サムソンとデリラ:隠れた弱さがあなたを縛るとき

はじめに

クリスチャンとしての歩みには、華々しく始まりながら、石臼を挽く手枷、えぐられた目、敵の牢獄という結末を迎えるものがあります。サムソンはまさにそのような人生を歩んだ人でした。母の胎にいるときから神に献げられ、聖霊に満たされ、素手でペリシテ人を打ち倒すほどの力を持っていた彼は、本来なら民の解放者になるはずでした。ところが実際には、彼らの笑いものになってしまったのです。

前回の説教で、ジャン・マルク・ボトロン牧師は士師記13章を開き、サムソンの奇跡的な誕生と聖別について語りました。今日は、物語のその先、より暗い展開に目を向けます。士師記14章から、肉体は強くても霊的には弱い一人の男が、自分の欲望に屈し、隠しておくべきことを打ち明け、自分を売ろうとする女性の膝の上で眠り込み、そして手遅れになってから目を覚ます姿を見ていきます。

この話のテーマは、遠い昔の英雄サムソンではありません。あなた自身のことです。あなたがずっと前から知っていながら、一度も向き合ってこなかった、その隠れた弱さの話なのです。それは、あなたを縛り上げるちょうどよいタイミングをただ待っているのです。

この記事の構成

1. 宴の謎かけ:神の敵の中でくつろぐ信仰者

物語は結婚式の場面から始まります。サムソンは、両親の忠告にもかかわらず恋に落ちたペリシテ人の若い女性のもとに下って行きます。彼は宴会を開き、ペリシテ人の仲間30人に謎をかけます。「食う者から食い物が出て、強い者から甘い物が出た」というものです。これは、素手で殺したライオンの死骸の中に見つけた蜜のことを指していました。

7日間、仲間たちは答えを見つけられませんでした。そこで彼らはサムソンの妻を脅します。「謎を解き明かしてくれ。さもないと、お前とお前の父の家を火で焼いてしまうぞ。」彼女は宴会が終わるまでずっと、サムソンの前で泣き続けます。とうとう彼は折れてしまいます。彼女はペリシテ人に答えを教えてしまいます。主の霊がサムソンに激しく降り、彼はアシュケロンに下って30人を打ち殺し、その持ち物を奪って賭けの支払いをします。そして怒りに燃えて父の家に帰ります。彼の妻は仲間の一人に与えられてしまいます。

ここで印象的なのは、サムソンが自分と信仰を分かち合わない人々の間で、いかに軽々しく生きているかということです。彼は遊び、賭けをし、ナジル人でありながら宴会で酒を飲んでいた可能性さえあります。彼は神の民の敵の中で、まるで自分の家のようにくつろいでいるのです。あなたがクリスチャンであるなら、心が神とまったくかけ離れた人々と親しく交わり続けることはできません。あなたは必ず下へと引っ張られてしまいます。決して上へと引き上げられることはありません。

2. 失われた女性のもとへ:サムソンが知る世の霊

数か月後、麦の刈り入れの頃、サムソンは妻に会いたくなり、子やぎを持って訪ねて行きます(士師記15章1〜3節)。しかし父親は入り口で彼を止めます。「お前が彼女を憎んでいるとばかり思っていたので、彼女をお前の仲間に与えてしまった。妹のほうが姉より美しいではないか。彼女の代わりにこの子を娶ってはどうか。」

サムソンの義理の父は、平然と妻を義理の妹と交換しようと持ちかけます。神への畏れも道徳心もなく、ただ損得だけがあります。この人々は地上のことしか愛していないのです。サムソンはこのとき、自分の世界と彼らの世界の間にある溝の深さを思い知らされます。本来ならここで関係を断つべきでした。ペリシテ人との結びつきが、まさにこの結果を招いたのだと悟るべきでした。ところが彼がしたのは復讐でした。狐を使って畑を焼き払い、人を殺し、大量に打ち倒しました。事態は激化する一方で、心の変化はどこにもありませんでした。

3. 道徳的な転落:ガザから、デリラの膝の上へ

16章1節。サムソンはガザへ向かいます。そこで一人の遊女を見つけ、彼女のもとに入って行きます。もはや結婚という枠組みすらありません。何の歯止めもなくなっているのです。もっと早くに向き合っておくべきだった女性への弱さが、彼の生活のすべてを占めるようになっていました。サムソンはもはや異邦人のように、いや、まさに「ペリシテ人のように」生きています。彼のうちにはもう神への畏れはなく、ただ世の影響だけがあります。

