すべての人のために祈る:テモテへの手紙第一2章から学ぶ三つの鍵

はじめに

自分のため、大切な人のために祈って、そこで止まってしまう日がありますよね。祈るべきことのリストはもう長いし、一日は過ぎていくし、世界の他の部分はあまりに遠く感じられます。2025年5月25日日曜日の礼拝で、ミカエル・テモテへの手紙第一2章1節から8節を開き、パウロがテモテへの指示の中で真っ先に語っていることを思い起こさせてくれます。それは、他の人のために祈るということです。重荷としてではなく、主が与えてくださる特権として。

説教者はこう強調します。すべてを支配しておられる神は、私たちの祈りなしに世界の歴史を導くこともおできになったはずです。それでも神は、他者を祝福するために私たちの祈りを用いることを選ばれました。あなたがとりなしをするたびに、あなたは神のみこころを行っており、あなたの祈りは思いもよらない影響を与えることがあります。メッセージ全体を導く三つの問いはこうです。誰のために祈るのか、なぜ祈るのか、どのように祈るのか。

メッセージの構成

1. 誰のために祈るのか:すべての人のために、例外なく

• パウロは、紀元62年から65年の間、エフェソ教会の牧師であったテモテに手紙を書いています。これはパウロが与えた最初の具体的な指示であり、教会の祈りの生活に関わるものです。
• 「そこで、まず第一に勧める。すべての人のために、また王たちと高い地位にあるすべての人のために、願いと祈りと執り成しと感謝をささげなさい」。まず第一に、です。他の人のための祈りは、教会にとって最優先事項であるべきです。
• すべてのクリスチャンがとりなし手として召されています。一部のエリートだけではありません。神はあなたの手に、世界の益となる驚くべき力を委ねてくださっています。そして説教者は、私たちがその力をあまりにもまれにしか用いていないことを正直に認めています。
• 「すべての人」:誰もあなたの祈りの対象から外されてはいけません。神はえこひいきをなさいません。あなたが愛しにくいと感じる人、あなたを傷つけた人、救われてほしくないと思ってしまう人さえも、神は愛しておられます。
• これには、あなたの血のつながった家族(両親、配偶者、子ども、おじ、おば、いとこ)、あなたの霊的な家族(他のクリスチャン、世界で迫害されている人々)、まだクリスチャンでない人々(隣人、同僚、無神論者、不可知論者、仏教徒、ヒンドゥー教徒、イスラム教徒、ユダヤの民)、信仰から離れてしまったクリスチャン、そしてあなたの敵でさえも含まれます。
• 説教者はとても具体的に、祈りのリストを準備し、無駄なことに費やしてしまう時間の代わりに、手帳の中に時間(10分、1時間、2時間)を確保することを勧めています。

2. なぜ祈るのか:平穏な生活のため、そしてすべての人の救いのため

• パウロは特定の対象を挙げています。「王たちと、すべて権威の座にある人たち」です。ギリシャ語では文字どおり、上位の立場にある人々を指します。
• フランスでは、権威に似たものを軽んじたり嫌ったりする傾向があります。しかしパウロは、その決定が多くの人々に影響を与えるからこそ、まずこうした指導者たちのために祈るよう呼びかけています。
• 第一の祈りの視点は「私たちが平穏で落ち着いた生活を送れるように」というものです。パウロがこれを書いたのは、まさにネロの命令によって間もなく斬首されようとしていたときです。ネロはクリスチャンを生きたたいまつにするような暴君でした。それでもパウロは、この皇帝のために祈るよう呼びかけているのです。
• 私たちフランスには、自由に集まることができるという計り知れない恵みがあります。世界70か国以上でクリスチャンが迫害されている一方で、です。この自由こそが、批判するだけで何も行動しないのではなく、私たちの権威者のためにとりなすよう私たちを押し出すべきです。
• 第二の視点は「あらゆる敬虔と品位をもって」というものです。私たちの権威者が、自由に礼拝を行い、福音を伝えることを許してくれるように、そして社会が神のみことばの原則と調和したままでいられるように祈るのです。
• ミカエル・ベナ牧師は、当時の具体的なとりなしの課題を挙げています。終末期医療に関する法律(薬剤師の良心的拒否の問題や、その法案をめぐって語られた「妨害罪」)、子どもたちに教えられるジェンダー理論、体外受精や代理出産によって父親や母親なしに生まれてくる子どもたち、児童性犯罪との闘い、麻薬密売、反ユダヤ主義、人種差別です。
• そして何よりも、神は「すべての人が救われて、真理を知るに至ることを望んでおられます」。神がそれを望んでおられるからこそ、私たちはすべての人のために祈らなければならないのです。神はただひとりであり、仲介者もただひとり、イエス・キリストです。この方はすべての人のための贖いとしてご自身を献げてくださいました。

