はじめに
聖書は、結婚を続くことを願って結ばれた契約として示し、離婚を神の計画にはなかった傷として示しています。イエスはその計画を思い起こさせますが、思いやりをもって語られます。聖書は深刻な状況にも触れており、傷ついたすべての人に、裁きなしに恵みを差し出しています。
離婚は、信仰のある人もない人も含め、何百万人もの人に関わり、しばしば痛みや恥、多くの疑問を残します。神に見捨てられたのではないか、と考える人も少なくありません。このページでは、結婚と離婚について聖書が語ること、イエスとパウロの教え、そしてどんな歩みの人にも神の恵みが開かれている理由を、誠実にお伝えします。
結婚に対する神の計画とは何か
聖書の最初のページから、結婚は深い結びつきとして示されています。一人の男と一人の女が互いに結ばれるのです。「一体となる」という表現は、生活と体と心の一致を表しています。これが、そのあとに続く教えすべての出発点です。
創世記2章24節
「それで人はその父と母を離れて、妻と結び合い、一体となるのである。」
この節は、結婚を単なる契約にとどまらない結びつきとして描いています。「結び合い」「一体となる」という表現は、契約を示しています。のちにイエスが離婚について語るときの出発点も、ここにあります。 創世記2章を全文で読む。
マラキ書2章16節
「イスラエルの神、主は言われる、「わたしは離縁する者を憎み、また、しえたげをもってその衣をおおう人を憎むと、万軍の主は言われる。ゆえにみずから慎んで、裏切ることをしてはならない」。」
預言者マラキは、神が契約を破ることを憎まれると思い起こさせ、「しえたげをもってその衣をおおう」ことを戒めています。難しい文章ですが、裏切られた人の境遇を神が心にかけておられることを示しています。 マラキ書2章を全文で読む。
離婚についてイエスは何と言っているか
マタイの福音書で、パリサイ人たちはイエスに、どんな理由でも妻を離縁してよいのかと尋ねます。イエスは規則の一覧では答えません。創造主の初めからの計画に立ち返らせ、モーセが離縁状を許したのは心がかたくななためだったと説明されます。
マルコの福音書では、イエスは同じ教えを取り上げ、それを男にも女にも当てはめておられます。当時は妻が無防備なまま離縁されることが多かったので、これは妻を守るものでした。このやりとりでイエスが何よりも守っておられるのは、人の尊厳と誠実さです。
マタイによる福音書19章8-9節
「イエスが言われた、「モーセはあなたがたの心が、かたくななので、妻を出すことを許したのだが、初めからそうではなかった。 そこでわたしはあなたがたに言う。不品行のゆえでなくて、自分の妻を出して他の女をめとる者は、姦淫を行うのである」。」
イエスは、モーセの律法は心のかたくなさに対する譲歩であって、神の理想ではなかったと説明されます。例外として不貞に触れておられます。この箇所の理解は、教会によって異なることがあります。 マタイによる福音書19章を全文で読む。
離婚と別居についてパウロは何と言っているか
コリント人への第一の手紙の7章で、パウロは複雑な事情を抱えた現実の夫婦に語りかけています。まず別れないよう勧め、別居した場合には和解に開かれているよう勧めています。
また、信仰を共にしない人と結婚している信徒のケースにも触れています。配偶者が去ることを選ぶなら、信徒は無理に引き止める必要はありません。パウロは、神が私たちを平和に暮らすように召されたと付け加えており、体裁を保つことよりも平和が大切であることを思い起こさせます。
コリント人への第一の手紙7章15節
「しかし、もし不信者の方が離れて行くのなら、離れるままにしておくがよい。兄弟も姉妹も、こうした場合には、束縛されてはいない。神は、あなたがたを平和に暮させるために、召されたのである。」
パウロは、人が自分の意志に反して去られることがあり、その場合は「束縛されてはいない」と認めています。そして平和の言葉で結びます。神は、あなたがたを「平和に暮させる」ために召されたのです。ここで使徒は、厳格ではなく牧会的です。 コリント人への第一の手紙7章を全文で読む。
暴力や遺棄の場合はどうか
聖書はあらゆる状況を細かく扱っているわけではありませんが、暴力をはっきりと非難しています。配偶者の一方が脅され、殴られ、辱められている結婚は、神が望まれるものではありません。危険の中にとどまることは、霊的な義務ではまったくありません。
