テモテへの第二の手紙3章：神の啓示に全幅の信頼を置いて生きる

はじめに

「私たちは、つながってはいるのに混乱している世代に生きています。声に囲まれていながら、揺るがない確かな土台を失った世代です。」イグレジャ・バティスタ・ミラテージョ教会の兄弟ディオゴ・ヌネスは、教会が新約聖書全体の通読を終えたその日曜日に、このようにメッセージを始めました。

今日では、ほとんどすべてのことが疑われています。制度、指導者、ニュース、動画、約束、人間関係、そして自分自身の信念までもです。数か月前にある人が主張していたことが、今日の発言で覆されます。政治でも、サッカーでも、SNSでも、職場でも、ときには家庭の中でさえそうです。こうした不安定な空気は、クリスチャンにも及ぶことがあります。毎日聖書への信頼を新たにするのではなく、自分の意見やニュース、感情、SNSに導かれるなら、必要のない不安や不信の中で生きることになりかねません。

「キリスト教の信仰が神の語られたことにかかっているのなら、キリスト者の生活の安定は、神の啓示にどれだけ信頼しているかにかかっています。」テモテへの第二の手紙3章14-17節から、神の啓示に全幅の信頼を置いて生きるための三つの真理を示します。

メッセージの流れ

1. 背景：獄中のパウロと、偽教師に囲まれたテモテ

パウロは大きな重圧のもとでこの手紙を書いています。囚人であり、信仰のゆえに、おそらく生きてこの状況から出られないことを知っていました。
それでもパウロは、母と祖母から主の道を教えられて育ったテモテのことを感謝しています。パウロの喜びと希望は、自分の境遇や耳にする中傷ではなく、救い主イエス・キリストを持っているという確信にありました。
2章でパウロは、大きな犠牲を伴う献身の例を五つ挙げています。生活のことに煩わされない兵士、10秒か12秒の競走のために一生をかけて練習する競技者、収穫のために早く起きて働かなければならない農夫、十字架の死に至るまで身をささげ、三日目によみがえったキリスト自身、そして福音のために鎖につながれたパウロ自身です。
「神のみことばを信頼することは、いつもあなたの人生に試練と犠牲をもたらします。しかし将来の報いは、この地上であなたが払うどんな犠牲よりも大きいのです。」
パウロは、終わりの時代には偽教師が増え、社会はますます利己的で貪欲になると告げます。その解決策は、特別な体験や外から来る知識を探し求めることではなく、すでに受け取っている聖書へのより深い信頼です。

2. 第一の真理：神の啓示は、あなたがとどまる錨である

「しかしあなたは、学んで確信したところにとどまっていなさい」（14節）。「あなた」という言葉は対比を表しています。みなが流されていくなかで、テモテはしっかりした地に錨を下ろしたままでいなければなりません。
偽教師たちが何を教えていたのか、正確にはわかりません。キリストは肉体をもってよみがえらなかったという教えか、終わりの日の復活はすでに起こったという教えだったようです。どちらも誤りです。前者はキリストの復活を否定するもので、それがなければ私たちの信仰はむなしくなります。後者は、すべてのものの回復という神の約束の真実さを疑うものです。
とどまるとは、続けることであり、学んだことの中にしっかり立つことであり、聖書の教えで十分だと信頼することです。
「とどまるとは、目隠しをされた馬のように頑なになることではありません。」それは霊的な忠実さです。「私は神の語られたことを信じます。聖書は真理だと信じます。神が啓示された真理は古びることがなく、権威を失うこともなく、真実であり続けるために作り直される必要もないと信じます」と告白することです。
その日の朝、教会はヨハネの黙示録22章を読んでいました。私たちは物語の結末をすでに知っています。主が勝利され、すべてのものを回復されます。「それなのに、なぜ不安の中に生きるのでしょうか。」
説教者はこの言葉を引用します。「聖書を捨てる者は軸を失う。みことばにとどまる者は、考え、見分け、苦しみ、従うための安定を見いだす。」

