マタイ6章：あなたの内なる光が闇になるとき

はじめに

「もしあなたの内なる光が暗ければ、その暗さはどんなだろう。」2026年10月4日のMission Évangélique Libre de Liègeの礼拝で、マタイ6章23節のイエスのこのみことばから語り始め、会衆に素朴な問いを投げかけます。光が闇になることはあるのでしょうか。

彼の答えは「あります」です。まことの明けの明星であるイエス・キリストと、偽りの明けの明星であるルシファーがいます。多くのクリスチャンはこの二つを見分けるのに苦労しており、そこから混乱が生まれています。しかし、主の助けがあれば、選ばれた人々には、偽りとまことを見分ける恵みがいつも与えられている、と彼は言います。

聖書の箇所に入る前に、彼は、だれもが神の息子であり娘であることを思い起こさせます。それは、その人がより優れているからではなく、神がその人を愛されたからです。親が、長所も欠点もある子どもを愛するのと同じです。人の中には良いものは何もなく、善い方は神おひとりです。そして神が求めておられるのは、親切であることではなく、善であることです。親切は外交的な振る舞いです。今日親切な人が明日には意地悪になることもありますが、善い人は善いままです。「あなたは、あなたの父のようでなければなりません。」

メッセージが進むにつれて、彼はルシファーの堕落、黙示録5章の封印された巻物、ヤコブの物語、イエスとニコデモの出会い、そして被造物から取られたいくつかのイメージ、つまりぶどうの木、魚、鷲、烏へと進みます。ひとつの問いがすべてを貫いています。あなたの内にある光は、どこから来ているのでしょうか。

メッセージの流れ

1. 消えてしまう光：ルシファーの堕落

マタイ6章22-24節です。目は体のともしびであり、だれも二人の主人、神とマモンに仕えることはできません。23節を正しく理解するには、光はどのようにして消えるのかを問わなければなりません。消えるなら、そこには必ず理由があります。
説教者は最近のメッセージを思い起こします。神は秩序の神であり、その秩序に背くことは致命的です。神の秩序は越えてはならない一線です。アダムはそれを越えましたが、彼より前にそれを越えた者がいました。
ルシファーは高ぶりのゆえに、神が自分に定めておられなかった場所、神のひとり子イエス・キリストのために取り分けられた場所を取ろうとしました。彼は背き、燃え尽きた星、堕落した御使いとなりました。
この偽りの光の御使いに対して、神が遣わされたまことの光があります。「光はやみの中に輝いている。そして、やみはこれに勝たなかった」（ヨハネ1章5節）。

2. 地の権利書と、ただひとりふさわしい方

説教者は三つの御国を区別します。天の御国、地の御国、そして闇の御国です。アダムを造られたとき、神は地の御国を彼に委ねられました。
サタンは光の御使いに身を変えてアダムを倒しました。しかし、アダムとその子孫の名で作られた地の権利書は、そのまま神の手に戻り、神がそれを保管しておられます。家と同じです。自分の名義の権利書がなければ、その家を自分のものにすることはできません。
黙示録5章で、強い御使いが叫びます。「巻物を開き、封印を解くのにふさわしい者は、だれか。」天にも地にも地の下にも、それができる者はいません。全世界が、この巻物を取り戻せるアダムの子孫、救い出す方を待っていました。
長老のひとりが言います。「泣くな、見よ、ユダ族の獅子、ダビデの若枝が勝利を得たので、その巻物を開き、七つの封印を解くことができる。」その権利を持っておられたのはこの方だけです。それがイエス、まことの明けの明星です。

3. ヤコブと神の義

イエスがこれらのことばを語られたとき、神を知らない民に向かって語っておられたのではありません。語りかけたのはユダヤ人、神ご自身がひとりの人から立てられた国民です。その人がヤコブであり、イスラエルの十二部族はそこから出ています。
義には、人間の義、国家の義、宗教の義、そして神の義と、いくつかの種類があります。人間の目には、ヤコブはまったく正しくありませんでした。神の目には正しかったのです。「わたしはヤコブを愛し」とあります。だれがそれに「いいえ」と言えるでしょうか。
神はご自分の被造物を、だれよりもよくご存じです。それなのに、私たちはしばしば自分のほうがよく分かっていると思い込みます。自分なりの義を握りしめ、兄弟姉妹を裁き、まるで神の座に着いたかのように振る舞います。「神にみわざを行っていただきましょう。神は全能なのですから。」
人間の歴史家は、すでに起こったことを書きます。しかし神は、起こる前に歴史を書かれます。アダムから世の終わりまで、すべては神が書かれたとおりに進んでいきます。これこそ、神が神であることのしるしです。

