仮面を脱ぐ教会 ― 本当の自分でいる勇気

はじめに

数週間前から、CVVパリ教会は「共に織り合わされる」という一つのイメージを探求しています。異なる色や質感の糸を、神が組み合わせて一つの美しい共同作品に仕上げてくださる、というイメージです。このメッセージでベンは招きをさらに一歩進めます。本当の意味で家族になるためには、仮面を脱ぐ勇気を持たなければなりません。神との関係において光の中を歩むだけでなく、互いの間でもそうする必要があります。このメッセージは、そこに至るための二つの具体的な実践を提案します。すなわち、脆弱性と共感です。

メッセージの概要

1. 振り返り:私たちが既に家族になることを妨げているもの

私たちの家族文化は「家族」をパパ、ママ、子どもたちに縮小してしまいますが、聖書ははるかに広い家族観を持っていました。
時間は貴重な資源です。私たちは忙しすぎて共同体の生活ができないと思い込み、しばしば自分を規則の例外だと考えてしまいます。
家族になるということは、具体的な行動を伴います。一緒に食事をすること、一緒に休暇に出かけること、礼拝の外でも会うことです。
イギリスのカタリスト教会ネットワークは、御国について何かを理解しています。それは分かち合う食事を中心に生きられています。

2. 光の中を歩む:全き者であることへの招き

ヨハネの手紙第一 1:5-7はこう告げています。もし私たちが神と交わりがあると言いながら、闇の中を歩んでいるなら、私たちは偽っているのです。
パウロはエフェソの信徒への手紙5章でこのイメージを繰り返します。「今、あなたがたは主にあって光です。光の子どもらしく歩みなさい。」
光の子であるとは、まず罪を退けることですが、同時に正直で誠実になり、自分の行いによって輝くことでもあります(マタイ5:14-16)。
これらの箇所は罪を犯さないようにという招きだけではありません。あなたが告白することとあなたが実際に生きることとが一致するような、全き信仰への招きなのです。

3. 互いの間で仮面を下ろす

神に対して誠実であるのと同じように、あなたは兄弟姉妹に対しても仮面を下ろすように召されています。
交わりとは、共に罪を退けることだけではありません。それは互いに対して全き者として、開かれて、誠実に生きることでもあります。
そうでなければ、私たちはその人が投影するイメージしか知らず、仮面の後ろにいる本当のその人を決して知ることができません。
そして、知らない人を本当に愛することはできません。私たちは弱さや不器用さ、相手が間違いを犯す瞬間においても、互いを愛することを学んでいくのです。

4. 第一の実践:脆弱性

研究者のブレネー・ブラウンは脆弱性を「不確実性、リスク、そして感情的な露出」と定義しています。
ベンは個人的な例を挙げています。17歳のとき、あるクリスチャンキャンプで、後に妻となるケンザに気持ちを打ち明けるまで1年もかかりました。お互いに相手は自分に興味がないと思い込んでいたのです。結婚してもうすぐ10年になる今、彼はそれを笑って話せます。
脆弱であるとは、完璧な姿ではなく、感情や個性、強さと弱さを持つ本当の人間として、他者に見られることを受け入れることです。
それは本当のリスクにさらされることでもあります。拒絶、誤解、傷つく反応。しかし、それなしには本当に出会うことはできません。

5. 聖書は脆弱性に満ちた書物

イエスご自身、友ラザロの死を前に人々の前で泣かれました(ヨハネ11:35)。
難破や暴動、投石を経験した偉大な使徒パウロは、コリントの信徒たちに、自分が彼らのもとに来たときは「弱さと恐れとひどい震えのうちに」あったと書いています(コリントの信徒への手紙一 2:3)。
彼はまたコリントの信徒たちにこう勧めています。「私たちはあなたがたに心を開きました……あなたがたも心を開いてください」(コリントの信徒への手紙二 6:11-13)。
偉大な王ダビデによって書かれたことが多い詩編は、疑いや恐れ、涙に満ちています。ヨブ記は災難を生きるとはどういうことかを探求しています。
聖書は単なる規則の書ではありません。それは人間性の書であり、完璧さの中ではなく、私たちが本当はどんな存在であるかという中で、互いに近づいていく助けとなるものです。

