出エジプト記27章：全焼のいけにえの祭壇は私たちを十字架へ導く

はじめに

10月4日の日曜日、Église Vie Nouvelle Bruxelles で、出エジプト記27章1-8節、続いて38章8節の朗読から始まります。説教者はイタリア語で語り、フランス語に通訳されました。彼が取り上げるのは幕屋のただ一つの物、全焼のいけにえの祭壇です。それは「入ってすぐに出会う最初のもの」でした。

幕屋全体を巡るには数週間、いや数か月かかるだろうと彼は断ります。それでも、このメッセージ全体を導く確信がひとつあります。幕屋にあったすべてのものは、罪人に対する神の愛を語っており、その中心にいるのはイエス・キリストだということです。

青銅の祭壇から彼が引き出すのは、ただ一つの筋道です。十字架を通らなければ、神に近づくことはできません。そして、神があなたのために最上のものを与えてくださったからこそ、あなたも最上のものを神にお返しするよう招かれています。

メッセージの流れ

1. 幕屋、入口はただ一つ

幕屋とは、エジプトを出たあとの荒野の旅の途中で、神がモーセに造るよう命じられた天幕です。
神は民を荒野で40年さまよわせました。それは「エジプトから約束の地まで行くのに40年かかるからではなく」、不従順のためでした。
「教えてください。主に従って、すぐに約束の地に着くほうが、ずっと簡単だったのではありませんか。」人間には、手にする前に見て触れたがるという問題があります。
40年のあいだ、民は試され、「むち」によって学ばなければなりませんでした。従い、信じて、すでに約束を味わい始めるほうがずっと簡単だったはずです。
幕屋の入口はただ一つでした。天国へ行く道もただ一つであるのと同じです。
イエスはこう言われました。「わたしは門です。だれでも、わたしを通って入るなら、救われます」（ヨハネ10:9）。ほかのところから入ろうとする人は、たどり着けません。
「わたしは道であり、真理であり、いのちです」（ヨハネ14:6）。
説教者は、幕屋を解き明かしているヘブル人への手紙を読むよう勧めます。そこでは、あらゆる物がイエス・キリストの姿なのです。
「血を流すことなしには、罪の赦しはありません」（ヘブル9:22）。すべては小羊の血を中心にしていました。バプテスマのヨハネはイエスについてこう言いました。「見よ、世の罪を取り除く神の小羊」（ヨハネ1:29）。
イエスを信じる人は罪から清められます。ただし、御血による心の絶え間ない清めを生きるためには、神の約束を自分のものとして受け取る必要があります。

2. 祭壇の火を消してはならない

彼の妻が尋ねました。祭壇の火を最初に灯したのはだれですか。モーセでも、アロンでもありません。神ご自身が奇跡的に火を灯されたのです（レビ記9:24）。
神は、この火を昼も夜も消してはならないと命じられました（レビ記6:13）。神の祭壇の上で火が燃え続けることが大切です。
「あなたは主の祭壇です。」私たちは絶えず、賛美のいけにえを主に献げます（ヘブル13:15）。
祭壇の次には、祭司たちが身を洗う青銅の洗盤があり、さらに天幕の中には聖所と至聖所がありました。説教者は時間の都合で、それらは別の機会に譲りました。

3. 青銅の祭壇、カルバリの姿

青銅（訳によっては銅）でできた全焼のいけにえの祭壇は、「カルバリの予表」です。
長い年月のあいだ、そこでは多くの動物がささげられました。神のみことばに背いたと自覚した罪人は、小羊や、神が求められたほかの動物を携えて来ました。
罪人はその動物の上に手を置き、動物は殺され、罪人の罪はその動物に移されました。それは、神が全人類のためになさろうとしていることの象徴でした。
祭壇は縦横およそ2.5メートル、高さはおよそ1.5メートルでした。
祭壇を通らずに、その先へ進める人はいませんでした。「イエス・キリストを通らないかぎり、私たちは主から何も受けることができません。」御血があなたの心を洗うことが欠かせません。そのとき、あなたは神の民の一員となります。
祭壇には四本の角がありました。「そして、聖書の中に偶然のものは何ひとつありません。」角は、力と強さ、そしてイエス・キリストにあって受ける大きな救いを表しています。詩篇18篇にはこうあります。「主よ、わが岩、わが砦、わが救い主よ。」訳によっては「わが救いの角」と言っています。

