1 Jean 5 : la foi en Christ triomphe du monde

Introduction

« Vainqueurs en Christ » : c'est le titre que Hayden Smith a reçu pour ce message sur 1 Jean 5:1-5. Il annonce d'emblée un texte « très encourageant », car la victoire que Christ donne à ceux qui croient en lui est « vraiment stupéfiante ».

Le passage, explique-t-il, décrit le vrai croyant par trois marques : il aime le peuple de Dieu, il marche dans l'obéissance à Dieu et il participe à la victoire de Dieu. Ces marques permettent de discerner l'authenticité de la foi, car seuls les vrais croyants ont part à la victoire de Christ.

Le prédicateur commence par une question simple : te souviens-tu d'une victoire éclatante, où l'adversaire a été battu de façon décisive ? La réponse de l'Évangile va bien plus loin que tous les triomphes humains.

Plan du message

1. Des victoires humaines qui ne durent pas

Hayden Smith se souvient de la série des Ashes de 2006-2007 : enfant, il a vu l'équipe australienne de cricket écraser les Anglais 5 à 0.
Chacun pense à un autre exemple : un événement sportif inoubliable, une grande victoire militaire, un raz-de-marée politique.
Le problème de ces victoires, c'est qu'elles sont souvent de courte durée. Il y a toujours une autre bataille, une autre élection, une autre série. Les amateurs de cricket se souviendront de la série suivante, remportée 2 à 1 par l'Angleterre.
L'histoire le montre : des empires se sont élevés et ont dominé pendant des décennies, voire des siècles, avant de tomber.

2. Le contexte de la lettre de Jean

Jean, l'un des douze, auteur de l'Évangile qui porte son nom, a écrit trois courtes lettres en plus de l'Apocalypse.
Jean nous dit lui-même que sa lettre a pour but d'éprouver l'authenticité de notre foi.
Juste avant notre passage se trouve le grand texte sur l'amour : « Dieu est amour ». Les versets 1 à 5 du chapitre 5 en forment un prolongement.

3. Le vrai croyant est né de Dieu

Verset 1 : « Quiconque croit que Jésus est le Christ, est né de Dieu, et quiconque aime celui qui l'a engendré aime aussi celui qui est né de lui. »
Le prédicateur évoque des conceptions erronées de Jésus. Il cite Richard Rohr, pour qui l'esprit de Christ est partout, universel : en Jésus de Nazareth, mais aussi en toi et en moi, dans le chien de la famille, dans les oiseaux, dans les arbres. « C'est un enseignement faux et dangereux », qui cherche à dépouiller Jésus de son autorité et de sa place pour le réduire à l'un des faux dieux du bouddhisme ou de l'hindouisme.
« Non, Jésus est le seul et unique Christ. Il n'y en a pas d'autre comme lui. » C'est la distinction qui sépare le vrai christianisme de toutes les autres croyances.
Le mot « Christ » est la forme grecque de l'hébreu « Messie », qui signifie l'oint. Appeler Jésus le Christ, c'est dire qu'il est celui que les promesses de l'Écriture annonçaient depuis longtemps.
Être « né de Dieu » désigne l'œuvre de Dieu, qui produit la nouvelle naissance. Croire en Jésus désigne la réponse de l'homme : nous entendons l'Évangile et nous y croyons.
La nouvelle naissance opère une transformation dans le cœur. Dieu donne un cœur nouveau, il donne son Esprit et fait entrer la personne dans sa famille, parmi ses enfants.

4. Il aime Dieu et il aime les enfants de Dieu

Première marque du croyant né de nouveau : il aime Dieu et il aime les enfants de Dieu.
La régénération nous fait entrer dans une relation. D'abord avec Dieu : nous l'aimons parce que c'est lui qui a accompli toute l'œuvre du salut pour nous conduire à Christ.
Mais la nouvelle naissance ne nous fait pas entrer seulement dans une relation avec Dieu : elle nous unit aussi à ses enfants.
Le prédicateur est direct : si tu n'aimes pas passer du temps avec le peuple de Dieu, tu te prépares une éternité misérable. « Que Dieu nous aide à aimer ses enfants. »

