捨てて、なる。キリストと共に歩むためにすべてを手放す勇気
この記事は、ICCテレビ・モントリオールで放送された、ウィメンズ・キャンプ2026の五日目の番組「マタネル」から取り上げたものです。テーブルを囲むのは、司会のローリーヌ、ゲストのソニアとヤリ、そして牧者レン・トヨトです。
はじめに
語られてからずっと後まで、あなたについて回る言葉があります。「捨てて、なる」もその一つです。三つの言葉、目に見えないコンマ、そして人生全体の軌跡。なぜなら、何かになるということは、他の何かを手放すことなしには決して与えられないからです。
新約聖書のギリシャ語で、「捨てる」はカタレイポーと言います。放棄する、手放す、後に残す、という意味です。そして「なる」はギノマイと言います。時間のかかるプロセス、変容という意味です。この二つの動詞は、片方だけでは機能しません。あなたがかつての自分にしがみつく両手を離さない限り、神が備えてくださった女性、あるいは男性になることはできないのです。
ソニアはフランスを、自分の習慣を、遊びに明け暮れる人生を捨てました。ヤリはイスラム教と家族の承認を捨てました。牧者レンは五年前、パリを、そして彼女が愛し始めたばかりの新しい家を捨てました。三つの物語、そして一つの同じ召し。あなたが知っているものを手放し、神が備えてくださったものを受け取ることです。
記事の構成
1. 捨てるとは、少し自分自身に死ぬこと
捨てるとは、単に住所を変えることではありません。それは、自分を移動させ、手放し、断念し、放棄し、死ぬことです。牧者レンは、長い説明よりも雄弁な一つのイメージでそれを表現しました。「GPSなしで出発した」。あなたは正確な計画もなく、次にどこに足を置くかも分からずに進みます。なぜなら、あなたに残された唯一の道しるべは、神の声だからです。
ギリシャ語のカタレイポーという言葉には、この考えが含まれています。あなたはつかんでいた手を緩めるのです。あなたはもうしがみつきません。あなたはそのものを去らせるか、あるいは自分自身が出て行くのです。イエスは種のイメージを使われます。「もし死ななければ、それは一粒のままである」。一粒のままでいないためには、死ななければなりません。そして牧者は、定期的に脱皮しなければ、古い皮に窒息して死んでしまう蛇のイメージでこれを敷衍します。あなたの変容は、本当の意味での手放しを通して起こるのです。
2. なるとは、出来事ではなくプロセスである
ソニアはとても謙虚にこう言います。「私はまだ完全ではありませんが、自分のペースでなりつつあり、それはとてもうまくいっています」。ギリシャ語のギノマイとは、まさにそういうことです。時間をかけて広がっていく、なるという営みです。
あなたは月曜の朝に古い人生を捨てて、火曜の夜には新しい人になるわけではありません。あなたはまず一つの信仰の一歩を踏み出し、それから次の一歩を踏み出すのです。あなたはプレイリストを変えます。付き合う人を変えます。神を見る目、自分自身を見る目、他人を見る目を変えます。聖書は「栄光から栄光へ」と進む過程について語っています(コリント人への第二の手紙3章18節)。一つひとつの段階が、神がすでにあなたの中に見ておられる人に、あなたを少しずつ近づけていくのです。
3. 捨てる(そしてなる)三つの方法
ソニアの証し、国とかつての人生を捨てる。ソニアは、この召しに応えるまでに19年かかりました。彼女の姉妹は長い間、彼女にキリストのことを話し、フランスの自宅の近くの教会をわざわざ探してくれていました。ソニアは丁重に断っていました。「あなたがあなたのために生きていることは、良いことだと思う」。その後、彼女はフランスを離れてカナダに移り、姉妹はICCケベックを紹介します。彼女は気乗りしないままそこにやって来ます。そこで牧者、その夫、そして彼女を離さない姉妹たちに出会います。真実で、無条件の愛です。2024年12月、彼女は二人の子どもたちと共にバプテスマを受けます。今日、彼女は受付奉仕、清掃奉仕をし、自分のインパクト・ファミリーを大切にしています。
ヤリの証し、宗教を捨てる。ヤリはイスラム教の中に生まれ、育ちました。彼女はこの宗教の中でバプテスマさえ受けています。ケベックにやって来た一人のいとこが、彼女に福音のことを話しました。このプロセスは長いものでした。なぜなら、彼女が糧としていた家族の承認を捨てなければならなかったからです。彼女は、パウロが言うように「自分の心を新たにする」必要がありました(ローマ人への手紙12章2節)。孤独は本物でした。拒絶も本物でした。しかし、慰め主である聖霊が彼女を強めてくれました。彼女はICCケベックで、神の御心にかなう牧者たちと、共に歩んでくれる姉妹たちを見つけました。
