待ち望んでいる世界がある。それはあなたを「信者」として待っているのではない
ゆっくり読むと、ローマ人への手紙8章には心をかき乱す一節があります。被造物が待ち望んでいるのは「信者」の現れではなく、「神の子どもたち」の現れなのです。これは同じことではありません。世は日曜日に教会へ行く人を探しているのではありません。自分が何者であるかを知り、自分の神が誰であるかを知り、その方の何かを自分が生きている場所で運んでいる、そんな女性たちと男性たちを求めているのです。
このメッセージは「ウェイメーカー」シリーズの最終回です。道を切り開く者になるというテーマです。今日のタイトルはシンプルです。待ち望む世界。それは、あなたが外に出て、影響を与え、証しをすることを待っています。エステルを待っています。パウロを待っています。ベタニアのマリアを待っています。神殿の門にいたペテロを待っています。そして、あなたを待っているのです。
エステル:ひとりの女性、ひとつの使命、救われたひとつの民
エステルを見てください。決断力があり、勇気があり、神が求めることを行うためにすべてを手放した女性です。移民として、ほとんど奴隷のような立場からスタートし、彼女は考えられる限り最も影響力のある場所、すなわち王の宮廷にまでたどり着きました。神は彼女にひとつの使命を与え、彼女はそれを最後までやり遂げました。その使命とは、ひとつの民全体、絶滅させられようとしていた何百万人ものユダヤ人に対して影響力を持つことでした。神が彼女の心に置いてくださったものによって、彼女はその民を解放したのです。
世の目に映る彼女の資質は、その美しさでした。王は彼女を見て心を奪われました。あなたと私には、その資質はないかもしれません(あなたにはあるかもしれませんが、私にはありません)。しかし私たちには別の資質があります。段取りをする力、書く力、話す力、絵を描く力、助言における知恵などです。こうした資質によって、神は私たちを、置きたいと願っておられるまさにその場所へと導くことができます。なぜなら、神を知らない世は、まず私たちの資質を見るからです。
今日、あなたの資質は何でしょうか。それは偶然そこにあるのではありません。あなたはその資質によって教会の外に出て、神があなたに求めている場所で影響力を持つことができるのです。
使徒の働き1章8節:すべてを変える小さな「しかし」
使徒の働き1章8節です。「しかし、聖霊があなたがたの上に臨まれるとき、あなたがたは力を受けます。そしてエルサレム、ユダヤとサマリヤの全土、さらに地の果てまで、わたしの証人となります。」
最初の言葉に注目してください。「しかし」です。「しかし」があるということは、その前に何かがあったということです。イエスは弟子たちに、ご自分が去って行くこと、慰め主を待たなければならないことを告げたばかりでした。そのとき弟子たちは、非常に人間らしい質問をします。「主よ、イスラエルのために国を再興されるのはこの時なのですか。」つまりこういうことです。「あなたが去ってしまったら、私たちはどうなるのですか。せめて国が、平和が、私たちのための何かがあるのでしょうか。」
イエスの答えは要するにこうです。時と時期を知っておられるのは神であり、それはあなたがたの関わることではない。そしてイエスはこの「しかし」を付け加えます。しかしあなたがたは力を受け、わたしの証人となる。イエスは弟子たちの視線を、自分自身から他の人々へと向け変えられたのです。
「自分」と証人の違い
証人とは、自分のことを考える人ではありません。証人とは、自分が受け取ったものを他の人に与えることを考える人です。「自分」は受け取って自分のためにためこもうとします。証人は自分の内にあるものを差し出そうとします。
私が6歳か7歳の頃サッカーを始めたとき、私はいつもベンチにいました。毎週土曜日、メンバー表が発表されるたびに、「ダニエレ、欠場」でした。翌週の土曜日も同じでした。そんなことが続くと、意固地になってしまいます。他の選手たちがプレーしている間、私は自分のチームが負けることを願っていました。プレーさせてもらえないことにあまりにも怒っていたからです。そうすれば監督も、ダニエレがいないとうまくいかないと分かるだろうと思っていたのです。これが二年間続きました。この考え方こそがエゴです。すべての場所を「自分」が占めてしまうのです。
私たちの人生でも、しばしば同じことが起こります。ある出来事に心が乱され、何かがうまくいかないと、私たちはすべてを自分のことに引き戻してしまいます。「自分はどうなるのか」と。イエスが約束される豊かな命は、そこにはありません。それは、私たちが他の人、隣人、そばにいる人の世話を始めるときに見つかります。聖霊は、あなたが自分自身でなんとかやっていくために与えられたのではありません。あなたが証人となるために与えられているのです。
トロアスでのパウロ:親友がいなくても従う