肉体的には彼はなお強靭でした。ろばのあご骨一つで千人のペリシテ人を打ち殺したこともあります。ガザでのその夜も、彼は町の門の扉を引き抜き、山の頂まで担いで運びました。しかし霊的には、彼はほんの少しの誘惑にも倒れてしまう子どものような存在でした。まさにここにこそ、彼が警戒すべきだった点があったのです。魂を見張ることをしないなら、神のための力など何の役に立つでしょうか。

そこにデリラが現れます(士師記16章4〜19節)。彼女はソレクの谷に住んでいました。その名前は「媚びる女」という意味を持っています。彼女は世とその誘惑を象徴しており、神の子どもたちを狭く細い道からそらせてしまう、あの強い引力そのものです。ペリシテの領主たちは、サムソンの力の秘密を探り出すよう、それぞれ銀千百枚を彼女に提示します。彼女はそれを受け入れます。共に生きるはずの相手よりも、お金のほうを愛していたのです。

4. 三つの嘘の答えと、命取りとなった打ち明け話

サムソンは駆け引きをし、嘘をつきます。「もし乾いていない七本の生皮の弦で私を縛るなら」「もし新しい綱で私を縛るなら」「もし私の髪の七つの房を織り込むなら」というふうに。そのたびにペリシテ人が駆けつけますが、そのたびに彼は縄を解いてしまいます。三度続けて、彼は神の数、完全の数である「七」を使っていました。これはまるでエサウが一杯のレンズ豆料理のために長子の権利を売り渡したように(ヘブライ12:16)、神に関わることを軽々しく扱う姿でした。

それでも、彼女はすでに三度も彼を裏切っていたのです。サムソンはそこで目を覚ますべきでした。しかしデリラは毎日、しつこく彼を責め立て、迫り続けます。「そのため彼の心は死ぬほどに苦しくなった」とあります。彼はついに心のすべてを打ち明けてしまいます。彼の力は神への献身、つまり一度も剃られたことのない髪に象徴される聖別から来ているということを。こうして彼は、自分を売ろうとしている相手に、まさに箴言4章23節が何よりも守るように教えていたもの、すなわちいのちの源である自分の心を差し出してしまったのです。

5. 「主が彼から離れ去られた」

その後の展開は、ぞっとするほど短い一文にまとめられています。デリラはサムソンを自分の膝の上で眠らせ、人を呼んで七つの房を剃らせます。そして叫びます。「サムソン、ペリシテ人があなたに迫っています。」サムソンは目を覚まし、こう考えます。「今までのように、うまく逃れられるだろう。」

「主がすでに彼から離れ去られたことを、彼は知らなかった。」

これがこの物語の中で最も恐ろしい一節です。サムソンは限度を越えてしまいました。ペリシテ人との結びつきに、あまりにも深く縛られていました。悔い改めることもありませんでした。神の民の敵に自分の秘密を渡してしまいました。そして神は離れ去られたのです。神は彼を自分の選択の結果に委ねられました。サウルも同じ破滅を経験しています。決して振り返ることなく罪の中を進み続けるとき、主があなたから離れてしまう瞬間が訪れることがあります。もし今そのような状態にあるなら、一分たりとも無駄にせず悔い改めてください。

ペリシテ人はサムソンを捕らえ、両目をえぐり取り、ガザに連れて下り、青銅の足かせでつなぎます。彼は牢の中で臼を挽くことになります。彼が繰り返し罪を犯してきたのは、まさにその目によってでした。欲望に次ぐ欲望です。マタイ5章29節は、彼に取るべき道をすでに示していました。「もしあなたの右の目があなたをつまずかせるなら、それをえぐり出しなさい。」自分自身でこの問題に対処すべきだったのです。彼がそうしなかったので、ペリシテ人がそれを、はるかに残酷な形で彼の代わりに行ったのです。

6. 髪が再び伸び始める:最後の祈り

牢の中で、静かに一つのことが起こっていました。「しかし、剃られた髪の毛は再び伸び始めていた」(士師記16章22節)。彼の聖別のしるしが戻ってきているのです。孤独の中で、回り続ける臼の中で、えぐられた目の暗闇の中で、サムソンは自分のすべての選択を問い直す時間を持ちました。おそらく、まさにそこで彼は悔い改めたのでしょう。

ペリシテ人は三千人もの男女の前で彼を見世物にしようと、ダゴンの神殿に連れて来ます。かつて自分たちを打ち倒した男を嘲るためです。サムソンは、自分の手を引く若者に頼んで、神殿を支える二本の柱の間に立たせてもらいます。そして、こう祈りをささげます。「神よ、どうか私を思い出してください。今一度だけ私に力を与え、二つの目のために一挙にペリシテ人に復讐させてください。」

