富に頼らずに生きる:十分の一献金、初物、惜しみなさの計画

はじめに

この日曜日、カンタンはモメンタム教会で「神か、それとも富か」というシリーズを締めくくりました。八週間にわたり、聖書にお金、財政、そしてそれらが私たちの心をどう形づくるかについて、具体的に語らせてきたシリーズです。大きな原則を据えたあと、彼は非常に具体的な問いをもって締めくくります。神の惜しみない愛を実践する人生とは、どのような姿をしているのでしょうか。

そのために、彼はあなたを旧約聖書の三つの箇所へと導きます。申命記14章、申命記26章、そしてルツ記です。三つの実例、三つの形の惜しみなさ、そしてただ一つの召し。富に頼らずに生きるとは、霊的なスローガンではなく、あなたが神の前で立てて、実行する計画なのです。

メッセージを導く三つの問いがあります。十分の一献金は、今もあなたのためのものなのか。あなたのお金で、恐れるのではなく、どのように神を祝うことができるのか。そして、あなたは具体的にだれのために、神があなたを用いて未来を開いてくださることを願うのか、という問いです。

説教の構成

1. 申命記14章:十分の一、または惜しみなさを計画する技術

申命記14章22-27節は、十分の一献金を紹介します。収穫、家畜、ぶどう酒、油の10パーセントを毎年、神が選ばれる場所で、家族とともに、主の前で食べ、飲むのです。これはまず何よりも宗教的な税金ではありません。それは、神が与えてくださったものの一部を取り、その御前でともに喜ぶひとときなのです。

この箇所からは二つの目的が浮かび上がります。まず、土地を持たず神殿の奉仕に専心して生きるレビ人の世話をすること。霊的なものを受け取る共同体が、それに仕える者たちの物質的な必要を担うのです。次に、「あなたの望むものすべて」をもって、神の恵みを家族で喜ぶこと。十分の一献金は喜びに満ちたものです。それは毎年、すべてがだれのものであるかを思い起こさせてくれます。

今日、21世紀のクリスチャンは、まだ「十分の一」を献げるべきなのでしょうか。答えはいいえ、しかしです。いいえ、というのは、私たちはもはや古い契約の下にはいないからです。しかし、それが満たしていた必要は今も存在しており、新約聖書はそれに正面から取り組んでいます。パウロはコリント人たちにこう書いています。福音を宣べ伝える者たちは、福音によって生活すべきです(第一コリント9:13-14)。よく指導する長老たちは、二重の尊敬、すなわち地位と報酬にふさわしいのです(第一テモテ5:17-18)。

聖書はもはや正確な金額を定めていません。イエスは山上の説教で、数字を示すのではなく、一つの原則を示されました。「天に宝を積みなさい」(マタイ6:19-21)。イエスの基準は10パーセントではなく、惜しみなさそのものです。状況によっては、10パーセントでは足りないこともあり、また別の状況では、10パーセント未満ですでに十分惜しみないこともあります。それぞれが、自分の感情や習慣によってではなく、聖霊の助けを受けながら、神の前で見極めていくのです。

牧会的に言えば、もしあなたが惜しみなさへの一歩を踏み出したばかりなら、あなたが持っているものの10パーセントを主に(それがあなたの地域教会であれ、他の働きであれ)献げることを目標にするのは、とてもよい目安です。そして、譲ることのできない一点はこうです。富に頼らずに生きようとするなら、それは計画するということです。地域教会は霊的な支出の第一の項目です。もしあなたがまだ、自分が礼拝を献げている場所に定期的に献げていないなら、まずそこから始めてください。

2. 申命記14章(続き):最も貧しい人々のための第二の十分の一

多くの人が知らないことですが、聖書にはいくつもの十分の一献金があります。28節では、三年ごとに、丸ごと一つの十分の一が町々の中に取り分けられ、レビ人、寄留者、孤児、やもめのために用いられます。専門家たちの間では議論があります。これは10パーセントの上乗せなのか、それとも10パーセントの再配分なのか。しかし、原則そのものは変わりません。神はご自分の民に、最も貧しい人々への施しを計画することを求めておられるのです。

一般的に、私たちが最も貧しい人々に施すとき、それはとっさに、感情に動かされて、困窮を目にしたときに行われます。それは良いことです。しかし、あなたはこれまでに、あらかじめその一部を取り分けておこうと考えたことがありますか。「主よ、これは、より少なく持つ人々に献げたいと思います」と。ここで対象とされているのは、社会の最も弱い人々です。土地を持たない寄留者、家族のいない孤児、夫を失ったやもめ。当時、最も弱い立場にあった三つの姿です。

