キリストにあって一つとなる 教会を支える七つの柱

はじめに

私たちの世界は分断され、対立し、傷ついています。教会もまた、分裂を経験することがあります。あなた自身、それを直接味わったことがあるかもしれません。エフェソ人への手紙4章1〜6節から語られたこのメッセージで、メラニー・エリスマンは、クリスチャンの一致が理想論者の夢物語ではないことを示してくれます。それは神ご自身が据えた七つの確かな柱の上に築かれており、あなたに保つべき努力として命じられ、あなたの心の中にある四つのとても具体的な姿勢によって実現していくものなのです。

メッセージの構成

1. 一致の土台：神が据えた七つの柱

• 一致の土台は、地理でも、肌の色でも、性別でもありません。パウロがこの箇所の終わりで数え上げる七つの現実にあります。
• 一つのからだ(一つの教会)、一つの御霊(神への同じ帰属)、一つの望み(同じ行き先)、一つの主(唯一の救い主イエス・キリスト)、一つの信仰(使徒信条にまとめられた同じ教理的土台)、一つのバプテスマ(福音への同じ献身)、そしてすべてのものの父なる唯一の神。
• この七つの柱は三位一体の告白を支えています。御霊、御子、御父がそこで名指され、パウロは唯一神への言及で締めくくります。教会の一致は、複数でありながら一つである神ご自身の本質そのものから流れ出ているのです。
• クリストフ・パヤが語るように、「教会の一致は、まずグループダイナミクスにも、人間関係の努力にも、共同生活の取り組みにも依存しない。それは父・子・聖霊なる神に依存している。」神こそが一致の作者であって、私たちではありません。

2. 一致は命令である：「保つように努めなさい」

• パウロは事実の叙述から命令へと移ります。神がキリストにあって成し遂げてくださったすべてのこと(エフェソ1〜3章)のゆえに、この召しにふさわしく歩みなさい、と。
• 私たちの責任は一致を作り出すことではありません。それはすでに聖霊が与えてくださったものです。保ち続けることです。これは、一致が偶然にも、たまたまにも訪れないことを意味します。それは労してこそ守られるものなのです。
• 一致を保つとは、違いを押しつぶすことではありません。画一性は一致の贋物です。また、緊張を避けるために黙ることでもありません。黙ることは相手に背を向けること、「自分の背中」という壁を築くことにほかなりません。
• それは、自分のエゴを脇に置いて、キリストご自身から来る平和を認め、守り、育んでいくことです。エフェソ2章はこう思い起こさせてくれます。キリストは私たちの平和であり、ご自身のからだを差し出すことによって、ユダヤ人と異邦人を隔てていた壁を打ち壊してくださった、と。私たちの間の平和のきずなは、イエスのいのちという代価によって支払われたものなのです。

3. 一致に取り組むための心の四つの姿勢

• 「できる限り、謙遜と柔和と寛容を尽くし、愛をもって互いに耐え忍びなさい」(エフェソ4:2 口語訳)。パウロは一致という課題を、組織や制度にではなく、人格に結びつけています。
• 謙遜とは、仕えるために自分を自ら低くすることであり、弱さではなくイエスに倣う力です。柔和とは、相手を思いやってこそ自分の権利を手放せる、制御された内なる力です。
• 忍耐と互いへの寛容は、対立の中でこそ特に貴重なものです。相手の弱さを受け入れ、報復を拒み、自分が正しいと確信しているときでさえ違いを受け入れる、ということです。
• 反対に、傲慢、頑なさ、短気、不寛容は、一致を静かに壊していくものです。求められる四つの姿勢のうち三つ。柔和、忍耐、愛。は御霊の実です。あなたの中でそれらが育つよう、神に願い求めましょう。

心に留めておきたいこと

• クリスチャンの一致は人間が考え出すプロジェクトではありません。神がその作者であり、ご自身の三位一体的な本質を映し出す七つの確かな柱の上に、それを築かれました。
• 御霊が造り出してくださった一致を保つのは、あなたの役目です。それは努力であり、労苦であり、時に犠牲を伴うものであって、決して偶然の産物ではありません。
• 画一性は一致ではありません。一致を保つとは、違いを押しつぶすことでも黙り込むことでもなく、つながりを保ち続け、平和を築く心で語ることです。
• キリストは私たちの平和です。私たちを結ぶきずなはキリストの死という代価によって支払われました。それを台無しにすることは、その代価を辱めることになります。
• 一致は、制度である前に、まずあなたの人格の中で問われます。謙遜、柔和、忍耐、互いへの寛容。御霊によって育んでいくべき心の四つの姿勢です。

自分への適用

1. 今日、私は自分の教会において平和をもたらす存在だろうか、それとも緊張をもたらす存在だろうか。(他の誰かではなく、自分自身について考えてみよう。)
2. 教会の中で何かに同意できないとき、私が言おうとしていることは、平和を築くだろうか、それとも壁を立てるだろうか。
3. 一致を支える七つの柱のうち、私が軽く見がちなもの、あるいは二次的な基準(地理、スタイル、感性)と混同してしまいがちなものはどれだろうか。
4. 謙遜、柔和、忍耐、互いへの寛容という四つの姿勢のうち、主は今、私に特にどれを磨くよう求めておられるだろうか。
5. 教会の中の分裂によって傷つき、一致をあきらめてしまったことがあるだろうか。キリストご自身が私の平和であるという事実は、私にとって何を変えてくれるだろうか。

引用された聖句

• エフェソ 4:1-6 · メッセージの中心テキスト
• エフェソ 1章 · すべてをキリストにあって一つに集めるという神の壮大な計画
• エフェソ 2:14-16 · キリストは私たちの平和であり、隔ての壁を打ち壊された
• ガラテヤ 5:22-23 · 御霊の実(柔和、忍耐、愛)
• ヨハネ 17:20-23 · 信じる者たちの一致を求めるイエスの祈り

よくある質問

エフェソ4章によれば、教会の一致は本当は何の上に成り立っているのですか。

それは地理にも、気の合う仲間かどうかにも、絶対的な合意にも基づいていません。パウロが数え上げる七つの柱、すなわち一つのからだ、一つの御霊、一つの望み、一つの主、一つの信仰、一つのバプテスマ、一つの神なる父の上に基づいています。これらの柱は神ご自身の三位一体の本質を映し出しています。神が一致の作者であり、私たちはその番人にすぎません。

教会では、たとえ緊張を生む危険があっても、すべてを言い合うべきなのでしょうか。

見せかけの平和を保つために黙ることは、すでに相手に背を向け、壁を築いていることにほかなりません。一致を保つとは、つながりを保つこと、つまり率直に語ることです。しかし問題は何を言うかだけでなく、どう言うかです。私の言葉は平和を築くだろうか、それとも壁を立てるだろうか。その違いを分けるのは状況そのものよりも、あなたの人格。謙遜、柔和、忍耐、愛。です。

思想の画一性は、クリスチャンの一致と同じものなのでしょうか。

いいえ、違います。画一性。誰もが同じように考え、同じ賛美歌を好み、すべてに同意している状態。は一致の贋物です。真の一致は違いを受け入れ、二次的な事柄における不一致を許容し、使徒信条に歴史的にまとめられた信仰の本質のまわりに集います。それは真理を犠牲にして成り立つものではありませんが、同時に真理と画一性を混同することもありません。