5. Il marche dans l'obéissance, et elle n'est pas pénible

Fin du verset 2 et verset 3 : nous aimons Dieu et nous pratiquons ses commandements, « et ses commandements ne sont pas pénibles ». Pour Hayden Smith, la fin du verset 2 est un verset charnière.
Jean vient de montrer qu'aimer vraiment Dieu, c'est aimer le peuple de Dieu. Il montre maintenant que cet amour se traduit aussi en obéissance. L'obéissance n'est pas un attachement creux aux commandements, mais une obéissance par amour pour Dieu lui-même. L'amour du Seigneur doit nous donner le désir de lui obéir.
Quels commandements les vrais croyants gardent-ils ? Le prédicateur parcourt les dix commandements. « Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face », « Tu ne te feras point d'image taillée » : aucun de nous ne s'est prosterné devant une statue d'or avant de venir à l'église ce matin, mais cela ne veut pas dire que nous n'avons pas d'autres idoles dans nos vies. « Honore ton père et ta mère » : où en sommes-nous dans l'obéissance à ce commandement ?
« Tu ne tueras point » paraît facile à garder, mais en Matthieu 5, Jésus dit que nous transgressons ce commandement quand nous haïssons quelqu'un dans notre cœur. Pour l'adultère, Jésus dit que regarder une femme pour la convoiter, c'est déjà commettre l'adultère dans son cœur. « Tu ne déroberas point » semble simple, mais avons-nous déjà plagié ou triché à un examen ?
Dieu donne ses commandements pour notre bien spirituel. Le Père céleste n'a commandé que ce qui est bon pour ses enfants, et lui désobéir se retourne contre nous.
Certains voient le christianisme comme une religion de règles, et pour eux les observer est pesant. Il est vrai que chercher à plaire à Dieu par l'observation de sa loi impose un fardeau impossible à porter, car la norme de Dieu est la perfection. La religion sans relation avec Dieu est stérile : Jésus appelait les règles et les traditions des scribes et des pharisiens des fardeaux pesants.
Au contraire, Jésus dit de lui-même : « Mon joug est doux, et mon fardeau léger. » Au lieu d'exiger des règles et des règlements, il nous dit simplement : « Venez à moi. » « Aimez-moi, aimez mon peuple, et vous marcherez dans l'obéissance. »

6. Il participe à la victoire de Christ

Verset 4 : « Tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde. » Paul le décrit magnifiquement en Romains 8 : « Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. » Le même mot y est employé sous une forme intensive, qui désigne une victoire absolue et complète.
En Jésus, les croyants sont vainqueurs, triomphants, invincibles. Ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les dominations, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur.
Le monde représente le système spirituel invisible du mal et de la corruption, hostile à Dieu et gouverné par Satan. Ses citoyens sont dominés par les ambitions charnelles, l'orgueil, la cupidité, l'égoïsme et le plaisir. Parmi les forces à vaincre : la convoitise de la chair et la convoitise des yeux.
Les croyants ont aussi vaincu le monde en ce sens que la mort et la corruption n'ont plus le dernier mot. Le croyant peut dire avec Paul : « La mort a été engloutie dans la victoire. O mort, où est ta victoire ? O mort, où est ton aiguillon ? L'aiguillon de la mort, c'est le péché ; et la puissance du péché, c'est la loi. Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ ! »
Dieu donne la victoire sur la mort par son Fils, et nous participons maintenant à la puissance de sa résurrection.

7. La foi en Jésus, le Fils de Dieu, triomphe du monde

Comment les croyants remportent-ils cette victoire ? La fin du verset 4 le dit : « la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi ». La foi en Christ rend effective la victoire qu'il a remportée sur Satan, le péché et la mort.
Hayden Smith cite Charles Spurgeon sur la puissance de la foi : non pas la puissance de la foi en elle-même, mais la puissance de celui en qui l'on croit. Car, si l'on y réfléchit, qu'y a-t-il dans notre foi qui puisse vaincre le monde ?
Verset 5 : « Qui est celui qui a triomphé du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ? » Jean pose une question dont nous connaissons déjà la réponse : personne d'autre. Seuls ceux qui croient que Jésus est le Christ, le Fils unique de Dieu.
Jean nous a dit que Jésus est le Christ, le Messie. Il nous dit maintenant qu'il est le Fils de Dieu : Dieu fait homme, vrai Dieu et vrai homme. Il a marché sur la terre, il a affronté les difficultés et les tentations que nous affrontons, il a vécu dans ce système du monde.
Et, contrairement à nous, il n'a jamais péché. Il a parfaitement obéi au Père, il a parfaitement aimé le Père et il a parfaitement aimé ceux qui appartenaient à Dieu. Ceux qui reçoivent par la foi l'Agneau sans défaut ont part à sa victoire.