3. 回を重ねても変わらない聖書

ディオゴ・ヌネスには吃音があります。数年前から、リスボンの同じクリニックで言語療法を受けています。吃音は治るものではありませんが、軽くすることはできます。10代のころは、今よりずっとひどかったそうです。
セッションでは、療法士と会話しながら技法を実践します。話題を選ぶのはほとんどいつも本人で、その機会に福音のことや、教会で教えていることを話します。療法士が社会問題や政治の話題を持ち出したときは、それについて聖書が何と言っているかを伝えます。
療法士は無神論者だと言っています。ディオゴ・ヌネスは、自分の意見は自分の考えではなく聖書に基づいていること、そして取り上げられたどの問題の解決も、いつも悔い改めと、聖霊の力による変革と、新しい天と新しい地での永遠のいのちの望みにあることを、毎回はっきり伝えています。
「彼の立場だったら、いつも同じ主張を聞かされるのにもう飽きていたと思います。でも現実には、聖書は回を重ねても変わりません。聖書はいつも十分なのです。」
この療法士にいちばん必要なのは、もっと賢い議論ではなく、キリスト・イエスへの信仰によって救いに至る知恵を与えることのできる聖なる書物です。「ゆえに、信仰は聞くことにより、聞くことはキリストの言葉から来るのである」（ローマ人への手紙10章17節）。

4. 第二の真理：神の啓示は霊感を受けたものであり、完全に信頼できる

「聖書はすべて神の霊感を受けて書かれたもの」（16節）。信者の信頼は、文章の美しさや社会への影響力ではなく、その著者である神にあります。だから聖書には他に並ぶもののない権威があり、変わることのない真理なのです。
神は真実で、偽ることがありません。「神は人のように偽ることはない、また人の子のように悔いることもない」（民数記23章19節）。私たちは誰でも、偽りを口にしたことがあります。しかし神は一度もありません。
神は誠実で、みことばを成し遂げられます。神を愛する者に対して、千代に至るまで契約と慈しみを守られます（申命記7章9-10節）。神は従う者を祝福することにも、背く者を罰することにも誠実です。「神は正しくあることに誠実なのです。」
神は変わりません。光の父には、「変化もなく、移り行く影もない」（ヤコブの手紙1章17節）。私たちは何度も考えを変えますが、神は聖書の初めから終わりまで一貫しています。
教会が聖書の権威を作り出したのではありません。教会は、神の印を帯びた書物を、へりくだって認めたのです。内容は神から来ており、神は聖霊に動かされた人々を用いられました。
2000年以上前の書物に向き合うとき、正しい問いは「聖書は今日でもまだ通用するのか」ではありません。「この真実で、誠実で、変わることのない神が語られたのなら、それを任意のものとして扱うことができるだろうか」です。
「聖書が真理であるために、文化の承認は必要ありません。聖書が文化を裁き、罪に立ち向かい、教会を正し、キリストを明らかにします。」私たちが聖書を信頼するのは、心を動かされるからではなく、語られる神の権威をそなえているからです。

5. 第三の真理：神の啓示は、あなたの人生を変えるのに十分である

聖書は、人を教え、戒め、正しくし、義に導くのに有益です。つまり、あなたの考えを形づくり、誤りに向き合わせ、道をまっすぐにし、人格を鍛えるということです。
啓示への信頼は、教理の上だけのものではなく、実践的なものです。イエス・キリストに救われた人は、みことばに従います。神が救いを与えたのは、あなたをひとりで成長させるためではありません。
神が最初の罪であなたを滅ぼしたとしても、まったく正しいことです。罪の支払う報酬は死だからです（ローマ人への手紙6章23節）。しかし神はそうなさいません。コンセントに指を入れてはいけないと息子に言い聞かせ、感電したあとで、その誤りを辛抱強く説明し、何度も教える父親のように、神は戒め、なぜそれが悪いのかを示し、道を正す解決を与えてくださいます。
目的は、神の人が完全になり、あらゆる良いわざにふさわしく整えられることです（17節）。これは、信者がもう罪を犯さないという意味ではなく、成熟し、主のわざのために備えられた者になれるということです。「聖書は、情報を与えるためだけでなく、形づくるために与えられました」。あなたの人生がイエス・キリストの姿に似るためです。
教会は、深く神学的であることと、実践的な信仰を生きることのどちらかを選ぶ必要はありません。聖書はその両方に役立ちます。落ち込んでいる人を慰め、罪に向き合わせ、弱い人を強め、迷っている人を導き、弟子を聖めるのに十分です。
鏡は目の前にあるものを映しますが、何かを洗い清めたり変えたりはしません。みことばは両方を行います。私たちの心の汚れを明らかにし、悔い改めと信仰と従順へ導きます。「家に聖書が5冊あっても、部屋の隅に置いてあるだけでは足りません。」聖書は、ときどき参照するためではなく、日々の教えとして与えられたのです。

