Actes 10 et 13 : qui est Jésus ? L'essentiel de l'Évangile

Introduction

« Seigneur, qu'est-ce que je vais dire ? Qu'est-ce que tu vas me donner à dire ? » Avant une réunion d'évangélisation, le prédicateur de l'EMR (Assemblée de Dieu de Montpellier Richter) avoue que la préparation ressemble parfois à une page blanche. Alors il prie, et Dieu donne une pensée et une direction.

Le titre de son message tient en quatre mots : « Qui est Jésus ? » Il s'adresse aussi aux frères et sœurs qui parlent de Jésus à leurs voisins et qui se demandent par où commencer, ce qu'il est bon de dire et ce qu'il vaut mieux éviter.

En lisant le livre des Actes, il a remarqué qu'en Actes 10 Pierre parle de Jésus de façon très claire, puis qu'en Actes 13 Paul suit la même progression. « On veut souvent faire beaucoup, mais il suffit d'aller à l'essentiel : ce que Dieu a fait pour nous dans nos vies. »

Plan du message

1. Dieu ne rejette personne

Pierre ouvre la bouche : « En vérité, je reconnais que Dieu ne fait point acception de personnes, mais qu'en toute nation celui qui le craint et qui pratique la justice lui est agréable » (Actes 10:34-35).
Ce verset est important pour celui qui se dit : « J'ai été un certain type de personne dans ma vie, Dieu ne m'acceptera pas, Dieu ne pourra pas me pardonner. » Dieu ne fait pas de favoritisme, et il ne rejette personne.
Le prédicateur fait remarquer une nuance : le texte ne dit pas que celui qui pratique la justice est sauvé. Il dit qu'il est agréable à Dieu.

2. La Parole faite chair, Seigneur de tous

Au verset 36, Dieu « a envoyé la parole » en annonçant la paix par Jésus-Christ. Le prédicateur relie ce verset à Jean 1:1-4 : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. » Et au verset 14 : « la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ».
Jésus est venu comme homme, comme serviteur, sur la terre des hommes. Il est la Parole de Dieu envoyée pour nous éclairer. Il est la lumière.
Jésus est « le Seigneur de tous » : il a une autorité universelle, sur les Juifs comme sur les païens et les non-croyants. Que l'on croie ou non ne change rien à qui il est.
Mais la question devient personnelle : « Jésus est-il ton Sauveur ? » Un jour, il faut prendre la décision de dire : « Jésus, sois mon Seigneur, mais sois aussi mon Sauveur. »
« Vous savez ce qui est arrivé », dit Pierre au verset 37. Aujourd'hui aussi, beaucoup connaissent la venue de Jésus, ses miracles, ses guérisons, sa crucifixion. « Mais la connaissance ne suffit pas. Il faut aller beaucoup plus loin que savoir. »
Jean-Baptiste, qui prêchait un baptême de repentance, disait de Jésus : « Je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers » (Jean 1:27).

3. Oint du Saint-Esprit, mort et ressuscité

Au verset 38, Dieu a oint Jésus de Nazareth du Saint-Esprit et de force. Le prédicateur ne parle pas ici de la conception de Jésus, mais de son baptême, quand l'Esprit de Dieu est descendu sur lui comme une colombe (Matthieu 3:16). C'est là que son ministère commence.
Toute sa mission a été accomplie par la puissance du Saint-Esprit. Quand il guérissait et faisait des miracles, l'Esprit agissait en lui. « Voilà qui est Jésus : il est puissant et victorieux. »
Jésus a été mis à mort alors qu'il était innocent, pendu au bois, cloué sur une croix. Il l'avait dit : personne ne lui ôte la vie, il la donne de lui-même (Jean 10:18). « S'il avait décidé d'éviter le Golgotha et la croix, nous ne serions pas là ce soir. Il n'y aurait pas de solution pour nos vies. »
Mais le verset 40 est rempli d'espérance : Dieu l'a ressuscité le troisième jour. Jésus a vaincu la mort et il est apparu à des témoins, qui ont même mangé et bu avec lui. Le prédicateur évoque les repas du Ressuscité avec ses disciples, qui prouvent qu'il était bien vivant : en Luc 24:42-43, Jésus mange du poisson devant eux, et en Jean 21:9, c'est lui qui a préparé du poisson sur un feu de braises pour eux.
« Jésus est encore vivant aujourd'hui, assis à la droite du Père. Il n'est pas mort. Il n'est pas loin. Il nous entend. »