4. 二つの明けの明星、二つの源

神の目には、光の源こそが重要です。あなたの内なる光が闇であるなら、それは間違った源から来ているということです。それを退け、神があなたに与えてくださった源、まことの光であるイエス・キリストを受け取りましょう。
黙示録22章16節で、イエスはこう宣言されます。「わたしは、ダビデの若枝また子孫であり、輝く明けの明星である。」
イザヤ書14章12節にはこうあります。「黎明の子、明けの明星よ、あなたは天から落ちたではないか。」これはもうひとつの源、偽物であり、光の星として自分を見せかけるものです。サタン自身も光の御使いに身を変えます（コリント第二11章14節）。
サタンは無知ではありません。非常に知恵があり、この世のことには極めて巧みですが、神の御国のことについてはそうではありません。神は彼を恐れませんでした。知性と知恵を与えておられたこの御使いを、神は倒されたのです。
ダビデの家から出られたイエスは、闇のただ中の地上に来られましたが、闇はイエスを受け入れようとしませんでした。それでも、この人々は信仰深く、ヤコブの子孫でした。ヤコブは夢の中で、天に向かって立てかけられたはしごと、その上を上り下りする神の御使いたちを見た人です（創世記28章12節）。

5. ニコデモ：夜にとどまる知識

ヨハネ3章で、パリサイ人でありユダヤ人の指導者であるニコデモが、夜にイエスのもとに来ます。彼は無神論者ではなく、当時の学識ある人でした。それでも、彼が持っていた知識は、闇のままにとどまる光でした。「あなたの内にある知識が暗いなら、それがあなたに何の役に立つでしょうか。」
イエスは彼に答えます。「だれでも新しく生れなければ、神の国を見ることはできない。」そして、「だれでも水と霊とから生れなければ、神の国にはいることはできない。」説教者にとって、水から生まれるとは水のバプテスマを受けることであり、霊から生まれるとは聖霊のバプテスマを受けることです。それが新生です。
イエスは、律法の教師にこれらの基本を教えておられます。今日も、多くの神学者が知識を持っています。自分はクリスチャンだと思い、神のみこころの中にいると思いながら、闇の御国から来る霊に導かれていることがあり得ます。
イエスは、人の子が天から下ったこと、そして天におられることを付け加えられます（ヨハネ3章13節）。イエスはニコデモと一緒におられると同時に天におられる、つまり神であるということです。
説教者は、ニコデモは神の子どもであり、イエスはその心に直接語りかけておられたのだと考えています。父親が子どもに厳しく語ることがあっても、子どもはそのために逃げ出すわけではなく、あるいは弟子たちのように戻ってきます。「主よ、わたしたちは、だれのところに行きましょう。あなたは永遠の命の言を持っておいでになります」（ヨハネ6章68節）。

6. 新しく生まれる：ぶどうの木、魚、鷲

イエスはぶどうの木であり、私たちはその枝です（ヨハネ15章5節）。新しく生まれるとは、イエス・キリストの枝になることです。ぶどうの木は非常に長く生きますが、源、つまり近くに水が必要です。預言者たちの中で、神はご自分の民をしばしば「わたしのぶどう畑」と呼ばれます。
父は源であり、支えです。海は、泉や川や大河から来るすべてを受け入れており、説教者によれば地球のおよそ75%を覆っています。神の息子たちは、源であり支えである父になるよう、神の娘たちは母になるよう召されています。
教会では、聖霊が福音の奉仕者、長老、執事を通して会衆を養われます。教会は私たちの母です。私たちはそこで成長し、養われます。しかし、頭であり、源であり、支えであるのは、イエス・キリストです。あなたの忠実な友は教会ではなく、イエスです。
魚に泳ぎ方を教えるのはだれでしょうか。だれもいません。同じように、神が遣わされるしもべたちは、神学を学びに行く必要はありません。習慣も性格も言葉も違い、混乱に満ちた人類という海の中で、彼らは聖霊に導かれます。説教者はこれを、長老として按手を受けようとしている兄弟たちに当てはめています。
水と霊から生まれたあなたは、海を泳ぐだけでなく、空も飛ばなければなりません。鷲はキリストの霊を、烏はサタンの霊を表しています。烏は、鷲に襲いかかる唯一の鳥で、鷲の背中に止まってつつきます。鷲は落ち着いたまま、力があるのに身を守ろうとしません。上へ、さらに上へと昇り続け、ついに烏は息ができなくなって自分から落ちていきます。

