はじめに
聖書はお金そのものを責めてはいません。神の座を奪いかねない、お金への愛に警告しています。持っているもので満足すること、人を縛る借金を避けること、持ち物を知恵をもって管理すること、そして豊かになる手段としてではなく、喜んで与えることを勧めています。
お金は、仕事、家族、安心、そして不安のあらゆることに関わります。聖書はお金についてたくさん語っており、それは驚くほどバランスの取れたものです。富をほめたたえることも、貧しさをほめたたえることもしません。このページでは六つの筋道をたどりながら、持っているものを素直に、穏やかに見つめる助けとなることを目指します。
聖書によれば、お金は悪いものですか。
この聖句は、お金がすべての悪の根であるかのように、短くして引用されることがよくあります。本文はもっと正確です。問題なのはお金ではなく、お金に向けられる愛です。持っていること自体は誰も罪に定めませんが、持ち物に支配されると、大切なものから遠ざけられてしまいます。
テモテへの第一の手紙6章10節
「金銭を愛することは、すべての悪の根である。ある人々は欲ばって金銭を求めたため、信仰から迷い出て、多くの苦痛をもって自分自身を刺しとおした。」
パウロは、金銭を愛することはすべての悪の根であると書いています。語っているのはお金そのものではなく、すべてを占めてしまう欲望のことです。本文によれば、この欲望のために、信仰から迷い出て、多くの苦痛をもって自分自身を刺しとおした人たちがいます。 テモテへの第一の手紙6章を全文で読む。
神か富か：本当は誰に仕えていますか。
「マモン」は富を指すアラム語で、人が身をささげる主人のような存在を表します。イエスはこの言葉を用いて、心を二つに分けることはできないと言われました。信頼と力を注ぐ対象が、私たちの主人になるのです。問題はどれだけ持っているかではなく、誰に信頼を置いているかです。
マタイによる福音書6章24節
「だれも、ふたりの主人に兼ね仕えることはできない。一方を憎んで他方を愛し、あるいは、一方に親しんで他方をうとんじるからである。あなたがたは、神と富とに兼ね仕えることはできない。」
イエスは、だれも二人の主人に兼ね仕えることはできないと言われます。神と富とを向かい合わせ、混ぜ合わせることを認めておられません。お金に仕えるとは、お金に従い、お金のために生き、失うことを恐れることです。 マタイによる福音書6章を全文で読む。
足ることを知る：今あるもので平安に生きるには。
足ることを知るのは、あきらめではありません。少ししか持たなくても穏やかでいられ、多く持っていても高ぶらずにいられると気づくことです。パウロはまったく異なる境遇の中でそれを学び、生まれつきの才能ではなく、学びとして語っています。ヘブル人への手紙の著者は、それを神の臨在の約束に結びつけ、それが安心に対する私たちの向き合い方を変えます。
ピリピ人への手紙4章11-13節
「わたしは乏しいから、こう言うのではない。わたしは、どんな境遇にあっても、足ることを学んだ。 わたしは貧に処する道を知っており、富におる道も知っている。わたしは、飽くことにも飢えることにも、富むことにも乏しいことにも、ありとあらゆる境遇に処する秘けつを心得ている。 わたしを強くして下さるかたによって、何事でもすることができる。」
パウロは、乏しいときにも豊かなときにも、足ることを学んだと言っています。その力は持ち物からではなく、自分を強くしてくださる方から来ます。この箇所は物質的な成功を約束しているのではなく、心の内の平安を描いています。 ピリピ人への手紙4章を全文で読む。
ヘブル人への手紙13章5節
「金銭を愛することをしないで、自分の持っているもので満足しなさい。主は、「わたしは、決してあなたを離れず、あなたを捨てない」と言われた。」
この聖句は、金銭を愛さないことを、神が私たちを決して捨てないという約束に結びつけています。ひとりではないと知っている人は、蓄えたものによって安心する必要が少なくなります。 ヘブル人への手紙13章を全文で読む。
聖書は借金について何と言っていますか。
聖書は、借りることが罪だとは言いませんが、その危険を現実的に述べています。お金を借りている人は貸す人に依存することになり、その依存が自由を重くします。恐れではなく慎重さを勧め、借りたものは返すよう促しています。パウロはこの考えを、ローマ人への手紙13章8節で、だれにも借りがあってはならない、ただ愛することだけは別であると要約しています。