4. カファル：神は罪人を覆われる

罪の贖いのいけにえを語るために、説教者はあるヘブライ語に立ち止まります。「覆う」を意味するカファルです。神は罪人を覆われました。
彼によれば、この言葉は旧約聖書に150回出てきて、聖書全体の中でも最も重要な言葉のひとつです。
翻訳者たちは、その深さを表すために、覆う、贖う、赦す、なだめる、拭い去る、償う、和解させる、清める、取り消す、とさまざまな言葉で訳しました。
動物が祭壇でいけにえとして献げられるとき、罪人はこれらすべての恵みを受けました。「旧約の時代にそれほど大切だったのなら、今日の私たちにとってはなおさらです。」
私たちはこれらの言葉を聞き、教会に来て、みことばを読みます。けれども、これらの真理を自分の人生の中で現実のものとすることが大切です。そのすべてが、あなたのためのイエスの贖いのみわざを表していたからです。
「このみこころによって、私たちは、イエス・キリストのからだが、ただ一度ささげられたことにより、聖なるものとされているのです」（ヘブル10:10）。そのたびに神殿へいけにえを携えて行かなければならないとしたら、と想像してみてください。「神は私たちの人生を楽にしてくださいました。」イエスは一度ですべてを支払ってくださいました。

5. 神が最上のものを求められたのは、最上のものを与えてくださったから

ささげる動物は完全で、傷がなくてはなりませんでした。イスラエル人はこう考えることもできたでしょう。足を引きずる動物を手放せるのに、なぜわざわざ良い動物を携えて行くのか、と。
「あなたなら、どうしましたか。最上のものをささげましたか。それとも、あまり役に立たないものをささげましたか。」
神が最上のものを求められるとしても、それは利己的な神だからではありません。神は惜しみなく与える神であり、犠牲を払って、いちばん良いものを与えてくださいました。カルバリの十字架の上の、傷のない小羊である御子です。
問いは私たち一人ひとりのものになります。私たちはどのように主に仕えているでしょうか。説教者は、彼にではなく主に向かって言うよう、一人ひとりを招きます。「主よ、あなたに最上のものをささげたいのです。あなたがカルバリの十字架の上で、私のために最上のものを与えてくださったからです。」
イザヤ53:5はこのいけにえを描いています。彼は私たちの罪のために傷つけられ、私たちの咎のために砕かれました。私たちが受けるはずだった罰が彼の上に下り、その打ち傷によって私たちはいやされました。「今朝、信仰によってそれを受け取りましょう。私たちには、イエス・キリストにあっていやしがあります。」

6. 仲介者はただ一人

まず祭壇を通ることなしに、神に近づける人はいませんでした。
「神は、人類を和解させるために、聖人たちも、聖母マリアさえも備えてはおられません。」神と人との間の仲介者は、ただ一人、イエス・キリストです（1テモテ2:5）。
神に近づきたいですか。イエスを通り、十字架を通り、全焼のいけにえの祭壇を通らなければなりません。
「主から何かを得るに値するために、私たちにできる良いこと、ささげられるものは何ひとつありません。」私たちは、イエス・キリストを通ることによってのみ受けるのです。