牧者レンの証し、快適さを捨てる。五年前、牧者レンは宣教のためにパリを離れました。結婚したばかりの彼女は、隣に保育園があり、散歩できる空間もある、心から愛していた家を買ったばかりでした。「私の魂はこの家を愛していました」と彼女は言います。すると神は彼女にこう言われました。「アブラハムが出て行ったのと同じように、あなたも出て行かなければならない」。彼女は少し抵抗しました。家を賃貸に出そうと考えていましたが、夫ははっきりとこう言いました。「売ろう」。彼女は出て行きました。彼女は代価を払いました。そして今日、彼女はこの番組の中で、他の女性たちに御言葉を運んでいます。
4. なぜあなたは捨てることに抵抗するのか
あなたが抵抗するのは、恐れているからです。空虚への恐れ。未知への恐れ。家族、友人、周囲から拒絶されることへの恐れ。物質的な快適さを失うことへの恐れ。牧者は、民数記から取ったイメージでこれを表現します。荒野にいたヘブライ人たちは、エジプトのきゅうりや玉ねぎを懐かしんでいました。「立ち止まって、きゅうりや玉ねぎのことを考え続けてはいけません。玉ねぎを手に持ち続けていると、いつかそれがあなたの目に涙を流させることになります」。
あなたにとってのエジプトとは、あなたを引きずり下ろす人間関係かもしれません。家族から受け継いだ考え方かもしれません。召しではなく快適さのために住み着いている町かもしれません。宗教かもしれません。依存症かもしれません。社会的な役割かもしれません。あなたを息苦しくさせる仕事かもしれません。あなたが後ろを振り返っている限り、あなたは自分の運命の中に入ることができません。ロトの妻がその一例です。神は彼女に前に進むように言われましたが、彼女は後ろを振り返り、その場で固まってしまいました(創世記19章26節)。
5. 捨てることは、信仰の行為である
アブラハムは、捨てるということの聖書的な模範そのものです。神は彼にこう言われました。「あなたの国、あなたの親族、あなたの父の家を出て行きなさい」(創世記12章1節)。GPSはありませんでした。子どもがいないにもかかわらず、多くの民の父になると約束されていました。それでも彼は出て行きました。「信仰とは、望んでいることを保証し、目に見えないものを確信させるものである」(ヘブライ人への手紙11章1節)。
ルツもまた、モアブと、自分の地と、自分の神々を捨てて、ナオミとイスラエルの神に従いました。彼女はその代わりに、新しい夫、新しい人生、そしてメシアの系図の中の場所を受け取りました。キリストご自身も天を捨て、あなたを迎えに来るためにすべてを放棄されました。あなたが捨てることは、決して見返りのない代価ではありません。マルコの福音書10章29〜30節はこう約束しています。キリストのために父、母、姉妹、あるいは畑を捨てる者は誰も、迫害と共に、そして百倍のもの、永遠の命を受けずにはいない、と。
覚えておきたいポイント
- 捨てることとなることは切り離せません。古いアイデンティティを手放すことなしに、キリストにある新しいアイデンティティを受け取ることはできません。
- なることには時間がかかります。それは瞬間的な転換ではなく、「栄光から栄光へ」というプロセスです。自分自身に対して忍耐してください。
- あなたは一人で捨てる必要はありません。ソニア、ヤリ、そして牧者は皆、同じことを強調しています。「鉄は鉄をとぐ」。地域教会、インパクト・ファミリー、共に祈ってくれる姉妹たち、これらは不可欠です。
- 代価は本物であり、約束もまた本物です。迫害、孤独、家族からの拒絶。そのすべてが起こり得ます。しかし神は「あなたに平安を与え、災いを与えない計画、あなたに未来と希望を与える計画」を持っておられます(エレミヤ書29章11節)。
- あなたの従順は、他の人々を自由にします。もしソニアが捨てていなかったら、彼女の子どもたちは彼女と共にバプテスマを受けなかったでしょう。もし使徒イヴァン・カスタヌーが自分の快適さを捨てていなかったら、ICCは存在しなかったでしょう。あなたが捨てることは、いくつもの運命を生み出すのです。
個人への適用
少し静かな時間を取り、聖書を開いて、正直にこれらの問いに向き合ってください。
- 今日、あなたにとってのエジプトとは何ですか。それをはっきりと名付けてください。人間関係、考え方、場所、習慣、依存症、宗教、役割。それを書き出してください。
