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コリント人への第一の手紙4章8-21節で、パウロはすでにすべてを持っていると確信していた教会に語りかけます。使徒たちは飢え、渇き、軽蔑、迫害に耐えていました。今の闘いは信仰が偽物である証拠ではなく、むしろ神があなたを形作っているしるしなのです。

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性の話題は、説教の後でもしばしば熱を帯びたテーマです。この質疑応答の中で、ジェイソン・プロコピオとコネクション教会の登壇者たちは、あなたが声に出して尋ねられないかもしれない問いに時間をかけて答えていきます。

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あなたの周りの世界を見てほしいのです。戦争、不正義、地球の破壊、努力しても繰り返される個人的な問題。世界を救おうとしてすべてがうまくいかなかったとき、どうすればよいのでしょうか。これはイスラエルの捕囚の時にも聖書が問いかけている問いです。

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世の終わりが来ると信じていても、いつ来るか分からないとき、どう生きればよいのでしょうか。これはイエスがマルコ13章32-37節で問いかけている問いです。イエスの再臨は予期せぬ、突然の、そして壊滅的な出来事となりますが、天使も御子さえも、その日その時を知りません。

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結婚について語る前に、福音について語らなければなりません。5回シリーズのカップル講座の第一回で、日常生活について一言も語る前に、時間の三分の二をキリストが私たちのために成し遂げてくださったことを再確認することに費やすという驚くべき試みです。理由は単純です。もし福音について、そして福音に照らした結婚とは何かについて一致しているなら、残りすべてが可能になります。

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イエスに従うことは本当に価値があるのか。天国での話ではなく、今この日常生活において。金持ちの青年が去った直後、イエスは弟子たちにこの問いを投げかけます。優先順位を根本から変える不安の中で、イエスは永遠のいのちだけでなく、今ここでのより大きないのちをも約束されます。

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誰もが賢く霊的な人だと思われたいと願います。しかし真の知恵、真の霊性とは何でしょうか。コリント人への第一の手紙2章6-16節で、パウロは指導者を巡って分裂した教会に答えます。真の知恵とは、イエス・キリストの十字架です。

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公園でセルフィーを撮るのは中立的なことです。しかし同じセルフィーを墓地で撮れば、それはもう中立ではありません。行動は変わらなくても、状況がすべてを覆すのです。コリント人への第一の手紙9章24節から10章22節で、ジェイソン・プロコピオはコリントの人々が抱いた偶像に捧げられた肉についての問いが、まさにそのように機能することを示します。

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これほど多くの異なる個性、感性、意見を持つ人々が集まる中で、教会は本当に一致を保つことができるのでしょうか。コリント人への手紙第一1章10-17節で、パウロはコリントの教会を引き裂く争いをやめるように懇願しています。

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パスター、ジェイソン・プロコピオが牧師としてよく受ける質問の一つは、聖書が明確に語っていない事柄についてです。「これをするのは良いことですか、悪いことですか」と尋ねられ、正直な答えはしばしば「それは時と場合による」というものです。

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マルコは福音書を戸惑うような形で締めくくります。感動的な再会も、復活者の顕現も、「幸せに暮らしました」もありません。三人の女性が開かれた墓を発見し、白い衣を着た若者がイエスの復活を告げ、彼女たちは震えながら逃げ去り、誰にも何も言いませんでした。

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「祈りについての日曜フォーム」の二回目の講話で、講師はとても具体的な事実から出発します。祈ろうと決めても、何を言えばよいか分からないことが多いのです。気が散る、神の前で頭が真っ白になる、あちこちに飛び火する不安の山……。私たちは祈り方を学ぶ必要があります。