4. La mission, le jugement et le pardon

Jésus a ordonné d'annoncer l'Évangile au peuple (verset 42). « C'est pour cela que je suis là ce soir. » Parler de Jésus, de ce qu'il a fait pour guérir nos cœurs, prendre soin de nos vies et préparer notre avenir, c'est la mission de chaque chrétien.
Jésus est aussi celui que Dieu a établi juge des vivants et des morts. Il est le seul juge.
Le verset 43 est « magnifique » : « quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés ». C'est l'aboutissement de la progression de Pierre.
Certains se disent : « Je suis quelqu'un de bien, je ne fais pas de mal autour de moi. » Mais un jour, on réalise qu'on est pécheur, loin de Dieu, perdu, et l'on décide de revenir à lui. « Quiconque », c'est chaque personne dans la salle, chaque personne qui entend l'Évangile.

5. Paul suit le même chemin en Actes 13

Paul se lève et dit : « Hommes Israélites, et vous qui craignez Dieu, écoutez ! » (Actes 13:16). Le prédicateur reprend l'appel : chrétiens qui avez déjà reçu Jésus, écoutez. Et toi qui n'as pas encore vécu ta conversion mais qui as la crainte de Dieu, ce message est pour toi.
« C'est de la postérité de David que Dieu, selon sa promesse, a suscité à Israël un Sauveur, qui est Jésus » (verset 23). « Il est important d'employer les mots, les noms. Jésus est le seul Sauveur. Je n'ai pas honte de parler de Jésus. »
Paul remonte jusqu'à Abraham et à David pour expliquer d'où vient Jésus. Il s'adapte à ses auditeurs, comme il dit s'être fait tout à tous (1 Corinthiens 9:22). Puis, avec douceur, il en vient à l'essentiel : la mort de Jésus, sa résurrection, et le fait que lui seul sauve et pardonne les péchés.
Au verset 27, Jésus est méconnu, et on le condamne. « Je crois qu'aujourd'hui nous vivons exactement la même chose. » On connaît son nom, sans le connaître vraiment et sans chercher à le connaître. Autour de nous, on entend : « Ce n'est pas pour moi », « C'est pour les faibles », « Ils n'ont rien à faire de leur vie, alors ils s'accrochent à une religion ».
Le prédicateur évoque une enquête, peut-être américaine, selon laquelle très peu de gens lisent leur Bible, autour de 10 %. « Il faut nous réveiller. » La Parole est notre nourriture : sans elle, on s'affaiblit spirituellement. « Je ne jette pas la pierre, ce n'est pas un jugement. »

6. Tout ce qui était écrit s'est accompli

Les habitants de Jérusalem et leurs chefs n'ont rien trouvé en lui qui mérite la mort (verset 28). Pilate lui-même dira : « Je ne trouve rien de coupable en cet homme » (Luc 23:4). Jésus a pourtant été crucifié à cause de la voix de la foule. « Heureusement pour moi, heureusement pour toi. »
Paul répète que tout s'est passé selon ce qui était écrit. À celui qui parlerait de coïncidence, le prédicateur répond par le Psaume 22, écrit environ mille ans plus tôt : « Ils ont percé mes mains et mes pieds. Je pourrais compter tous mes os. […] Ils se partagent mes vêtements, ils tirent au sort ma tunique » (Psaume 22:17-19). Les mains et les pieds de Jésus ont été percés, aucun de ses os n'a été brisé, et on a tiré ses vêtements au sort.
Ésaïe, six à sept cents ans plus tôt, parle du serviteur méprisé et rejeté, « semblable à un agneau qu'on mène à la boucherie » (Ésaïe 53:7). L'expression est bien choisie : avant même la croix, Jésus a été frappé, battu, flagellé. « Et Jésus n'a rien dit, pour toi, pour moi. » Le même passage associe son tombeau au riche (Ésaïe 53:9), ce que l'on retrouve dans Matthieu.
Paul cite aussi le Psaume 2:7 : « Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui. » Jésus est le Fils de Dieu, envoyé pour accomplir le plan du salut pour ta vie et la mienne. « La Parole de Dieu est un trésor, un livre vivant. »
Enfin, le Psaume 16:10 : « tu ne permettras pas que ton bien-aimé voie la corruption ». La corruption, c'est la décomposition du corps. David, figure clé du plan de Dieu, a servi en son temps, puis il est mort et il est retourné à la poussière. « Seul Christ n'a pas vu la corruption. »