6. 全幅の信頼をもって生きるための三つの実践

神への従順のしるしとして、自分から進んで聖書に向かうこと。私たちの罪の多くは、自分に頼ることから生まれます。「神を信頼していると口では言えても、毎日聖書を読む時間を取らなければ、実際には自分の力に頼っているのです。」みことばに向かうことは、心が自分の悟りにあまり頼らないように訓練します。
聖書にふれる習慣をつくること。「聞いたことのないことばに、深い信頼を育てる人はいません。」毎日読み、思い巡らし、祈ることは、見分ける力を強め、信仰を養います。神の声を知れば知るほど、あなたの人生に対する神のみこころがわかってきます。
危機にはみことばで応えること。恐れ、痛み、不安、誘惑、混乱に直面すると、人は感情で反応しがちです。信者は、神の約束を思い出し、罪を告白し、神の主権をあらためて認め、すべてがはっきり見えなくても従うことを学びます。「神の啓示への全幅の信頼が最もはっきり現れるのは、平穏な日々ではなく、危機のときです。」
結びに、説教者はジョージ・ミュラーに触れます。神は彼を用いて1万人以上の孤児の生活に触れ、5つの孤児院を建てさせましたが、彼は誰にも何かを求めたことがありませんでした。必要に直面すると祈り、このわざは主のものだと確信していました。彼の信頼は、手に持っていた啓示から来ていたのです。
「神の啓示に全幅の信頼を置いて生きるとは、人間の意見という砂の上に人生を築くことを拒むことです。」

覚えておきたいポイント

すべてが疑われる世の中で、神のみことばは、揺さぶられることなくとどまれる錨です。
とどまるとは頑なさではなく、忠実さです。神が啓示された真理は古びることがなく、作り直す必要もありません。
聖書への信頼は、偽ることなく、約束を守り、変わることのない神という著者の上に立っています。
聖書は情報を与えるだけでなく、人を変えます。教え、戒め、正しくし、義に導きます。
みことばへの信頼は、とりわけ危機のときに試され、日々の読書によって養われます。

個人への問いかけ

今、あなたの考えを最も導いている声は何ですか。ニュースですか、SNSですか、感情ですか、それとも神のみことばですか。
学んだことに「とどまる」のではなく、時代の風潮に合わせて聖書を解釈し直したくなる分野はありますか。
神が聖書を霊感によって与えられたと信じていながら、ときどき聖書を任意のものとして扱っていませんか。
あなたの一日の中で、読むこと、思い巡らすこと、祈ることは、実際にどれだけの場所を占めていますか。今週から何を始められますか。
最後に危機を迎えたとき、まず感情で反応しましたか。それとも神の約束で反応しましたか。

引用した聖書箇所

よくある質問

パウロはなぜテモテに「とどまりなさい」と言うのですか。

この言葉は対比を表しています。テモテの周りでは、偽教師たちのせいで多くの人が流されていました。パウロは特別な体験や外から来る知識を勧めるのではなく、聖なる書物から学んだことの中にしっかり立つよう求めています。ディオゴ・ヌネスにとって、とどまるとは頑なさではなく忠実さです。神が啓示された真理は古びることがなく、作り直す必要もないと信じることです。

なぜ聖書を完全に信頼できるのですか。

聖書はすべて神の霊感を受けて書かれたものだからです（テモテへの第二の手紙3章16節）。信頼は、文章の美しさや影響力ではなく、その著者にあります。この神は真実で偽ることがなく（民数記23章19節）、誠実でみことばを成し遂げ（申命記7章9節）、変わることがありません（ヤコブの手紙1章17節）。教会は聖書の権威を作り出したのではなく、それを認めたのです。

神のみことばは、日々の生活をどのように変えますか。

みことばは、人を教え、戒め、正しくし、義に導くのに有益です。あなたの考えを形づくり、誤りに向き合わせ、道をまっすぐにし、人格を鍛えます。辛抱強い父親のように、神は過ちを示し、なぜそれが過ちなのかを説明し、解決を与えてくださいます。何も変えずに映すだけの鏡とは違い、聖書はあなたがどういう者かを明らかにし、悔い改めと信仰と従順へ導きます。