Actes 1 : le seul moyen d'être unis, c'est Jésus

Introduction

« Le seul moyen d'être uni, c'est d'être attaché à Jésus. » C'est le cœur du message de cette première dévotion matinale de l'Église Évangélique Paris Métropole, au premier jour d'une semaine de jeûne et de prière placée sous le thème « Assemblés ». Ce matin-là, l'accent porte sur un aspect particulier : être assemblés devant Dieu.

Le texte du jour est Actes 1:12-14. Après l'ascension de Jésus, les disciples reviennent du mont des Oliviers, montent dans la chambre haute et, tous d'un commun accord, persévèrent dans la prière avec les femmes, Marie, mère de Jésus, et les frères de Jésus. Le texte donne une liste de noms : Pierre, Jean, Jacques, André, Philippe, Thomas, Barthélemy, Matthieu, Jacques fils d'Alphée, Simon le zélote et Jude.

Le prédicateur s'arrête sur cette liste. Qui sont ces hommes ? Comment ont-ils pu rester ensemble ? Sa réponse tient en une phrase : ce qui les a unis, c'est le fait de suivre Jésus. Et c'est encore lui qui nous unit aujourd'hui.

Plan du message

1. Assemblés dans la chambre haute

Jésus est monté au ciel et a laissé à ses disciples la promesse du Saint-Esprit. Ils ne sont plus avec lui physiquement, mais ils sont tous ensemble, dans la chambre haute, là où ils se tenaient d'ordinaire pour prier.
Le texte insiste : ils persévèrent « d'un commun accord » dans la prière. Il ne s'agit pas d'être simplement dans la même pièce, mais d'unir les cœurs autour de la parole de Jésus, de ses promesses et de la mission qu'il confie.
D'où la prière qui ouvre ce temps : que le Seigneur nous aide à mettre de côté nos intérêts personnels et à approfondir notre unité.

2. Douze hommes choisis après une nuit de prière

Pour comprendre cette liste, le prédicateur remonte à Luc 6:12-16. Jésus se rend sur la montagne pour prier et passe toute la nuit à prier Dieu. Quand le jour paraît, il appelle ses disciples et en choisit douze, auxquels il donne le nom d'apôtres.
Le prédicateur relève que c'est le seul endroit de la Bible où il est dit que Jésus a prié toute la nuit. La parole de Dieu choisit de nous le dire : c'est donc quelque chose d'important.
Ces disciples n'ont pas été choisis au hasard. « C'était vraiment le choix de Dieu. » Jésus voulait que le Père lui révèle qui allait l'accompagner pendant trois ans.

3. Une équipe d'opposés

On connaît bien ces douze noms. Mais quand on regarde dans le détail, on se rend compte que Jésus a choisi des gens très différents les uns des autres.
Simon le zélote était un nationaliste juif qui combattait fermement les Romains, un homme révolté contre le pouvoir en place, « un manifestant ». Dans la même équipe, Jésus choisit Matthieu, un collecteur d'impôts qui travaillait pour les Romains, donc un traître aux yeux des Juifs. Deux hommes « presque ennemis dans la vie » se retrouvent côte à côte.
Il y a aussi des différences de région, de culture et de tradition. Certains viennent de Judée, d'autres de Galilée. Les Galiléens n'avaient pas bonne réputation, comme l'illustre la question de Jean 1:46 : « Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon ? » Les Judéens, eux, se sentaient supérieurs.
Le prédicateur invite à se mettre à leur place : « Imagine que Jésus te choisit pour une mission, peut-être la mission la plus importante du monde », mais avec une condition : la faire avec « entre guillemets ton ennemi, quelqu'un que tu supportes pas », quelqu'un d'une autre culture, « peut-être même quelqu'un qui te méprise ».

4. Trois ans ensemble, malgré les tensions

Pendant trois ans, ils ont mangé ensemble, dormi ensemble, servi Jésus et les foules ensemble, souffert et marché ensemble. « C'est le contrat que les disciples ont signé. » En choisissant de suivre Jésus, ils ont choisi, sans le savoir au début, de travailler avec des personnes totalement différentes d'eux.
Il y a eu des tensions. En Marc 9, les disciples se disputent pour savoir qui est le plus grand. Jésus place un enfant au milieu d'eux et leur dit : « Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous. » Il conclut ce moment par : « Soyez en paix les uns avec les autres. »
Au dernier repas, Jésus donne un commandement nouveau : « Aimez-vous les uns les autres » ; à ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres (Jean 13:34-35). « C'est un réel ordre. »
Juste après vient la prière de Jean 17, où Jésus demande pour ses disciples qu'ils soient un comme le Père et lui sont un. C'est sa préoccupation pour ces douze hommes qui allaient être le début de l'Église et prêcher l'Évangile partout : qu'ils soient un, ensemble, d'un même cœur.

5. Le seul moyen d'être unis : regarder à Jésus

Le prédicateur le reconnaît : ce serait beaucoup plus simple de servir Dieu avec des gens qui nous ressemblent, avec qui on a des points communs, dont on est proche de caractère. « Mais c'est pas comme ça que Dieu a vu l'Église. »
Ce qui a uni les douze, c'est qu'ils étaient là pour suivre Jésus, qu'ils regardaient à lui et marchaient avec lui. « Le seul moyen de pouvoir marcher réellement ensemble, de pouvoir servir réellement ensemble, c'est de regarder à Jésus. » Si Jésus reste notre objectif premier, il nous amènera à être unis.
Dans le cœur de l'homme réside le désir d'appartenir à un groupe. À Corinthe, certains disaient : « Moi, je suis de Paul », d'autres : « Moi, d'Apollos. » Paul recentre le débat : j'ai planté, Apollos a arrosé, mais c'est Dieu qui fait croître (1 Corinthiens 3:4-7). C'est Dieu le centre.
« C'est Jésus qui bâtit l'Église. C'est lui qui nous rassemble ce matin. » C'est pour lui qu'on se connecte, c'est lui qu'on prie et qu'on prêche. Les efforts humains pour s'accorder sont bons et nécessaires, mais c'est en étant concentrés sur lui qu'il nous unit.

