2026年4月26日（日）の説教・ラッツ牧師、聖書箇所：歴代誌第二7章14節
「もし、わたしの名で呼ばれるわたしの民が、へりくだって祈り、わたしの顔を求め、その悪い道から立ち返るなら、わたしは天からこれを聞き、彼らの罪を赦し、彼らの地を癒やす。」
歴代誌第二7章14節
なぜ、ある人たちは神のいのちを豊かに宿しているように見えるのに、別の人たちは十年もの間、同じ場所で足踏みしているのでしょうか。ラッツ牧師は断言します。その違いは、才能にあるのでも、教会歴の長さにあるのでも、奉仕の量にあるのでもありません。その違いは、悔い改めの質にあるのです。主が受け入れられる悔い改めがあります。そして、それよりもはるかに多く見られる、主が受け入れられない悔い改めもあります。この記事では、2026年4月26日、アガペ教会でのラッツ牧師の説教をもとに、その違いをあなたに示していきます。
1. 悔い改め：内なる大掃除への扉
ラッツはまず、シンプルなたとえから始めます。十字架はすべての人類に無限の恵みを差し出しました。しかしあなたがそれを個人的に受け取らない限り、それはあなたのものにはなりません。キリストを受け入れることは第一歩です。その恵みの豊かさのうちを歩むことは第二歩であり、そこにこそ真の悔い改めが関わってきます。
あなたは神の家族の一員となりました。しかしあなたはまだ自分の内に、肉、罪の古い習慣、アダムから受け継いだ性質を抱えています。だからこそラッツは「大掃除」について語ります。まず大きなゴミを捨て、次に小さなゴミを捨て、それから箒をかけ、目に見えないほこりのために掃除機をかける。部屋がきれいになればなるほど、イエスはあなたの目にますますはっきりと映るようになり、その関係はより親密なものになります。
狭い道は、きよめられた心の中にある
イエスはこう言われました。「狭い門から入りなさい……いのちに至る道は狭く、それを見出す者は少ないのです」（マタイ7章13〜14節）。ラッツは強調します。多くのノンクリスチャンがこの道を見出せずにいますが、多くのクリスチャンもまた同じです。なぜなら彼らは、自分自身の力、自分自身の知恵、自分自身の義によってその道を歩もうとするからです。
あなたは聖霊なしにこの道を上ることはできません。そして聖霊は、心が塞がれたままの場所では、はっきりと語ることも、自由に導くこともできないのです。
2. 悔い改めではない涙
ラッツは率直に言います。泣くだけでは十分ではありません。真の悔い改めに入るには、多くの場合涙が必要です。しかし、すべての涙が同じ水でできているわけではないのです。
自己憐憫の涙
あなたは祈りながら、人生があなたにしたこと、あなたを傷つけた人、味わった試練、通り抜けた荒野について泣き始めます。ラッツはこれを「自分自身のために泣くこと」と呼びます。これらの涙は人間的なものであり、正当なものである場合すらありますが、それは悔い改めの涙ではありません。
反発と自己の義の涙
「主よ、でも私はこんなにたくさんのことをしてきました。本当に私はそんなに悪いのでしょうか。なぜですか。」これはもはや砕かれた心の涙ではなく、鏡に対する反抗の涙です。ラッツはこう引用します。「これらの涙は『高慢で悪い心の証拠』である。」これは自分自身を弁護する涙です。それらは赦しへとは導きません。
ラッツ牧師自身の証し
牧師は公にこう告白します。「私はパリサイ人の中のパリサイ人でした。」クリスチャン家庭に生まれ、幼い頃からみことばによって育てられた彼は、自分自身の義を手放すのに何年もかかりました。「本当に私はそんなに汚れているのだろうか……。」この戦いは苦しいものでしたが、その原因は主にあったのではなく、彼自身のかたくなさにあったのです。彼が一言も付け加えることなく、自分は砕かれた者であると認めたそのときになって初めて、主は彼に日本での使命を委ね始められました。
3. 主が受け入れられる涙