新約聖書もこの心を裏づけています。使徒の働き2章から6章は、困窮している人々のために持ち物を共有する教会の姿を示し、さらには、やもめたちへの分配を組織するために、一つの奉仕の務め全体を新しく設けるまでに至ります(使徒の働き6章)。富に頼らずに生きるとは、単にその支配から逃れようとすることだけではありません。それは、状況が生まれる前から、心を備え、準備しておくことなのです。

3. 申命記26章:初物、あるいはあなたのお金で神を祝う

二つ目の例、申命記26章1-11節です。初物についてです。イスラエル人がその地に入り、最初の収穫を得たとき、彼はそのかごを持って聖所へと運びます。そこで彼は、驚くべき告白をします。「私の父は、さすらいのアラム人でした……私たちが主に叫ぶと、主は聞いてくださいました。主は力強い御手をもって私たちをエジプトから連れ出し、乳と蜜の流れるこの地を私たちに与えてくださいました。」

彼は自分の物語を語ります。自分が持っているすべてのものを、神の恵みの流れの中に置き直すのです。それから彼はそのかごを置き、ひれ伏し、そして11節にあるとおり、神が彼に、彼の家族に、そして彼のところにいるレビ人と寄留者に与えてくださったすべてのものを喜びます。惜しみなさはここで、一つの祭り、一つの公の祝いとなり、最も弱い立場の人々が自分とともに座るよう招かれるのです。

問いはまっすぐです。あなたの一年の中に、お金をもって神を祝う瞬間はありますか。焼肉やバーベキューだけではなく、あなたが過去を振り返り、救い出された経験、新しい仕事、合格した試験、住まい、癒やしを数え上げ、他の人々をも自分とともに感謝へと招く、本当の機会がありますか。あなたのお金をもって感謝することもまた、富と戦う一つの方法です。そこでもまた、あなたはその支配から自由になっていくのです。

4. ルツ記4章:あなたの宝をだれかに投資して、その人に未来を開く

三つ目の例です。前の週、ヤンはタラントのたとえ話(マタイ25章)を開いていました。神はそれぞれに時間、賜物、そして宝を委ね、それについて説明を求められる、という話です。自分の時間や賜物を投資するというのはよく分かります。しかし、十分の一献金を超えて、自分の宝を投資するとは、どのようなことなのでしょうか。

ルツ記4章は、それを鮮やかに描き出します。ルツはモアブ人で、やもめであり、土地もなく、イスラエルでの未来もありませんでした。彼女のしゅうとめであるナオミも、やもめであり、年老いており、もはや売るべき小さな畑しか残っていませんでした。律法によれば、近い親族(「贖い主」)が、その財産が一族の中にとどまるように、それを買い戻すことができました。より遠い親戚であるボアズが、そのために動きます。より優先順位の高い別の親族が、その畑を買い戻す用意があると申し出ます。よい取引です。

しかしボアズは規則を変えます。「もしあなたがその畑を買うなら、あなたはルツをも妻としなければならない」(ルツ記4:5)。相手はすぐに引き下がります。それは自分自身の相続財産を損なうことになるからです。ボアズはこれを引き受けます。彼はルツに少しばかりのお金を援助しただけでは満足しません。彼は畑を買い戻し、彼女を妻とし、彼女に子孫を与え、そしてその子孫がすべてを相続することになるのです。ボアズはルツの人生全体に投資します。彼は彼女に未来を差し出すのです。

なぜでしょうか。ボアズは、彼女を愛していると言っているわけではありません。彼は、彼女を称賛していると言っています。3章で、彼はナオミへのルツの誠実さに心を打たれます。すべての人が思うがままに振る舞っていた時代(士師の時代)にあって、彼女が神のまことの慈しみ、すなわちヘセドをどのように体現していたかに、彼は心動かされたのです。彼はこの女性の中に神が働いておられるのを見ます。だからこそ彼は、彼女に投資することを選びます。そしてこの系図から、ダビデが生まれ、そしてイエスが生まれるのです。

富に対抗し、天に宝を積む大きな方法の一つは、単に華々しい惜しみなさの行為だけではありません。それは、神がそこで働いておられるのを見るがゆえに、人や、鍵となる働きに、長期的に投資することを知ることです。考えてみてください。あなたは、だれのために、何のために、神があなたのお金を用いて未来を開いてくださることを望みますか。