彼は柱にもたれかかります。神殿は崩れ落ちます。その死によって、サムソンは生涯のうちに打ち倒した数よりも多くのペリシテ人を打ち倒しました。もはや祈ることをやめていた男の、最後の祈りでした。手放していた献身の、最後の立ち返りでした。それは勝利でしたが、命という代償を払っての勝利でした。

覚えておきたいポイント

• 向き合わずに放置した弱さは、いつか必ずあなたを縛り上げます。サムソンは何年もの間、自分の欲望をそのままにしていました。心惹かれる女性に一度も「ノー」と言いませんでした。自分が制していなかったものが、逆に自分を制するようになったのです。
• 肉体の強さは、霊的な油断のなさの代わりにはなりません。彼は片手で千人のペリシテ人を打ち倒しながら、自分を売ろうとする女性の膝の上で眠り込んでしまいました。
• 霊的な眠りは、近づいてくるのが見えません。パウロが説教している間、窓辺に座っていたエウティコのように(使徒20章7〜12節)、うとうとと眠り続け、やがて落ちてしまうのです。
• 神が離れ去られる限界というものが存在します。これは脅しではなく、愛にあふれた警告です。手遅れになる前に立ち返ってください。
• 悔い改めるのに遅すぎるということはありませんが、牢獄まで待つのは残念なことです。サムソンは神のもとに立ち返りました。しかし、両目を失う前に何年も早くそうすることもできたはずです。

あなた自身への問いかけ

1. あなたにとっての「ペリシテ人への弱さ」とは何でしょうか。ずっと前から気づいていながら、一度も本気で向き合ってこなかったその点について、正直に考えてみてください。
2. あなたをいつも下へと引っ張ってしまう交友関係、場所、習慣はありませんか。マタイ5章29節を本気で受け止めるなら、あなたは何をするでしょうか。
3. 信頼に値しない相手に、「心のすべてを打ち明けて」しまったことはありませんか。霊的な油断のなさにおいて、何を立て直したいと思いますか。
4. 「今までのように、うまく逃れられるだろう」と考えていないでしょうか。あなたが頼りにしているものは、実はすでに離れ去ってしまっているかもしれません。
5. 手放していた祈りで、ダゴンの神殿にたどり着く前に、今日にでも取り戻すべきものはありませんか。

引用聖句

• 士師記14章 · 宴の謎かけと、サムソンの妻の裏切り。
• 士師記15章1〜3節 · サムソンの帰還と、他の男に与えられた妻。
• 士師記16章 · ガザ、デリラ、牢獄、ダゴンの神殿。
• 箴言4章23節 · 「何を守るよりも、あなたの心を守れ。そこからいのちが湧き出るからだ。」
• マタイ5章29節 · 「もしあなたの右の目があなたをつまずかせるなら、それをえぐり出しなさい。」
• ローマ13章11節 · 「今こそ、眠りから覚めるべき時である。」
• ヘブライ12:16 · 長子の権利を軽んじたエサウへの警告。
• 使徒20章7〜12節 · エウティコ、転落を招いた霊的な眠り。

よくある質問

なぜ神は、サムソンのような弱さを抱えた人物を用いられたのですか。

神が民を救うために士師を起こされるのは、彼らが完璧だからではなく、民が悪を行っていたからです。サムソンは力と聖霊を受け、イスラエルをペリシテ人から解放し始めるはずでした。しかし、それにふさわしい霊的な戦いを一度も戦い抜くことはありませんでした。彼の人生は一つの警告です。賜物は、聖め別たれた歩みの代わりにはならないのです。

「主が彼から離れ去られた」とは、具体的にどういう意味ですか。

これは神が存在しなくなった、あるいはサムソンを愛さなくなったということではありません。悔い改めを拒み続ける心のゆえに、彼の働きを支えていた力強い臨在が停止された、ということです。サウルの場合にも同じことが見られます(サムエル記第一16章14節)。息のある限り、立ち返ることはできます。しかし、その限界と戯れてはいけません。

デリラの膝の上で眠り込んだサムソンのように、自分が霊的に眠り込んでいることに、どうすれば気づけますか。

以前なら心を痛めていたはずのことを、平気で受け入れるようになります。サムソンが嘘の中で七という数字を使ったように、神に関わることを軽々しく扱うようになります。「今までのように、なんとかなるだろう」と考えるようになります。警告の声がもう耳に入らなくなります。定期的な祈りこそ、最良の警報です。誰かがペリシテ人を呼び寄せてしまう前に、今日、その祈りを取り戻してください。