シモンというパリサイ人の家で、罪深い女がアラバスターの香油の壺を割り、涙でイエスの足をぬらしたことを思い出してください（ルカ7章36〜50節）。その涙には一言も伴っていませんでした。それは不満の涙ではありません。それは心の涙です。
ラッツは、彼を深く動かした宣教師パク・ジエの教えを引用しながら、真の悔い改めの涙をこう描写します。
「真の悔い改めの涙とは、言い表しようのない恥と後悔の焼けるような痛みの下で、心の最も深いところから自然にあふれ出る涙です。それは、王なるイエスが、私のように醜く汚れた魂のために、惜しみなくすべての血とすべての水を注ぎ、私の人生のすべてを担ってくださった十字架の愛を前にして流れる涙なのです。」
この魂を見てください。それは十字架を見つめています。それは、キリストの限りない忍耐を前にした自分自身の汚れを見つめています。そしてそれは、泣く以外にどうすることもできなくなるのです。この涙こそ、神が受け入れられる涙だと、ラッツは言います。
勧められる祈り「聖霊様、私の上に悔い改めの霊を注いでください。私の霊の目を開いてください。あなたがご覧になっているとおりの、私自身の汚れを私に見せてください。」主は、それぞれの人の個性に応じ、その人のペースで、この祈りに応えてくださいます。
4. 見抜くべき五つの偽りの悔い改め
パク・ジエの著作をもとに、ラッツは、敬虔に見えながらも神が受け入れられないいくつかの悔い改めの種類を挙げます。
4.1 形式的で知的な悔い改め
「聖書は悔い改めなさいと言っている、説教者もそう言っていた。だから、主よ、これとこれをお赦しください。アーメン。はい、これで赦されました。」何も頭から心へと降りていきません。習慣も、言葉も、反応も何も変わりません。それは頭の動きであって、魂の動きではないのです。
4.2 自己犠牲化する悔い改め
「主よ、もし私がそうしたのだとしても、それはあの人のせいです……。」責任は常に他人に転嫁されます。まるで被害者であるかのように自分自身のために泣きます。自分を罪ある者として認めるのではなく、理解されていないと不満を言うのです。
4.3 地獄への恐れによる悔い改め
それは表面的なものです。「地獄には行きたくない。だから言葉を繰り返しているだけです。」その動機は救い主への愛ではなく、罰への恐れです。それは砕かれた心も、生き方の変化も生み出しません。
4.4 「なんでもかんでも」式の総括的な悔い改め
「主よ、今週の私の分かっている罪も分かっていない罪も、すべてお赦しください。アーメン。」ラッツはこの安心を与える祈りを解体します。特定されていない罪は、あなたが繰り返すことになる罪だからです。真の祈りはこうです。「主よ、私を憐れんでください。私は自分でも覚えていないほどの罪を持つ、盲目な者です。それを一つひとつ思い出させてください。私がそれを言い表し、きよめられるように。」
4.5 実を結ばない悔い改め
バプテスマのヨハネはすでにこう求めていました。「だから、悔い改めにふさわしい実を結びなさい」（マタイ3章8節）。ラッツはパク・ジエをこう引用します。「実を結ばない真の悔い改めは存在しない。その本質は、その罪から完全に離れることである。」悔い改めるとは、神にこう約束することです。「私はもう二度と繰り返しません。」そして神への約束は、行いの中で守られるものなのです。
「たとえあなたが多くの悔い改めの涙を流したとしても、それにふさわしい実がなければ、その涙そのものが偽りとなる。」（ラッツによる引用）
5. 真の悔い改めに入るには
ラッツは、この日々の清めの中を歩むために神が彼の内に与えてくださった方法をまとめます。
- 聖霊に求めましょう。あなたの隠れた罪を、漠然とではなく、一つひとつ明らかにしてくださるように。
- 具体的に言い表しましょう。あいまいな言葉で過ちを包み隠さずに。
- 赦しが来るまで、赦しを求め続けましょう。赦しが与えられるまでの時間は、あなたが決めることではありません。