パウロは典型的な例です。激しい回心を経て、宣教が始まったばかりの頃、彼は完全な混乱の時期を通ります。使徒の働き16章では、彼はガラテヤに行きたいと思いますが、聖霊がそれを妨げます。ビティニアに行きたいと思いますが、イエスの御霊がまたしてもそれを許しません。そこに、割礼をめぐる痛みを伴う議論を決着させるためのエルサレムへの帰還、そして何よりもマルコのことで旅の仲間バルナバと激しく対立したことが加わります。二人は別れます。パウロはシラスとともに続けますが、彼は宣教における最良の友を失ったばかりでした。
こうした状況の中で、彼はトロアスにたどり着きます。そこで彼は、自分を呼ぶひとりのマケドニア人の幻を見ます。「マケドニアに渡って来て、私たちを助けてください。」ヨーロッパへの扉が開かれます。しかしコリント人への手紙第二で、パウロは非常に人間らしい告白をしています。「私はキリストの福音のためにトロアスに来ましたが、そこで主が私に門を開いてくださったにもかかわらず、私は自分の兄弟テトスに会えなかったので、心が安まりませんでした。そこで、彼らに別れを告げて、マケドニアへ出発しました。」ギリシャ語の「安まらない」という言葉は、文字どおり落ち着くことができなかったという意味です。彼はテトスを探していました。せめて出発する前に友に会いたかったのです。
彼はテトスを見つけられませんでした。それでも彼は出発しました。この従順によってこそ、福音はヨーロッパに渡ったのです。もしパウロがトロアスに留まってテトスを探し続けていたら、あなたは今日おそらくこの記事を読んでいないでしょう。
まず遺産を受け取りたかった青年
福音書に出てくるあの青年を思い出してください。「主よ、まず父を葬りに行かせてください。」彼の父はまだ死んでいませんでした。おそらくあと十年は生きていたことでしょう。当時、息子が父の死の場に居合わせなければ、遺産を受け取ることができませんでした。つまりこう言っているのです。「イエスさま、あなたに従いたいのですが、まず私のわずかな蓄え、経済的な安心を整理させてください。そのあとであなたのところに来ます。」
彼はキリストに従う機会を失いました。それは願いがなかったからではなく、まず自分のことを考えていたからです。自分のことを考えている限り、証人になることはできません。証人とは、証しをするために手放し、神の摂理に信頼を置く人のことです。
ベタニアのマリア:最も大切なものを差し出す
ラザロがよみがえった後、ある宴会が開かれます。ラザロはイエスとともに食卓についています。その姉妹マリアが、香油の入った壺を持って入って来ます。彼女はそれをイエスの足に注ぎ、自分の髪でその足をぬぐいます。この行為は弟子たちに衝撃を与えます。ある弟子はこう抗議します。「なぜこんな無駄遣いを。この金を貧しい人々に与えることもできたはずだ。」イエスは答えられます。この女はわたしの埋葬の準備をしているのだと。
今の価値に換算すると、この香油はおよそ60000フランに相当しました。マリアが持っていたすべてです。数日前、彼女は打ちのめされていました。兄弟が亡くなったばかりで、当時、頼る男性のいない二人の女性は社会的に何の価値もないとみなされていたのです。イエスは彼女に兄弟を返してくださいました。彼女の感謝の表し方は、いくつかの言葉ではありませんでした。「私が持っているすべてを、あなたに差し上げます。もう自分の安全など問題ではありません。私にはあなたがいるのですから。」というものだったのです。
今日、イエスはあなたに家を売ることも、60000フランを差し出すことも、仕事を辞めることも求めてはいません(個人的な啓示がある場合は別です)。イエスがあなたに求めておられるのは、あなたが最も大切にしているものを差し出すことです。そして神の子にとって、それはもはや富ではありません。イエスがあなたに求めておられるのは、キリストの証しなのです。
神殿でのペテロ:「私が持っているものを、あなたに差し上げます」
ペテロは長い間、「では私はどうなるのか」の代表格でした。イエスがヨハネの死について語られたとき、ペテロは口をはさみます。「ヨハネについておっしゃったことは分かりましたが、私はどうなのですか。私はどのようにして死ぬのですか。」やがてペンテコステが訪れます。聖霊が降り、しばらくして、神殿の門にいた足の不自由な人の前で、ペテロはこう言い放ちます。「銀や金は私にはないが、私にあるものをあなたにあげよう。ナザレ人イエス・キリストの名によって、立って歩きなさい。」
あなたに必要なのは、まさにこの転換です。あなたが持っている最大の富はキリストです。そして御霊があなたに分かち合うよう求めておられるのは、まさにこの富です。あなたのお金ではありません。あなたの財産でもありません。神の力の証しなのです。
二つの証し、一つの召し
証人であるとは、非常に具体的な二つのことです。
- キリストの人格の証人であること。これは御霊の実の凝縮です。愛、平和、親切、忍耐、自制、善意、柔和です。あなたの人格は、あなたの口よりも先に語ります。