5. 夏、そして新学期のためのあなたの惜しみなさの計画

三つの、とても具体的な挑戦があります。一つ、あなたは、自分が礼拝を献げている地域教会に、定期的に、計画をもって献げていますか。二つ、あなたはとっさにではなく、あなたの予算の中で、最も貧しい人々のための一部を取り分けていますか。三つ、あなたはだれのために、あるいはどの働きのために、あなたなりの範囲で、御国にとって意味のある未来に投資する覚悟がありますか。

この夏、時間を取って、あなたの惜しみなさの計画を紙に書き出してみてください。献げるために献げるのではありません。教会がお金を必要としているからでもありません。クリスチャンは、新学期を迎えるときに、自分の人生のあらゆる面(財布に至るまで)が神の栄光を現すことを望むからです。私たちは食卓から、すなわち、あなたを救うためにすべてを与えてくださったイエスの惜しみなさの食卓から出発し、あなたの夏の宣教へと向かうのです。

覚えておきたいポイント

富に頼らずに生きることは、思いつきでできることではありません。それはあらゆる霊的な戦いと同じく、計画されるものです。
イエスはパーセンテージを定めるのではなく、一つの原則を与えます。「天に宝を積みなさい。」もしあなたが始めたばかりなら、10パーセントはよい目安です。
聖書には最も貧しい人々のための十分の一献金があります(申命記14:28-29)。必要が生じる前から、その一部を取り分けておきましょう。
初物(申命記26章)は、惜しみなさを祭りへと変えます。あなたは神の恵みを語り、他者を招き、ともに喜ぶのです。
ボアズがルツにしたように、成熟した惜しみなさは、単に援助するためではなく、人や働きに投資して、その人に未来を開くためのものです。

個人への適用

あなたは今日、自分の地域教会に、定期的に、計画をもって献げていますか。それとも、まだその場しのぎになっていますか。
あなたの予算のうち、最も貧しい人々、寄留者、孤児、やもめ、声を持たない人のために、あらかじめ取り分けることができる具体的な部分はどれですか。
あなたの一年の中に、神があなたのためにしてくださったことを、声に出して、他の人々とともに語る祭りの瞬間はありますか。
あなたの「ルツ」はだれですか。あなたが神の働きを見ているために、長い時間をかけて投資したいと願う一人の人、あるいは一つの働きは何ですか。
この夏、あなたの財布が、あなたの人生の他の部分と同じように新学期に神の栄光を現すために、あなたは今、どんな決断を下しますか。

引用聖句

よくある質問

十分の一献金(10パーセント)は、今もクリスチャンにとって義務なのですか。

いいえ、しかしです。新約聖書はもはや正確なパーセンテージを定めていません。私たちはもはや古い契約の下にはいないからです。しかし、それは十分の一献金が満たしていた必要(福音を宣べ伝える人々を支えること、最も貧しい人々の世話をすること)を保ち続けており、イエスはその基準をさらに高めます。「天に宝を積みなさい。」10パーセントは、始めるにあたっての優れた目安であり続けます。状況によっては、それよりずっと少ない額ですでに惜しみないと言える場合もあれば、それよりずっと多くなければ惜しみないとは言えない場合もあります。

聖書がもはや金額を定めていないなら、どれだけ献げればよいか、どうやって知ればよいのですか。

それぞれが、聖霊の助けを受けながら、神の前で見極めていきます。決めるべきなのは、恐れでも、習慣でも、感情でもありません。目安は二つです。自分の地域教会に定期的に、計画をもって献げているか、そして、最も貧しい人々のため、御国にとって意味のあるもののために一部を取り分けているか、ということです。クリスチャンの惜しみなさは備えられるものであり、思いつきで行われるものではありません。

お金についての説教で、なぜルツとボアズが取り上げられるのですか。

ボアズは、ちょっとした援助だけで満足しなかったからです。彼は畑を買い戻し、ルツを妻とし、彼女に子孫を与え、自分のお金、自分の名前、自分の人生を、神が働いておられるのを見たある人物に投資しました。これは、その場しのぎや象徴的な行為を超えて、未来を開く惜しみなさの、力強い聖書的モデルです。あなたなりの範囲で、あなたの宝にだれの未来を開いてほしいと願いますか。

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