7. 今日、まことの光の中を歩む

神がご自分の兵士に与えられる武器のひとつは祈りです。それは修道院や祈りの家を開くことではなく、今いる場所で絶えず祈ることです。仕事の手を止めずに職場で、運転の手を止めずにハンドルを握りながら。それが、新しく生まれた男性、女性であるということです。
説教者は、イザヤ書14章の宣告がまず、全地を征服したバビロンの王に向けられていることを指摘します。神は人々に王国を与えられましたが、第四の王国のあとには、神の御子である主イエス・キリストが治める帝国が来ます。時のしるしはすでに現れています。
彼は、ひとりの兄弟から受け取ったメッセージとして、神は同性愛やその他の行為を受け入れないと教える説教者を罰するカナダの法律がある、という話を伝えています。ただし、このメッセージの出どころは明らかにしていません。彼によれば、聖書が告げていたとおり、真理を語る人々が罰せられる時が来つつあります。まことの光の中にいる人々は、真理の中を歩み続けます。
彼は、心の中で祈る祈りで締めくくります。「主よ、あなたが信じておられることを信じ、あなたが愛しておられるものを愛する恵みを、私にお与えください。」

心に留めたいポイント

光は闇になり得ます。すべてはその源にかかっています。闇の御国から来る光は照らさず、惑わします。
明けの明星は二つあります。イエスは輝く明けの明星であり、天から落ちた星ルシファーは、光の御使いに身を変えます。
宗教的な知識だけでは足りません。ニコデモのように、水と霊から新しく生まれなければなりません。
神があなたに求めておられるのは、親切であることではなく、善であることです。そして神の善は、神を迎え入れる人の心に宿ります。
攻撃に直面したとき、神の子どもは鷲のようにします。もがかずに、さらに高く昇るのです。

個人への適用

あなたが自分の光だと考えているものの源は何ですか。神のみことばと御霊でしょうか、それとも別の声でしょうか。
人間関係の中で、あなたは対立を避けるために親切であろうとしていますか。それとも、あなたの父が善い方であるように、善であろうとしていますか。
神の座に着いたかのように、自分なりの義を握りしめて、兄弟姉妹を裁いてしまうことはありませんか。
ニコデモのように、新生を経験しないまま知識だけを持っていませんか。
霊的な攻撃に直面したとき、もがくのではなく、鷲のように「さらに高く昇る」とは、あなたにとってどのようなことでしょうか。

引用された聖書箇所

よくある質問

「あなたの内なる光が暗ければ」とはどういう意味ですか。

説教者によれば、マタイ6章23節でイエスが語る光とは、人の内に宿る霊のことです。その霊が闇の御国から来ているなら、その人が光だと思っているものは、実は闇です。すべては源にかかっています。間違った源を退け、神が与えてくださった源、まことの光であるイエス・キリストを受け取らなければなりません。

聖書の明けの明星とはだれのことですか。

このメッセージは、二つの明けの明星を区別しています。黙示録22章16節で、イエスはご自分を、ダビデの若枝また子孫、輝く明けの明星として示されます。これがまことの明けの明星です。イザヤ書14章12節の、天から落ちた黎明の子、明けの明星は、偽りの光であるルシファーのことと理解されています。サタン自身も光の御使いに身を変えます（コリント第二11章14節）。

イエスはなぜニコデモに、新しく生まれなければならないと言われたのですか。

ニコデモは律法の教師であり、信仰深く学識のある人でした。それでも、彼の知識は闇のままにとどまる光でした。イエスは基本に立ち返らせます。水と霊から生まれることです。説教者はこれを、水のバプテスマと聖霊のバプテスマと理解しています。この新生がなければ、だれも神の国を見ることはできません（ヨハネ3章3-5節）。