あなたの神は小さすぎませんか? 天の神が姿を現す

あなたの神は小さすぎませんか? 天の神が姿を現す | Bryan | Efficient Church

はじめに

あなたは神をどのように思い描いていますか。日々の暮らしの中で、神をどう見ていますか。A・W・トーザーは『聖なる神の知識』の冒頭で、こう記しています。私たちが神について考えるとき心に浮かぶもの、それこそが私たちの内側にある最も重要なものだ、と。言い換えれば、あなたが神をどう思い描くかが、あなたの人生全体を形づくっているのです。自分自身をどう見るか、他者をどう見るか、自分の存在にどんな意味があると感じるか、そのすべてに関わってきます。

私たちは今、出エジプト記を通して歩む「自由にされて、生ける神と出会う」シリーズの半ばにいます。エジプトへの最初の六つの裁きに続き、出エジプト記9章13節から10章29節へと私たちを導きます。ここで新たに三つの災い、雹、いなご、暗闇がファラオを襲います。一つ打たれるたびに、神は私たちの中にある小さな神観の覆いを少しずつ引き裂き、何ものにも収まりきらない「天の神」としてご自分を現されます。この箇所を通してあなたに投げかけられる問いはシンプルです。あなたはありのままの神を受け入れますか。それとも、なおもご自分の期待という型の中に神を閉じ込め続けますか。

メッセージのアウトライン

1. 天の神は、諸国の民が神を恐れるために姿を現される(出エジプト記9:13-35)

神はついにファラオにご自分の意図を説明されます。「わたしはすでにあなたを絶ち滅ぼすこともできたが、わたしの力をあなたに示し、わたしの名が全地に語り告げられるために、あなたを生かしておいた」(出エジプト記9:15-16)。
雹は千年に一度の大嵐として描かれます。雨、風、雷、火、命を奪う雹。もはや局地的な裁きではなく、天から下り、地上のすべてのいのちに及ぶ裁きです。
初めに神が混沌に秩序を与えられたのとは逆に、ここでは神が創造を少しずつ解体していかれます。人が住める地が、住めない地へと変えられていく。まさに「創造のほどき」です。
ファラオの家臣の中には、主のことばを恐れ始め、家畜を避難させる者も現れます(出エジプト記9:20)。一方イスラエルの民は、ゴシェンの地で守られています。神はすでに、ご自分の民と世とを区別しておられるのです。
ファラオは初めて告白します。「わたしは罪を犯した。主こそ正しい」(出エジプト記9:27)。しかし圧力が和らぐと、心はまた頑なになります(出エジプト記9:34-35)。これは本当の悔い改めではありません。

2. 天の神は、ご自分の民がこれを語り継ぐために姿を現される(出エジプト記10:1-20)

神はモーセに、なぜこのようになさるのかを告げられます。「あなたが、わたしがエジプト人をどのように扱ったかを、あなたの子や孫に語り聞かせるためだ」(出エジプト記10:2)。これらのしるしは、次の世代へ語り継がれるために与えられているのです。
本文は恐るべき逆説を提示します。神はファラオの心を頑なにされ(出エジプト記10:1)、それでいてファラオ自身も自分の心を頑なにする(出エジプト記9:34)。聖書はこの両方を同時に語ります。神は主権者であり、人は自分の選択に責任を負うのです。
ローマ 9章14-18節でこの出来事を取り上げ、神はご自分が望む者を憐れまれると語ります。誰一人として神の憐れみに値する者はいません。ファラオはここで、時を経て、私たち誰もが抱える頑なな心の代償を払うことになります。
いなごの災いは、国家規模の食糧危機です。雹を生き延びたものまでもが食い尽くされます。ファラオは交渉を試みますが(「男たちだけが行くように」)、神への服従の条件を交渉することはできません。
ファラオは二度目の告白をします(出エジプト記10:16-17)。前よりも切実に、追いつめられて。それでも神が災いを取り除かれるとすぐに、また元に戻ってしまいます。彼の悲しみは、この世の悲しみであって、救いに導く神への悲しみではないのです。

3. 天の神は、すべての人が光の主であることを見るために姿を現される(出エジプト記10:21-29)

