はじめに
マルコ9章2〜29節には、二つの場面が続けて描かれています。山の上でペテロ、ヤコブ、ヨハネがイエスの栄光を目撃する変貌の場面と、山のふもとで他の弟子たちが、子どもを苦しめる霊を追い出せずに失敗する場面です。ジェイソン・プロコピオは、マルコがこの二つの場面を並べて置くことで、ただ一つのことを伝えようとしていると指摘します。それは、イエスは神であり、あなたはそうではない、ということです。あなたが生きている限り、イエスへの必要、信仰への必要、祈りへの必要を超えることは決してありません。
メッセージの構成
1. イエスは神である(マルコ9.2-13)
- 自らの死を予告してから六日後、イエスはペテロ、ヤコブ、ヨハネを連れて山に登られます。彼らの前でイエスは姿を変えられ、その衣は地上の誰も到達しえない白さになります。
- モーセとエリヤが現れ、律法と預言者、すなわち旧約聖書全体がイエスに向かって収斂していくことを表します。
- 恐れたペテロは、何を言うべきか分からず、三つの幕屋を建てることを提案します。そして雲が山を覆い、父の声が響きます。「これはわたしの愛する子である。彼の言うことを聞きなさい。」
- 山を下りながら、イエスは再びご自身の死と復活について語られます。弟子たちは、マラキが告げたエリヤの到来について尋ねます。イエスは、エリヤはすでに来たと説明されます。それはバプテスマのヨハネのことであり、エリヤの霊と力をもって来たにもかかわらず、人々はメシアご自身に対するのと同じように彼を扱ったのです。
2. 私たちはそうではない(マルコ9.14-29)
- 山のふもとでは、ある父親が汚れた霊に苦しめられている息子を連れて来ていました。彼は弟子たちにその霊を追い出すよう頼みましたが、彼らにはできませんでした。しかし6章では、イエスが彼らにその権威を与え、彼らはすでにそれを行使していたのです。
- 私たちがイエスへの必要を超えることは決してありません。この箇所についての注解者ダニエル・エイキンが指摘するように、私たちが過去に何を行い、何を学んできたとしても、私たちには常に主が必要なのです。
- 私たちが信仰への必要を超えることは決してありません。弟子たちの不信仰を前に、イエスは嘆かれます。「ああ、不信仰な時代よ。いつまであなたがたと共にいなければならないのか。」ウィリアム・レインが指摘するように、ここでイエスは、不信仰な世界の中でただ一人まことに信じる者の孤独を表しておられます。一方、父親は明晰にこう答えます。「信じます。信仰のない私をお助けください。」
- 私たちが祈りへの必要を超えることは決してありません。弟子たちが個人的に、なぜあの霊を追い出せなかったのかと尋ねたとき、イエスは答えられます。「この種のものは、祈りによらなければ決して出て行かない。」彼らは、自分たちの内に必要なものはすべて揃っていると思い込んでいたのです。
3. ペテロ、ヤコブ、ヨハネに与えられた明確な方向性
- この三人は、山の上でキリストの栄光を見、続いて山のふもとで他の弟子たちの失敗を見、そしてあの父親の見事な答えを聞きました。「信じます。信仰のない私をお助けください。」
- 彼らはシンプルな方向性を受け取ります。神の国のために何かをするためには、絶えず神に依り頼むことによって自分の信仰を養わなければならない、ということです。そしてその神には、今や一つの顔があります。それは変貌されたイエスの顔です。
- 他の弟子たちが陥った罠は、最もよくある罠の一つです。神ご自身にではなく、神が過去に与えてくださったもの(才能、経験、知識)に頼ってしまうのです。そして間もなく、以前うまくいっていたことがもはや通用しないことに気づかされます。
覚えておきたいポイント
- 変貌は、イエスが完全に神であり、かつ完全に人であることを弟子たちに確認させます。イエスは決してどちらか一方に偏ることはありません。
- 私たちがイエスへの必要を超えることは決してありません。信仰において成長することは、この依存を消し去るのではなく、むしろそれを深めるのです。
- 神の助けを受け取る信仰とは、完全な信仰ではなく、正直な信仰です。それは「主よ、信じます。信仰のない私をお助けください」と告白する信仰です。
- 祈りは信仰を成長させます。なぜなら、祈ることは、神が私たちに欠けているものを持っておられ、本当に聞いてくださることを思い起こさせるからです。
- 信じる者にはすべてのことが可能です。それは信仰自体に力があるからではなく、信仰が心を、天で治めておられる栄光の神であるキリストへと向けるからです。
個人への適用
- あなたの人生のどの領域において、今日、神ではなく過去の経験に頼ろうとしているでしょうか。
- あなたは、それぞれの霊的な務め(聖書を読む、奉仕する、キリストについて語る)を、自分の必要を認める祈りから始める習慣を持っているでしょうか。
- 最後に、あの子どもの父親の言葉、「信じます。信仰のない私をお助けください」という祈りを祈ったのはいつでしょうか。
- あなたは、信仰が強くなるのを待ってからイエスのもとに来ようとしているでしょうか、それとも、たとえどんなに小さくても、今持っている信仰のままでイエスのもとに来ているでしょうか。
- 今、あなたが自分では無力だと感じている奉仕、務め、あるいは決断はあるでしょうか。それを、天と地のすべての権能を持っておられる、変貌されたキリストに委ねてください。
引用聖句
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よくある質問
マルコ9章におけるイエスの変貌とは何を意味するのですか。
変貌とは、イエスがペテロ、ヤコブ、ヨハネの前で、ご自身の神としての栄光を垣間見せてくださった瞬間です。イエスの衣は近づき難い白さとなり、モーセとエリヤがイエスと共に現れ、父の声はイエスを愛する子と呼ばれます。これは、イエスが完全に神であり、かつ完全に人であること、そして律法と預言者が告げたメシアであることの、疑いようのない確証です。
マルコ9章で、弟子たちはなぜ悪霊を追い出せなかったのですか。
マルコ9章は、キリストの栄光と弟子たちの失敗を対比させることによって、6章でイエスから権威を受けていたにもかかわらず、弟子たちがイエスへの必要を超えてはいなかったことを示します。彼らは、自分たちの内に必要なものはすべて揃っていると考えて、悪霊を追い出そうとしました。イエスは最後にこう説明されます。「この種のものは、祈りによらなければ決して出て行かない。」ここで問われているのは悪霊についての神学ではなく、祈りについての神学なのです。
「信じます。信仰のない私をお助けください」とはどのように祈ればよいのですか。
あの子どもの父親の祈りは、正直な告白です。私は本当に信じている、しかし私の信仰は完全ではない、というものです。これは、すべてを自分で制御できると思い込む偽りの信仰とは正反対のものです。これはまた、日々のあらゆる務め、聖書を読むこと、奉仕すること、誘惑に抵抗すること、キリストについて語ることにおいて、イエスのもとに来るための正しい姿勢でもあります。あなたは、自分の内に必要なものがないことを認め、あなたにはできないことをイエスに行っていただくよう願うのです。
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