- あなたが捨てることを妨げているものは何ですか。他人からどう見られるかという恐れですか。孤独への恐れですか。物質的な快適さを失う恐れですか。家族から拒絶される可能性ですか。あなたの恐れに言葉を与えてください。
- 神がすでに見ておられるが、あなたがまだ見ていない、あなた自身の姿はどのようなものですか。それを見せてくださるように神に求めてください。「私たちは神の作品であって、良い行いをするためにキリスト・イエスにあって造られたのです。神は、私たちがそれに歩むように、あらかじめこれを備えてくださったのです」(エフェソ人への手紙2章10節)。
- 誰が、この「捨てる」歩みの中であなたと共に歩んでいますか。あなたには地域教会、インパクト・ファミリー、あなたのために祈ってくれる姉妹や兄弟がいますか。もしいないなら、それがあなたの最初の具体的な一歩かもしれません。この霊的な家族を探すことです。
- 次の小さな従順の一歩は何ですか。山全体ではありません。ただ次の一歩です。アブラハムは一歩ずつ足を前に出しました。あなたも同じようにしてください。
引用された聖句
- 創世記12章1節・「あなたの国、あなたの親族、あなたの父の家を出て行きなさい」。
- 創世記19章26節・ロトの妻は後ろを振り返った。
- ヨシュア記24章15節・「私と私の家は、主に仕える」。
- 詩篇23篇1節・「主は私の羊飼い。私は乏しいことがない」。
- エレミヤ書29章11節・平安を与え、災いを与えない計画。
- マルコの福音書10章29〜30節・キリストのために捨てる者は、百倍のものを受けずにはいない。
- ヨハネの福音書8章32節・「あなたがたは真理を知り、真理はあなたがたを自由にする」。
- ローマ人への手紙12章2節・「心の一新によって自分を変えなさい」。
- コリント人への第二の手紙5章17節・「古いものは過ぎ去った。見よ、すべてが新しくなった」。
- エフェソ人への手紙2章10節・良い行いをするためにキリスト・イエスにあって造られた。
- ピリピ人への手紙4章13節・「私を強くしてくださる方によって、私はすべてのことができる」。
- ヘブライ人への手紙11章1節・信仰、望んでいることを保証するもの。
- 黙示録12章11節・子羊の血と自分たちのあかしの言葉によって打ち勝った。
FAQ
それが、神が私に捨てるように求めておられることなのか、それとも単に自分が変化を望んでいるだけなのか、どうすれば分かりますか。
三つのシンプルな指標があります。第一に、神が求めておられることは、常に書かれた御言葉と一致します。聖書を開いてください。第二に、聖霊の声は、あなたの周りの霊的に成熟した人々、あなたの牧師、あなたの牧者、インパクト・ファミリーによって確認されます。第三に、神からの本当の召しには、その歩みが代価を伴うときでさえ、内なる平安が伴います。それは新しさへの興奮ではなく、持続する静かな確信なのです。
自分の宗教、習慣、環境を捨てたら、家族から拒絶されるのが怖いです。どうすればよいですか。
ヤリが証ししているように、拒絶は本当のリスクです。しかし、あなたは一人ではありません。聖霊が「慰め主」と呼ばれているのには理由があります。あなたに寄り添ってくれる霊的な家族を早く見つけてください。ヤリがしているように、あなたの血縁の家族のために祈り続けてください。神は決定的に人を引き離しに来られるのではなく、そのご目的は、すべての人がキリストに勝ち取られることに変わりありません。拒絶は、その瞬間には辛くても、多くの場合一時的なものです。
ずっと前から何かを捨てなければならないと分かっているのに、それができません。どうすればよいですか。
ソニアのことを思い出してください。彼女が応えるまでに19年かかりました。神は忍耐強い方です。しかし、あなたのエジプトの中で過ごすそれぞれの一年は、マルコの福音書10章が約束する百倍のものなしに過ぎていく一年でもあります。今週、具体的な最初の小さな一歩を踏み出してください。牧者との会話、創世記12章を読むこと、自分のエジプトを神の前で名付けた祈りを書くことなどです。最初の一歩が、しばしば他のすべての扉を開きます。ピリピ人への手紙4章13節を思い出してください。大切なのはあなたの力ではなく、あなたの内におられるキリストの力です。
主な説教者:レン・トヨト(牧者、ICCケベック)
司会:ローリーヌ
証し:ソニアとヤリ
背景:マタネル、ウィメンズ・キャンプ2026、ICCテレビ・モントリオール
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