もし借金があっても、自分を責めないでください。病気や失業、あるいは過ちがきっかけで借金を抱える人は大勢います。状況を正面から見つめ、現実的な返済計画を立て、詳しい人や金銭の相談窓口に助言を求めてください。問題から逃げるより、一歩ずつ進むほうが良いのです。
箴言22章7節
「富める者は貧しき者を治め、借りる者は貸す人の奴隷となる。」
この箴言は、借りる者は貸す人の奴隷となると観察しています。借りる人を責めているのではなく、借金をする前によく考えるよう促す、生活の現実を述べています。 箴言22章を全文で読む。
喜んで与える：聖書は惜しみなく与えることについて何と言っていますか。
与えることは、聖書の大きなテーマの一つです。聖書は、惜しみなく与えることを、神が与えてくださったことへの応答として示しており、神にもっと返していただくための手段とはしていません。パウロは、強制も恥もなく、どのような思いで与えるべきかを明らかにしています。
マラキ書3章10節など旧約聖書のいくつかの箇所は、収入の十分の一である什一をささげることについて語り、神の祝福を約束しています。これらは慎重に読む必要があります。特定の文脈でイスラエルに向けて語られたものであり、ささげれば預金残高が増えると保証するものではありません。神は自動販売機ではなく、聖書は与える人に富を約束してはいません。
コリント人への第二の手紙9章7節
「各自は惜しむ心からでなく、また、しいられてでもなく、自ら心で決めたとおりにすべきである。神は喜んで施す人を愛して下さるのである。」
各自は、自ら心で決めたとおりに、惜しむ心からでなく、しいられてでもなく与えます。この聖句は、与える人をあらゆる圧力から守っています。ささげものは、義務ではなく、自由と喜びから生まれるものです。 コリント人への第二の手紙9章を全文で読む。
お金を知恵をもって管理するには、どうすればよいですか。
聖書は先を見通した備えを勧めています。少し取っておくこと、何もかも使い切らないこと、持っているものを大切にすることは、神への信頼と矛盾しません。それは信頼を実践する一つの方法であり、持ち物を、所有しているものではなく、託されたものとして扱うことです。
イエスは、主人が旅に出る前に、三人のしもべにタラントという大きな額のお金を預けるたとえ話をされました。預かったものを増やしたしもべたちはほめられ、恐れのために全部を土に埋めたしもべは叱られました。教えは、忠実さはわずかなことから始まり、神は託されたものをどう管理するかを見ておられるということです。
箴言21章20節
「知恵ある者の家には尊い宝があり、愚かな人はこれを、のみ尽す。」
知恵ある者の家には尊い宝があり、愚かな人はそれを使い尽くします。この箴言は豊かになれと求めているのではなく、目先のために全部を使い果たさないよう促しています。 箴言21章を全文で読む。
マタイによる福音書25章21節
「主人は彼に言った、『良い忠実な僕よ、よくやった。あなたはわずかなものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。主人と一緒に喜んでくれ』。」
タラントのたとえで、主人は、わずかなものに忠実だったしもべをほめます。小さなことへの忠実さは、より大きな責任と、主人の喜びへの道を開きます。 マタイによる福音書25章を全文で読む。
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よくある質問
お金はすべての悪の根ですか。
正確にはそうではありません。テモテへの第一の手紙6章10節は、金銭を愛することがあらゆる悪の根であると述べています。責められているのは、神の座を奪う欲望であって、中立な道具であるお金そのものではありません。
クリスチャンは裕福でもよいですか。
はい。聖書には、アブラハムやヨブのように、神を愛した裕福な人たちがいます。聖書は、富む人に、高ぶらないこと、持ち物に望みを置かないこと、惜しみなく分け合うことを求めています。富は祝福のしるしでも、過ちでもありません。
什一をささげるべきですか。
クリスチャンの意見は一致していません。忠実さの目安として什一を実践する人もいれば、コリント人への第二の手紙9章7節が教えるように、心のままに自由にささげるほうを選ぶ人もいます。共通しているのは、強制も、豊かになる約束もなく、喜んでささげるということです。
借金があるのは罪ですか。
聖書はそれを罪とは呼びませんが、慎重であることを勧め、借りたものは返すよう促しています。借金があっても、罪悪感を抱かないでください。現実的な計画と、詳しい人の助けを探してください。