- キリストの力の証人であること。あなた自身の力ではありません。あなたの内におられる方は、世にいる者よりも大いなる方です。癒やし、解放し、人生を回復させるイエスの力です。
それ以上でも、それ以下でもありません。霊的なマーケティングでも、見せびらかしでもありません。人格と力です。
今日求められていること:バプテスマを受けるだけでなく、満たされること
聖霊に満たされることなしには、これを成し遂げることはできません。そしてこれは、一度受けた御霊のバプテスマだけの話ではなく、今日、ここで、繰り返し新たに満たされることについてです。御霊が満ちあふれるためには、まず御霊に満たされていなければなりません。愛がなければ、私たちは何者でもなく、何もすることができません。そして御霊は愛です。聖霊に満たされるとは、神の愛に満たされることです。それは外に出て、人々に裁きではなく恵みをもって触れ、彼らをありのままに愛し、御国の富、すなわち啓示、いのちの言葉、信仰を彼らに与えるためです。
心に留めたいポイント
- 世は「信者」を待っているのではありません。神の息子たち、娘たちの現れを待っているのです。
- あなたの資質(段取り力、話す力、書く力、知恵など)は、世界への架け橋です。エステルの美しさがそうであったように。
- 使徒の働き1章8節の「しかし」は、あなたの視線を向け変えます。「自分」から証人へと移るのです。
- キリストに従うことは、時に、パウロがトロアスを去ったときのように、自分の「テトス」なしで出発することを求めます。
- 今日イエスがあなたに求めておられるのは、あなたのお金ではありません。イエスの力の証しなのです。
- 聖霊に満たされることは、一度きりの経験ではありません。日々必要とされるものなのです。
あなた自身への適用
- 神が私の中に置いてくださり、周りの世界が見ることのできる資質は何でしょうか。私はそれを本当に神のために用いているでしょうか。
- 今、私はどんな「では自分は」で立ち止まっているでしょうか。ある出来事でしょうか、ある不満でしょうか、認められないという思いでしょうか。
- 神が私を召しておられる場所へ出発する前に、私がまだ探し続けている「テトス」はあるでしょうか。友人、快適さ、安心でしょうか。
- 私はすでに、マリアのようにイエスにこう言ったことがあるでしょうか。「私が持っているすべては、あなたのものです」と。それは私の今週の生活に、具体的に何をもたらすでしょうか。
- 今週、私が出会う誰かに向けて、聖霊は私を通して何を与えたいと願っておられるでしょうか。
引用された聖句
- ローマ人への手紙8章19節 · 「被造物は、神の子どもたちが現れるのを切実に待ち望んでいる。」
- 使徒の働き1章6〜8節 · 「しかしあなたがたは力を受ける。……あなたがたはわたしの証人となる。」
- 使徒の働き16章6〜10節 · ガラテヤとビティニアで妨げられ、マケドニアへ召されるパウロ。
- コリント人への手紙第二2章12〜13節 · テトスに会えず心が安まらないトロアスのパウロ。
- ルカの福音書9章59〜62節 · 「まず父を葬りに行かせてください。」
- ヨハネの福音書12章1〜8節 · マリアがイエスの足に香油を注ぐ。
- 使徒の働き3章1〜8節 · 神殿でのペテロ、「銀や金は私にはない。」
- ガラテヤ人への手紙5章22〜23節 · 御霊の実。
よくある質問
「被造物が神の子どもたちの現れを待ち望んでいる」(ローマ人への手紙8章19節)とはどういう意味ですか。
パウロは二つのことを区別しています。信者であることと、神の息子あるいは娘として現れることです。被造物は宗教的な肩書きには関心がありません。被造物が待っているのは、キリストにあって自分が何者であるかを知り、自分が生きる場所でキリストの人格と力を運ぶ人々です。現れるということは、自分の宗教的な文脈から外に出て、世に影響を与えることです。
使徒の働き1章8節の小さな言葉「しかし」にこだわるのですか。
それは、イエスが弟子たちの内に起こされた向け変えを示しているからです。弟子たちは「では私たちはどうなるのですか」と尋ねます。イエスは「しかしあなたがたはわたしの証人となる」と答えられます。この「しかし」によって、視線は「自分」から他者へと移されます。聖霊の力は、あなたの不満を慰めるために与えられているのではなく、あなたを誰か別の人のための証人とするために与えられているのです。
過去に一度だけでなく、今日も自分が聖霊に満たされているかどうかは、どうすれば分かりますか。
自分から何があふれ出ているかを見てください。もしあなたから自分の高ぶりや肉、自分自身があふれ出ているなら、もう一度満たしを求めるときです。満たされるということは、日々の決断です。御霊の導きに再び自分を委ね、あなたから他の人々へとあふれ出るものが、御霊の愛と人格と力であるようにすることです。
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