7. アカシヤの木、青銅、そして十字架

祭壇はアカシヤの木でできていて、青銅でおおわれていました。イスラエルに行ったことのある人は、この木を見たはずです。見た目がいちばん美しい木ではなく、すっかりねじ曲がっています。
木はイエスの人間性を表しています。イエスは栄光の座から来て、あなたと同じようなからだを持って地上に住まわれました。へりくだって、人となられたのです。
青銅は義を表しますが、同時に力と忍耐も表しています。
サタンは何度も、イエスを十字架から引き離そうとしました。十字架にたどり着く前から、イエスは汗が血のしずくのようになるほど苦しまれました（ルカ22:44）。それでもイエスは最後まで耐え抜かれました。
その働きの初めから、イエスの思いはエルサレムに向いていました。そこで待ち受けていること、すなわち人々に拒まれ、身内に否まれることを知りながら、少しずつエルサレムに近づいていかれました。
イエスの最も大きな苦しみは、手足に打たれた釘でも、いばらの冠でもありません。私たちのために罪とされたこと（2コリント5:21）、十字架の上であなたと私の身代わりとなってくださったことです。
人類の罪がイエスの上に移りました。そのとき、神は御子との交わりを持つことができませんでした。神は罪との交わりを持つことができないからです。だからイエスは孤独を味わい、叫ばれたのです。「なぜ、わたしをお見捨てになったのですか」（マタイ27:46）。
「ときどき、ひとりぼっちだと感じることはありませんか。孤独はつらいものです。けれども、イエスはあなたより先にそこを通られました。通る必要はなかったのに、あなたのために通ってくださったのです。」
説教者は、これを、神に息子をささげるよう求められたアブラハムの出来事（創世記22章）に重ね合わせます。アブラハムは父なる神を、イサクはカルバリに登り、私たちの罪のためにご自身をささげるイエスを表しています。
キリストは、神の義を満足させるいけにえをささげてくださいました。神は罪を見過ごすことができません。罪をイエスに負わせてさばかれ、イエスは私たちの解放者となってくださいました。
神の子どもたちには、もはやどんな罪の宣告もありません。私たちは信仰によって義と認められたからです（ローマ5:1、ローマ8:1）。「私たちは、ほかの道を探してイエスを悲しませたくありません。」
毎日、私たちはイエスのために生き、イエスに喜ばれたいと願います。従順な子どもとなり、まだこの恵みを知らない外の人々に、この恵みのメッセージを伝えるのです。この恵みは、大切に守るだけのものではなく、分かち合うためのものです。

心に留めたいこと

幕屋全体が罪人に対する神の愛を語っており、その中心にいるのはイエス・キリストです。
門はひとつ、祭壇はひとつ、仲介者はひとり。神に近づけるのは、十字架を通るときだけです。
カファル、覆う。イエスが一度ですべてのためにささげられたいけにえによって、神は赦し、拭い去り、和解させ、清めてくださいます。
神が傷のない動物を求められたのは、最上のものである御子を与えてくださったからです。神はあなたにも、最上のものを神にささげるよう招いておられます。
イエスは十字架の上であなたの身代わりとなられました。受けた恵みは、守るだけのものではなく、分かち合うためのものです。

今週の振り返り

従う前に「見て触れたい」と思っている分野はありませんか。そのままでは、自分の荒野で堂々巡りをしてしまうかもしれません。
まだ自分の努力や、ほかの仲介者によって神に近づこうとしていませんか。イエスだけを通るのではなく。
祭壇の火は、あなたの人生の中でまだ燃えていますか。今週、どのように絶え間ない賛美のいけにえをささげられるでしょうか。
主への奉仕において、あなたは最上のものを献げていますか。それとも、あまり役に立たないものでしょうか。
イエスがあなたのためにしてくださったことを、今週、周りのだれに分かち合えるでしょうか。

引用された聖書箇所

よくある質問

幕屋の全焼のいけにえの祭壇は何を表していますか。

幕屋に入るとまず目にするのがこの祭壇でした。説教者はここにカルバリの十字架の姿を見ています。罪人は傷のない動物の上に手を置き、その動物がいけにえとして献げられ、罪がその動物に移されました。すべては、私たちの身代わりとなる神の小羊イエスの死を告げ知らせていたのです。

ヘブライ語の「カファル」とはどういう意味ですか。

カファルは「覆う」という意味です。説教者によれば、この言葉は旧約聖書に約150回出てきて、翻訳者たちは、覆う、贖う、赦す、なだめる、拭い去る、償う、和解させる、清める、取り消す、といった言葉で訳してきました。祭壇を通った罪人は、これらすべての恵みを受けたのです。

なぜ神に近づくためにイエスを通らなければならないのですか。

全焼のいけにえの祭壇を通らなければ、その先に進める人はいませんでした。同じように、神と人との間の門はただ一つ、仲介者もただ一人、イエス・キリストです。私たちの行いでは神の恵みに値することはできません。十字架を通ることによってのみ、それを受けるのです。