6. 脆弱性を難しくするもの

経験した拒絶、両親、友人、学校、職場、恋愛関係、権威者、時には教会の中でさえも。拒絶は脆弱であることが危険だと私たちに教え、他者を解釈するときの眼鏡を形作ってしまいます。
ベンは自身の拒絶体験を分かち合います。15歳まで学校が大嫌いで、友達を作るのが苦手で、いじめを受けていました。20歳くらいになって、それが自分の中に「他人は自分に関心を持っていない」という思い込みを生み出していたことに気づきました。
壊れた信頼、誰かがあなたの言葉をねじ曲げたり、陰であざ笑ったり、あなたの同意なしに情報を広めたりしたこと。その後、私たちは当然のように警戒するようになります。
性格と育ち、もしあなたが生まれつきとても内向的であったり、黙っていること、目立たないことを教えられて育ったなら、より多くの努力が必要になるでしょう。しかし、本当のあなたとして見られたいという必要はそれでも残ります。
より深刻な虐待、ある人たちにとって、切実な問いはこうです。「私はいつかまた人を信頼できるようになるのだろうか。」この種の傷には、優しさと、時には専門的なサポートが必要です。

7. 第二の実践:共感

脆弱性だけでは十分ではありません。もし相手があなたが開いたものを受け止める術を知らなければ、あなたはさらに閉じこもってしまいます。
段階を踏んで進みましょう。反射的な「大丈夫」から「今週は少しきつかった」に変えることは、すでに第一歩です。
質問することを学びましょう。多くの場合、私たちの質問こそが相手に自分を表現する許可を与えるのです。
自分の感情すべてを一人の人にぶつけないこと。脆弱性は相互的で対等なものであり続けなければなりません。そうでなければ不均衡が生まれ、相手を遠ざけてしまいます。
誰かがあなたに心を開いてくれたとき、まず解決策を探さず、裁かず、耳を傾けましょう。うなずき、目を見つめ、相手の言葉を認めてあげましょう。

心に留めたいポイント

神はあなたを全き信仰へと召しておられます。あなたが告白することと、あなたが実際に生きることは一致していなければなりません。
互いの間で仮面を下ろすことは選択肢の一つではありません。それこそが本当の交わりを可能にするものです。
脆弱性とは、他者が望むような姿ではなく、あなたが本当にありのままの姿として見られることを受け入れることです。
聖書は脆弱なモデルをあなたに示してくれます。泣かれるイエス、震えるパウロ、疑うダビデ、よろめくヨブ。
拒絶、壊れた信頼、育ち、虐待。あなたを妨げるものには、優しさと癒し、時には寄り添いが必要です。
脆弱性だけでは十分ではありません。相手の共感がなければ、私たちは閉じこもってしまいます。裁かずに耳を傾ける人になりましょう。

個人への適用

あなたの教会生活の中で、他の人があなたを本当に知ることを妨げている仮面を、まだどこに掲げていますか。
あなたはまだどのような拒絶の傷を抱えていて、それがあなたの他者の意図の読み取り方をどのように色づけていますか。
今週、反射的な「大丈夫」の代わりに「実は大変だった」と答えられる相手は誰でしょうか。
誰かがあなたに心を開くとき、あなたの反射的な反応は、解決策を与えることでしょうか、裁くことでしょうか、それともただ耳を傾けることでしょうか。
本当の分かち合いの瞬間を作るために、あなたが踏み出せる小さな具体的な第一歩は何でしょうか。コーヒー、食事、あるいは誠実な問いかけなど。

引用聖句

よくある質問

「仮面のない教会」とは具体的にどういうことですか。

それは、投影するイメージを通してだけでなく、一人ひとりがありのままの自分として知られることを恐れない教会です。それは自分の人生をみんなの前にさらけ出すことではなく、喜びも疑いも弱さも強さも含めた、あなたの本当の姿として見られることを受け入れることです。それは二つの実践から生まれます。脆弱性(あえて心を開くこと)と共感(裁かずに相手を受け止めること)です。

脆弱性というのは、単に自己啓発から輸入された流行ではないのですか。

この言葉はブレネー・ブラウンのような人物によって広く知られるようになりましたが、聖書ははるか以前からそれに満ちています。イエスはラザロの死を前に、人々の前で泣かれました。難破を乗り越えた使徒パウロは、コリントの信徒たちのもとに「弱く、恐れ、震えながら」到着したと告白しています。ダビデの詩編は疑いに満ちています。ヨブ記は災難をありのままに探求しています。聖書的な脆弱性は、それ自体を育むための感情ではなく、神の前、そして兄弟姉妹の前における真実の姿勢なのです。

過去に傷ついたことがあります。どうすればまた人を信頼できるようになりますか。

ベンは優しくこう語ります。拒絶、壊れた信頼、虐待は本当の傷であり、それにふさわしい対応が必要です。一足飛びに乗り越えようとしないでください。段階を踏んで進みましょう。大きな開示からではなく、小さな開示から始めてください。裁かずに耳を傾けることができる共感的な人を探してください。そしてもし傷が深いなら、一人で抱え込まないでください。牧会的、あるいは専門的なサポートは本当に助けになります。詩編34:18はこう約束しています。「主は心の砕かれた者に近くいてくださる。」

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