音がすべての造られた者に宣べ伝えられるまで(マタイによる福音書24章14節)、そして「イエスはあなたを愛しています。イエスはあなたを捜しておられます。イエスはあなたを忘れていません」と伝える相手がひとりでも残っているかぎり、宣教は続きます。

大切なポイント

礼拝で受けた祝福は、ほかの人へ流れていくときにこそ意味を持ちます。神が望んでおられるのは、貯水池ではなく水路です。
宣教は、イエスが群衆を見られたように、聖霊がほかの人の必要を見せ、感じさせてくださるときに始まります。
すべての人を助けることはできなくても、神があなたの道に置かれた人を助け、無関心を拒むことはできます。
それぞれに役割があります。行くこと、祈ること、励ますこと、支えること、扉を開くことです。
宣教は物質的な援助にとどまりません。人間のいちばん深い必要は、キリストです。

自分への問いかけ

礼拝で神から受けたものは、あなたの中にとどまっていますか。それとも今週、だれかに向かって流れていますか。
最後に目を上げて、同じ建物の人、職場の人、町の人の必要に気づいたのはいつですか。
神のために何も試みない言い訳として、どんな限界(体、経済、家族)を使っていますか。
神があなたの道に置かれた「ヒトデ」、あなたが違いをつくれる相手はだれですか。
週に一度、迫害下の教会をあなたの祈りのリストに加える備えはできていますか。

引用した聖書箇所

よくある質問

使徒行伝1章8節の「わたしの証人となる」とは、どういう意味ですか。

Daniele Di Iorio牧師によれば、礼拝で受ける神の臨在と祝福は、ほかの人へと流れていくときにこそ意味を持ちます。神が望んでおられるのは、すべてを自分のためにためこむ貯水池ではなく、祝福を流す水路になることです。天使にはこの務めを果たすことができませんでした。そこで神は、人間としての現実を生きている人々を選び、神の賜物が永遠のいのちであることを宣べ伝えさせたのです。

このメッセージによると、宣教はいつ始まりますか。

宣教は、他の人の必要があなたの心に入ってくるときに始まります。聖霊が、ほかの人の置かれている状況をリアルに、具体的に感じ取らせてくださるとき、聖霊はあなたを宣教へと招いておられます。それは、あなたの住む建物の中でも、町でも、国でも、諸国民の中でもかまいません。マタイによる福音書9章36節のイエスのように、まず群衆を見て、それからあわれみに心を動かされるのです。

海外へ行かなくても、宣教に加わることはできますか。

だれもが海を渡るわけではありませんが、だれもが自分の役割を果たすことはできます。祈ること、励ますこと、支えること、扉を開くこと、身近な人に語ること。説教者は、ひとつの簡単な取り組みを呼びかけています。週に一度、自分の祈りに「父よ、キューバを覚えてください」という言葉を加えることです。