最後の災いは何の前触れもなく下ります。手で触れられるほどの暗闇が三日間続くのです。電気のない文明にとって、光がないということはあらゆる活動の停止、寒さ、恐れ、忍び寄る死を意味しました。
これは太陽神ラーへの直接的な挑戦でもありました。ラーはエジプトの神々の中で最も偉大な神とされ、ファラオはその「子」と見なされていたからです。神は太陽神と、自らを神と思い込んでいた王とを、同時に辱められました。
「しかし、イスラエル人が住んでいる所には、どこにも光があった」(出エジプト記10:23)。彼らはすでに、この世の闇の中にあって、光の子どもとされていたのです。
この場面は十字架を予告しています。マルコの福音書15章33節は、イエスが息を引き取られる間、三時間にわたる暗闇があったことを伝えます。そしてローマの百人隊長はこう言い表しました。「本当に、この人は神の子であった」(マルコ 15:39)。十字架の上で、イエスはファラオが拒んだ裁きをご自分に引き受けられたのです。
イエスご自身はこう言われます。「わたしは世の光です。わたしに従う者は、決して闇の中を歩むことがなく、いのちの光を持ちます」(ヨハネ 8:12)。それこそ、ファラオが見ようとしなかった出口だったのです。

心に留めておきたいポイント

あなたの神観は、あなたの人生全体を形づくります。小さな神は大きな問題を生みますが、大きな神は問題を正しい場所に収めてくださいます。
天の神は、私たちの文化的、神学的な枠には収まりません。神は誰にも制御されない方です。ですから、ご自身のことばによってご自分を定義していただく必要があります。
神は王や指導者の心をも支配しておられる主権者です(箴言21:1)。それでいて、誰もが自分の選択に完全に責任を負っています。
偽りの悔い改めは結果を悲しみますが、本当の悔い改めは心を変え、救いへと導きます。私たちには無限の回数のチャンスが約束されているわけではありません。
エジプトを暗闇に沈められた神は、十字架の上で、ご自分の御子の上に暗闇を下されました。それは、私たちの誰一人として闇の中に留まることがないためです。

あなたへの適用

今日のあなたの神観はどのようなものですか。あなたの生き方、決断、恐れは、大きな神を映していますか、それとも小さすぎる神を映していますか。
ファラオのように、神への服従の条件を交渉しようとしている領域はありませんか。委ねる代わりに。
あなたは「結果を悔やむこと」と「神の前で悔い改めること」を混同していませんか。神があなたに深い悔い改めを求めておられるのは、単なる後悔ではなく、どの部分でしょうか。
家族や身近な人の中で、神のみわざを語り伝えるようにと招かれている相手はいますか。人の目を気にする恐れが、あなたに何を語らせずにいますか。
世の情勢や、荒れ狂う諸勢力を前にして、指導者たちの心が「主の御手の中にある水路のようだ」(箴言21:1)ということを、あなたは知っていますか。この真理は、今週のあなたの祈りをどのように変えるでしょうか。

引用された聖句

よくある質問

出エジプト記9章と10章で、神はなぜファラオの心を頑なにされたのですか?

聖書は、ファラオ自身が心を頑なにしたこと(出エジプト記9:34)と、神がファラオの心を頑なにされたこと(出エジプト記10:1)の両方を語っています。これは聖書があえて解決せずに保ち続ける逆説です。神は主権者であり、ファラオは自分の選択に対して完全に責任を負っています。パウロはローマ 9章でこの出来事を取り上げ、神はご自分の望む者を憐れまれること、そしてそれはご自分の名が全地に宣べ伝えられるためであることを思い起こさせています。誰一人としてその憐れみに値する者はいません。ファラオはここで、時を経て、私たち誰もが抱える頑なな心の代償を払うことになるのです。

ファラオの悔い改めと、本当の悔い改めとの違いは何ですか?

ファラオは二度、自分が罪を犯したと告白します(出エジプト記9:27と10:16)。しかし、圧力が和らぐとすぐに、また心を頑なにしてしまいます。これは結果を悲しむだけの、この世の悲しみです。神から出る本当の悔い改めは、持続する変化を生み出し、救いへと導きます。神に自分を委ねる時を先延ばしにし続けることは危険です。私たちには無限の回数のチャンスが約束されているわけではないからです。

なぜ暗闇の災いは、特にエジプトの神々を狙ったものだったのですか?

太陽神ラーは、エジプトの神々の中で最も偉大な神とされ、ファラオはその子と見なされていました。ゴシェンの地でイスラエルの民が光を保っている間、エジプト全土を三日間の暗闇に沈めることで、神はラーとファラオの両方を辱められました。そして、いのちと光の源であり創造主であるのはご自分ただお一人であることを示されたのです。この真理は、ヨハネ 8章12節でイエスご自身が「わたしは世の光です」と語られる形で、そのまま受け継がれていきます。

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