6. Un mandat confié à un groupe

C'est la seule manière de répondre au mandat que Jésus a laissé à son Église : « Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde » (Matthieu 28:19-20).
Quand Jésus dit « Allez », il ne parle pas à un individu. Il parle au groupe, à ces disciples différents qui ont appris pendant trois ans à marcher ensemble.
Pendant trois ans, la présence physique de Jésus les a unis. Après son départ, c'est sa parole qui les unit : il leur avait dit de rester à Jérusalem, qu'ils recevraient une puissance et qu'ils seraient ses témoins (Actes 1:4-8). C'est cette parole qui les rassemble chaque jour dans la chambre haute.
Puis vient la Pentecôte, « le lancement de l'Église ». Le Saint-Esprit les visite, Pierre prend la parole et des milliers de personnes se convertissent. « Mais la Pentecôte, ça a été le fruit d'un groupe de personnes qui ont choisi de s'unir malgré leurs différences », autour de la promesse de Jésus.
L'encouragement du prédicateur : « Laissons-nous unir par la parole de Jésus. » Aujourd'hui encore, c'est sa présence et sa parole qui nous unissent.

7. Prier pour l'amour, le service et la mission

Le prédicateur prolonge le message par trois sujets de prière. Le premier est le commandement nouveau : s'aimer les uns les autres. L'amour est le fruit de l'Esprit ; « humainement, nous ne savons pas nous aimer ». Il demande un amour surnaturel qui dépasse nos a priori, nos jugements et nos blessures, y compris celles reçues dans l'Église.
Le deuxième est le service. Jésus a lavé les pieds de ses disciples, ce qui les a choqués alors qu'il était leur maître (Jean 13). Il ne s'agit pas de « se marcher dessus pour savoir qui est le meilleur, qui a les meilleurs dons, qui a la meilleure position », mais de regarder aux besoins de l'autre, et même de prier davantage pour les autres que pour soi.
Le troisième est la mission. Dans le flux intense de la vie, « surtout cette vie à Paris », pris par nos activités et nos carrières, on peut oublier que Jésus nous appelle ensemble à faire des disciples. Beaucoup de conflits naissent dans l'Église « parce qu'on regarde trop à nous-mêmes ». C'est Jésus qui fait des disciples, et il veut le faire à travers nous : « Nous sommes disposés, Seigneur, utilise nos vies. »

Points à retenir

Jésus a choisi ses douze disciples après une nuit entière de prière, et il a réuni des hommes que tout opposait.
Le seul moyen d'être unis, c'est d'être attaché à Jésus et de regarder ensemble vers lui.
C'est Jésus qui bâtit l'Église : Paul plante, Apollos arrose, mais Dieu fait croître.
Le mandat de faire des disciples est confié à un groupe, pas à des individus isolés.
La Pentecôte a été le fruit de disciples qui ont choisi de s'unir, malgré leurs différences, autour de la promesse de Jésus.

Application personnelle

Avec qui dans ton Église as-tu du mal à marcher, parce qu'il ou elle est trop différent de toi ?
Cherches-tu d'abord à rester avec ceux qui te ressemblent, ou à regarder à Jésus avec ceux qu'il a placés à côté de toi ?
Dans quelle situation te bats-tu pour être « le premier », alors que Jésus t'appelle à être le serviteur de tous ?
Quelle blessure reçue dans l'Église peux-tu remettre à Dieu en lui demandant un amour qui dépasse tes jugements ?
Qu'est-ce qui, dans tes activités et ta carrière, te fait perdre de vue l'appel à faire des disciples ?

Versets cités

Questions fréquentes

Pourquoi Jésus a-t-il choisi des disciples si différents ?

Selon Luc 6, Jésus a passé toute la nuit à prier avant de choisir les douze : ce choix n'était pas le fruit du hasard. Il a pourtant réuni Simon le zélote, un nationaliste opposé aux Romains, et Matthieu, un collecteur d'impôts qui travaillait pour eux, des Galiléens mal considérés et des Judéens qui se sentaient supérieurs. Ce qui les unissait, c'était de suivre Jésus.

Quel est le seul moyen d'être unis dans l'Église ?

Pour le prédicateur, le seul moyen d'être unis, c'est d'être attaché à Jésus. Les efforts humains pour s'accorder sont bons, mais c'est en regardant tous ensemble vers lui que nous marchons ensemble. Comme Paul le rappelle aux Corinthiens, l'un plante, l'autre arrose, mais c'est Dieu qui fait croître.

Qu'est-ce qui a uni les disciples dans la chambre haute ?

Pendant trois ans, la présence physique de Jésus unissait les disciples. Après son ascension, c'est sa parole qui les a unis : il leur avait dit de rester à Jérusalem pour recevoir une puissance. Ils ont persévéré ensemble dans la prière, et la Pentecôte a été le fruit d'un groupe qui a choisi de s'unir malgré ses différences.