もしあなたがそのような状況にいるなら、何よりも安全が優先されます。信頼できる人に話し、被害者支援の窓口やお住まいの国の相談窓口に連絡し、差し迫った危険があるときは救急に通報してください。助けを求めることは、信仰が足りないことではありません。
遺棄、繰り返される裏切り、破壊的な依存症も、深い傷を残します。ここでも、牧師やカウンセラー、訓練を受けた専門家の支えがあれば、圧力や批判なしに状況を見極める助けになります。
離婚した人への神の恵み
離婚した多くの人が、失敗した、あるいは責められているという思いを抱えています。聖書はまず思いやりをもって答えています。神は打ち砕かれた心に近くおられ、イエスは人々が裁く者たちを迎え入れてくださいます。離婚によって、あなたが神の愛の外に出てしまうことはありません。
姦淫の場で捕らえられた女の場面では、イエスは訴える者たちを退け、女を罪に定めないと言われます。パウロもまた、キリスト・イエスにある者は罪に定められることがないと書いています。恵みはすべてを見逃すわけではありませんが、起き上がらせ、再び歩み出させてくれます。
詩篇34篇18節
「主は心の砕けた者に近く、たましいの悔いくずおれた者を救われる。」
この節は、神が心の打ち砕かれた者に近くおられると宣言しています。別れの痛みの中で、あなたは見捨てられてはいません。神は悲しみを隠すことを求めず、それをゆだねることを求めておられます。 詩篇34篇を全文で読む。
ヨハネによる福音書8章10-11節
「そこでイエスは身を起して女に言われた、「女よ、みんなはどこにいるか。あなたを罰する者はなかったのか」。 女は言った、「主よ、だれもございません」。イエスは言われた、「わたしもあなたを罰しない。お帰りなさい。今後はもう罪を犯さないように」。〕」
皆が罪に定めようとする女の前で、イエスは訴える者たちを黙らせる問いを投げかけられます。そして女を罪に定めないことを選び、歩み出すよう促されます。恵みは裁きに先立ちます。 ヨハネによる福音書8章を全文で読む。
ローマ人への手紙8章1節
「こういうわけで、今やキリスト・イエスにある者は罪に定められることがない。」
パウロは福音を一文にまとめています。キリスト・イエスにある者は罪に定められることがない、と。この約束はすべての人に当てはまり、別れによって傷ついた人々も含まれます。 ローマ人への手紙8章を全文で読む。
離婚したあとに再婚できるか
この点について、キリスト教の諸教会の答えは一致していません。配偶者の死後にのみ再婚できるとする教会もあれば、不貞や遺棄といった特定の場合に認める教会、さらに支えを伴って広く受け入れる教会もあります。
これらの違いは、イエスとパウロの言葉の理解の仕方から来ています。あなたに代わって決めつけないのが賢明です。これほど重要な決断をする前に、時間をとって祈り、聖書を読み、成熟した思いやりのある人々から助言を受けてください。
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よくある質問
神は離婚した人を憎んでおられるのですか。
いいえ。マラキ書の節が語っているのは、契約を破ることと暴力についてであり、人を退けることではありません。聖書全体が、苦しむ人に近くおられる神を示しています。神は心の打ち砕かれた者の近くにおられる、と書かれています。
離婚は赦されない罪ですか。
いいえ。聖書のどの箇所も、離婚を赦されない罪とは示していません。神の赦しは、神に立ち返るすべての人に差し出されています。離婚による傷や過ちは、起き上がらせて回復してくださる神にゆだねることができます。
配偶者が暴力をふるう場合はどうすればよいですか。
あなたの安全が最優先です。危険があるならその場を離れ、救急に通報し、被害者支援の窓口や信頼できる人に連絡してください。神は暴力に耐えることを決して求めておられません。助けを求めることは勇気ある行動です。
離婚したあとも教会で奉仕できますか。
教会によって取り扱いは異なります。離婚した人を奉仕に全面的に迎える教会もあれば、一部の務めに条件を設ける教会もあります。いずれにしても、キリストの体の一員であることと、神の目に見たあなたの価値は、結婚の経歴によって決まるものではありません。