3. どのように祈るのか:熱心さ、切なる願い、感謝、そして清い手

• パウロは一種類の祈りだけに限定していません。願い、祈り、執り成し、感謝の祈りについて語っています。最初の二つの言葉は、ギリシャ語では熱心で繰り返される祈りを意味しています。とりなしは、一時的な思いつきではなく、ひとつの訓練なのです。
• 執り成しには、熱心さ、情熱、切なる思いが伴います。それは、他の人がキリストなしに生き、キリストなしに死ぬという危険にさらされているからこそ、神に切に願い求めることです。説教者は、これがどれほど難しいことか、自分自身にとってもそうであることを謙虚に認めています。
• 感謝の祈りは、しばしば忘れられがちです。しかし、神がなさったことに感謝すること、特に他の人のための祈りが聞かれたときに感謝することは、願い求めることと同じくらい大切です。
• 「どんな場所でも」。神は、宗教的な場所にいるときのほうが、家にいるときや他の場所にいるときより多くあなたの声を聞いてくださる、というわけではありません。自分を限定しないでください。
• 「清い手を上げて」:聖さと正しさのうちを歩むことです。もしあなたが持続的な不従順のうちに生きているなら、あなたのとりなしの祈りは天井を突き抜けないでしょう。大切な人が救われるのを見たいという願いは、あなた自身が聖められることをも求めさせます。
• 「怒りなしに」:自分が怒っている相手のために、うまく祈ることはできません。あなたの怒りを主の足もとに下ろしてください。その人のために祈り、感謝することを始めると、その人に対するあなたの心が変えられていきます。
• 「疑いなしに」:自分自身の利益のためではなく、あなたが祈っている相手の真の益のためにということです。祈りを自分の利益のために、あるいは兄弟に敵対するために用いることはできません。

覚えておきたいポイント

• 他の人のために祈ることは、神が課す重荷ではありません。それは恵みであり、特権であり、教会にとっての最優先事項です。
• 「すべての人」とは、本当にすべてを意味します。家族、教会、まだクリスチャンでない人々、迷い出たクリスチャン、権威者、そしてあなたの敵さえもです。神はえこひいきをなさいません。
• 権威者のために祈ることは、彼らの行いを是認することではありません。彼らの決定が多くの人々の人生に影響を与えること、そして神が平和と礼拝の自由のために彼らを通して働かれうることを認めることです。
• とりなしの祈りは、熱心さをもって、切なる願いをもって、感謝をもって、どんな場所でも実践されます。
• 三つの内的な条件があります。清い手(聖さ)、怒りのないこと(愛)、そして疑いのないこと(正しい動機)です。

個人への適用

1. あなたが日頃から祈っている相手は誰ですか。そして何より、あなたの祈りの中に一度も出てこない人は誰ですか。今日、その名前を書き記す勇気がありますか。
2. 神の前に持って行くのが一番難しいと感じる人は誰ですか。家族の一員、同僚、指導者、あるいは敵でしょうか。その人のために祈る前に、まずその人のことで神に感謝することから始めたら、何が起こるでしょうか。
3. あなたには、とりなしのために確保された時間が一週間の中にありますか。それとも、他の人のための祈りは、あなたの手帳の余った時間にしか入り込めていませんか。具体的にどの時間を確保できるでしょうか。
4. 今日、あなたのとりなしの祈りに「天井」を作ってしまっている不従順、怒り、あるいは疑いはありますか。今週、神はこのことについてあなたに何を語りたいと思っておられるでしょうか。
5. あなたの国、あなたの会社、あなたの学校、あなたの教会において、批判するだけでなく、今週とりなすようにと召されている具体的な権威者は誰でしょうか。

引用された聖句

• テモテへの手紙第一 2:1-8
• テモテへの手紙第一 1:15
• テモテへの手紙第一 5:8
• マタイ 5:44
• マタイ 6:6
• ヨハネ 15:5
• ローマ 13:1-2
• エゼキエル 33:11
• 出エジプト記 20:12

よくある質問

なぜパウロは、他の人のための祈りについて「まず第一に」と言っているのですか。

それは、エフェソ教会の生活のためにテモテに与えたごく最初の具体的な指示の中で、パウロがひとつの優先順位を打ち立てようとしているからです。それが、他の人のための祈りです。これは健全な教会の第一の特徴です。それなしでは、クリスチャンたちは最も強力な武器を持たずに信仰の良い戦いを戦うことになります。説教者はヨハネ15:5を思い起こさせます。「わたしを離れては、あなたがたは何もできない」。そしてとりなしとは、神があなたを通して他の人を祝福するために用いられる手段なのです。

自分が意見を異にしている指導者のためにも、本当に祈らなければならないのですか。

そうです。パウロがこの言葉を書いたのは、後にクリスチャンを迫害し処刑することになるネロの治世下でした。それでもパウロは、彼のために祈るよう呼びかけています。指導者のために祈ることは、その人の行いを是認することではありません。それは、神がその人を「できる限り最善に」、あるいは少なくとも「できる限り悪くない形で」治めてくださるようにと願うことです。それによって生活が平穏に保たれ、礼拝が自由であり続け、社会が神のみことばに反する法律へと進んでいかないようにするためです。実際に一致できる点(安全、児童性犯罪との闘い、反ユダヤ主義、人種差別)については、感謝をささげ、神の助けを求めることもできます。

この説教はどこで、誰によって語られたのですか。

このメッセージは、2025年5月25日日曜日の礼拝の中で、ミカエル・ベナ牧師によって、テモテへの手紙第一2章1節から8節に基づいて語られました。説教は三つの問い(誰のために祈るのか、なぜ祈るのか、どのように祈るのか)を軸に構成されており、最後は聖餐と、教会の会衆によるとりなしの祈りの時で締めくくられます。特に教会員のために(ジョジアンヌ、妻を亡くしたユーグ、ジェラール、マリア、ピエール)、またフランスにおける終末期医療をめぐる議論のために祈りがささげられました。これは、とりなしという忘れられがちな使命に目を向けた、地域教会らしい、質素で牧会的なメッセージです。