- 感謝のうちに締めくくりましょう。真の悔い改めは痛みの中を降っていきますが、汚れた重荷が自分から取り除かれたという喜びの中で閉じられます。「最後まで、主の愛を確信していてください。」
- 実の中を歩みましょう。きよめられた心は罪に対して敏感になります。そしてそれは「手や足を洗うように」、日々悔い改めていくのです。
ラッツはここで、次のみことばを背景として引用します。「だから、あなたがたは悔い改めて立ち返りなさい。あなたがたの罪がぬぐい去られるためです。それは、主の御前から回復の時が来るためです」（使徒の働き3章19節）。そして、「神へのいけにえは、砕かれた霊です。神よ、あなたは砕かれた、悔いた心を蔑まれません」（詩篇51篇19節）。
覚えておきたいポイント
- 真の悔い改めは、十字架の恵みへの本当の入り口を左右します。
- すべての涙が悔い改めの涙ではありません。自己憐憫、高慢、反発は、それによく似た偽物です。
- 神が受け入れられる涙は、十字架の前で、あらわにされた自分自身の汚れの重みの下で生まれます。
- 見抜くべき五つの偽りの悔い改め、それは形式的なもの、被害者的なもの、恐れによるもの、総括的なもの、実を結ばないものです。
- 告白は具体的に、一つの罪ずつ行うべきであり、決してひとまとめにしてはいけません。
- 真の悔い改めは常に実を結びます。それは、もう繰り返さない一つの罪です。
- それは感謝のうちに終わり、イエスとのより明確な親密さへと至ります。
今週の具体的な適用
一人になれる時間を取り、ノートを用意してください。「主よ、私の分かっている罪も分かっていない罪もお赦しください」とは祈らないでください。むしろこう祈ってください。「聖霊様、今週の具体的な一つの罪（一つの言葉、一つの態度、一つの思い）を、今日きよめたいと思われるものを、私に思い出させてください。」主が示してくださったことを書き留めてください。それを言い表し、平安が来るまで赦しを求め、その実が根づくための具体的な行動を決めてください。最後に感謝で締めくくってください。
「もし私たちが自分の罪を言い表すなら、神は真実で正しい方ですから、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちをきよめてくださいます」（ヨハネの手紙第一1章9節）。
よくある質問
質問：私は何年も前にキリストを受け入れました。それでもまだ悔い改める必要がありますか。
はい、あります。ラッツによれば、最初の回心は扉を開きますが、心には肉的な習慣や受け継いだ傾向が今も住み続けています。日々の悔い改め（「手や足を洗うように」）こそが、イエスがあなたの内で、そしてあなたを通してより明確に現れることを可能にするのです。
質問：自分の涙が本物かどうか、どうすれば分かりますか。
ラッツはシンプルなテストを提案します。私は自分自身のために（人生が私にしたこと、自分の失敗、自分の落胆）泣いているのか、それとも十字架の前での自分の汚れのために泣いているのか。本物の涙には一言も伴いません。それは味わった不公平の前ではなく、キリストの愛の前であふれ出るのです。
質問：祈った後、聖霊が何も思い出させてくれない場合はどうすればよいですか。
「私には悔い改めるべきことは何もない」と結論づけないでください。ラッツは、主はあなたの願いが本当に心からのものであるかを見ておられると説明します。毎日、祈りの中で忍耐強く続けてください。主は、日常生活のある状況を通して、まさにその瞬間のあなたの反応を見せることで、罪を示してくださいます。そのときに、すぐに言い表してください。
2026年4月26日（日）の説教・ラッツ牧師、アガペ教会。
この説教の動画版は、Momentumチャンネルでご覧いただけます。
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