7. Le pardon, la grâce et la repentance

Paul termine exactement comme Pierre : « c'est par lui que le pardon des péchés vous est annoncé » (Actes 13:38). « Il n'y a qu'une seule solution, un seul chemin, et c'est le chemin de Jésus. Ni toi, ni ton comportement, ni l'argent ne peuvent te sauver. »
« Quiconque croit est justifié par lui de toutes les choses dont vous ne pouviez être justifiés par la loi de Moïse » (verset 39). La loi est bonne, et Jésus n'a pas supprimé les règles. Mais le salut est accessible par la grâce, et non par les règles.
Après avoir compris qui est Jésus et ce qu'il a enduré, il reste une étape essentielle : la repentance. Revenir à Christ et lui dire : « Jésus, pardonne-moi, je suis loin, je suis pécheur. »
En conclusion, le prédicateur résume l'Évangile : le plan de Dieu annoncé dès le commencement par les prophètes, la Parole faite chair, Jésus rejeté, condamné, crucifié, ressuscité et assis à la droite de Dieu. Et l'étape suivante : « Jésus revient pour nous. »
L'Évangile est une bonne nouvelle, et c'est aussi un choix : croire ou refuser, se repentir et recevoir le pardon ou tout refuser. « Il est le Messie, il n'y en a pas d'autre. Il est le Sauveur, il n'y en a pas d'autre. »
Le message se termine par un appel, à celui qui entend l'Évangile pour la première fois comme à celui qui s'est éloigné et veut revenir : « C'est le plus beau des retours en arrière : revenir sur ses pas pour retourner à Jésus. » Il encourage ceux qui ont levé la main à ne pas marcher seuls, à poser leurs questions et à rencontrer un pasteur.

Points à retenir

Dieu ne fait pas acception de personnes : quel que soit ton passé, il ne te rejette pas.
Jésus est Seigneur de tous, mais le recevoir comme Sauveur est une décision personnelle. Connaître son histoire ne suffit pas.
Pour annoncer l'Évangile, va à l'essentiel comme Pierre et Paul : qui est Jésus, sa mort, sa résurrection, le pardon des péchés et la repentance.
Les Écritures annonçaient des siècles à l'avance les souffrances, la mort et la résurrection de Jésus.
Il n'y a qu'un seul chemin : on n'est pas justifié par la loi ni par ses efforts, mais par la grâce, en croyant en Jésus.

Application personnelle

Peux-tu dire aujourd'hui : « Jésus est mon Seigneur et mon Sauveur » ? Si ce n'est pas encore le cas, qu'est-ce qui te retient ?
Y a-t-il une voix en toi qui dit : « Dieu ne pourra pas me pardonner » ? Que lui répond Actes 10:34 ?
Connais-tu Jésus ou seulement son nom ? Quelle place la lecture de la Bible a-t-elle cette semaine dans ta vie ?
Si tu devais expliquer à un voisin qui est Jésus, par où commencerais-tu, et irais-tu jusqu'au pardon et à la repentance ?
Si tu t'es éloigné de Dieu, quel pas concret peux-tu faire pour revenir, et à qui peux-tu demander de l'aide pour ne pas marcher seul ?

Versets cités

Questions fréquentes

Que répondent Pierre et Paul à la question « qui est Jésus ? » ?

En Actes 10 et en Actes 13, Pierre puis Paul suivent la même progression : Jésus est la Parole faite chair, le Seigneur de tous, oint du Saint-Esprit. Il a été mis à mort alors qu'il était innocent, Dieu l'a ressuscité le troisième jour, et quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés.

Suffit-il de connaître Jésus pour être sauvé ?

Non. Le prédicateur rappelle que beaucoup savent qui est Jésus, ses miracles, sa crucifixion. Mais la connaissance ne suffit pas. Jésus est Seigneur de tous, mais le recevoir comme Sauveur est un choix personnel, qui passe par la repentance : revenir à lui et lui demander pardon.

Pourquoi Paul dit-il que Jésus n'a pas vu la corruption ?

En Actes 13, Paul cite le Psaume 16 : « Tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption ». David, après avoir servi le dessein de Dieu, est mort et a vu la corruption, c'est-à-dire la décomposition du corps. Jésus, lui, n'est pas retourné à la poussière : Dieu l'a ressuscité.