8. Vivre en vainqueur aujourd'hui

Le prédicateur pose la question : quand tu penses aux chrétiens fidèles qui t'entourent, montrent-ils l'attitude d'un vainqueur ? Marchent-ils dans un cortège triomphal et fidèle vers le ciel, ou sont-ils toujours accablés par les soucis de ce monde ?
As-tu peur ? Es-tu inquiet ? Cours-tu après les choses de ce monde, à accumuler des biens ? Par Christ, tu peux triompher du monde et marcher dans sa victoire.
Nous n'avons pas à être découragés par l'état des choses, toujours en lutte, toujours abattus, toujours à murmurer, à nous plaindre et à perdre espoir dès que nous allumons les informations.
« Tu dois comprendre que, par Christ, tu es vainqueur, parce que Christ a vaincu le monde. » Cela doit changer notre manière de vivre.
Nous servons un Dieu souverain, qui a un plan et qui supporte patiemment le mal dans le monde jusqu'à ce que tous ses saints viennent à la foi.
Dans sa prière finale, Hayden Smith demande que les autres voient que nous suivons le Seigneur fidèlement, que nous l'aimons et que nous nous aimons les uns les autres, afin qu'ils le glorifient, et que nous soyons de vrais fils et filles, nés de nouveau, « à la louange de la gloire de sa grâce ».

Points à retenir

Les victoires humaines passent ; la victoire de Christ sur Satan, le péché et la mort est complète et définitive.
Le vrai croyant croit que Jésus est le seul et unique Christ, et il est né de Dieu : c'est l'œuvre de Dieu qui donne un cœur nouveau.
Celui qui est né de Dieu aime Dieu et aime ses enfants. Il obéit par amour, et les commandements de Dieu ne sont pas pénibles.
Ce n'est pas la force de ta foi qui triomphe du monde, c'est la force de celui en qui tu crois.
Par Christ, tu es vainqueur : cela doit changer ta manière de regarder l'actualité, tes peurs et tes possessions.

Application personnelle

Sur quoi repose ta foi : sur Jésus, le seul et unique Christ, ou sur une idée vague d'un « Christ » présent partout ?
Aimes-tu passer du temps avec le peuple de Dieu, ou est-ce pour toi une contrainte ?
Quelles idoles occupent la place de Dieu dans ta vie, même si tu ne te prosternes devant aucune statue ?
Vis-tu l'obéissance comme un fardeau de règles ou comme une réponse d'amour à celui qui t'a aimé le premier ?
Quand tu allumes les informations, réagis-tu en vainqueur en Christ ou en personne découragée qui murmure ?

Versets cités

Questions fréquentes

Que veut dire « être vainqueur en Christ » selon 1 Jean 5 ?

Pour Hayden Smith, la victoire de Christ n'est pas une victoire de courte durée comme celles du sport ou de l'histoire. Christ a vaincu Satan, le péché et la mort. Ceux qui sont nés de Dieu et croient que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, participent à cette victoire : ils sont plus que vainqueurs par celui qui les a aimés.

Pourquoi les commandements de Dieu ne sont-ils pas pénibles ?

Le prédicateur rappelle que chercher à plaire à Dieu par l'observation de la loi impose un fardeau impossible à porter, car la norme de Dieu est la perfection. Mais le croyant né de nouveau obéit par amour, et Dieu ne commande à ses enfants que ce qui est bon pour eux. Jésus dit : « Mon joug est doux, et mon fardeau léger. »

Comment la foi triomphe-t-elle du monde ?

Ce n'est pas la force de la foi en elle-même qui triomphe, mais la force de celui en qui l'on croit. Hayden Smith s'appuie sur Charles Spurgeon pour le souligner : la foi en Christ rend effective dans la vie du croyant la victoire que Jésus a déjà remportée sur Satan, le péché et la mort.